别译杂阿含经 - 第 30 页/共 63 页

（一七五） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　睡卧厌频申　　频申而不乐 　　饮食不调适　　并心下狭劣 　　五事来覆障　　不得见贤道 　　尔时世尊以偈答曰。 　　若人睡卧厌　　频申而不乐 　　饮食不调适　　并其心下劣 　　精进舍五事　　后必见圣道 　　天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　（一七六） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　池水云何竭　　有何流还返 　　世间之苦乐　　何处都消尽 　　尔时世尊以偈答曰。 　　眼耳与鼻舌　　并及于身意 　　名色都消尽　　如是池枯竭 　　尽于诸结业　　世间之苦乐 　　于斯尽无余　　亦无有还返 　　天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　（一七七） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　牟尼之世雄　　犹如伊尼延 　　少食不嗜味　　寂然处林坐 　　我今有少疑　　欲问于瞿昙 　　苦从谁出要　　云何解脱苦 　　苦于何处尽　　愿为决所疑 　　尔时世尊以偈答曰。 　　世间有五欲　　意第六显现 　　除断于喜欲　　远离一切苦 　　是名苦出要　　亦名苦解脱 　　斯处名尽灭　　是事汝当知 　　天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　（一七八） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。 　　都无所缘攀　　又无安足处 　　甚深洪流中　　谁能不沉没 　　谁有勤精进　　能度瀑驶流 　　尔时世尊以偈答曰。 　　净持于禁戒　　修智及禅定 　　观察内身念　　难度而得度 　　得离于欲结　　出过色有使 　　尽于欢喜有　　如是能履深 　　而不为没溺　　能度瀑驶流 　　天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　（一七九） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚著。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚著得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚著。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚著。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言。 　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　（一八○） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有。 　　天复以偈赞言。 　　我昔已曾见　　婆罗门涅槃 　　久舍于嫌怖　　能度世间爱 　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。 　　牟鋑及天女　　四转轮．髻发 　　睡厌．极难尽　　伊尼延．驶流 　　无缚著解脱　　而能得济度 　　（一八一） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。