别译杂阿含经 - 第 22 页/共 63 页

当知此光色　　皆有诸过患 　　智者得解脱　　不乐斯光色 　　佛言。梵天。实尔实尔。彼梵虽复少有光色。映蔽梵天。当知光色皆有过患。智者解了。不应乐此。佛为二梵。种种说法。示教利喜。二梵闻法。欢喜顶礼。还于天宫。 　　（一○八） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时婆迦梵。生于邪见言。此处常坚实不坏。不复往来。于其生死。若有过此不往来者。无有是处。尔时世尊。知婆迦梵心之所念。如来尔时。譬如壮士屈申臂顷。寻即往彼婆迦梵宫。时婆迦梵。语佛言。大仙。此处是常坚实不坏。都无往来。若有过此无往来者。无有是处。佛语梵言。此处无常。汝今云何横生常想。此处败坏。而复横生不败坏想。此处不定。横生定想。此处往来。汝今横生不往来想。更有胜处。都无往来。汝便横生更无胜想。时婆迦梵。即说偈言。 　　七十二梵作胜福　　悉皆于此而终没 　　一切诸梵皆知我　　唯我在此不退没 　　尔时世尊复说偈言。 　　汝谓为长寿　　其实寿短促 　　我知汝寿命　　百千尼罗浮 　　时婆迦梵说偈答曰。 　　婆伽婆世尊　　汝智实无尽 　　过于生老忧　　为具眼者说 　　我先造何业　　修何等戒行 　　在此梵天上　　寿命得延长 　　尔时世尊复说偈言。 　　往昔有群贼　　劫掠坏聚落 　　剥脱系缚人　　大取于财物 　　汝当于尔时　　甚有大勇力 　　救解于诸人　　然复不加害 　　寻共彼诸人　　一劫中修善 　　慈仁好惠施　　复能持戒行 　　汝于睡及寤　　宜忆本所行 　　又有人乘船　　于彼恒河中 　　恶龙提船人　　尽欲加毒害 　　汝时为神仙　　救济于彼命 　　此汝昔日时　　修戒之所致 　　时婆迦梵即说偈言。 　　汝实能知我　　寿命之修短 　　更有诸余事　　汝亦悉知之 　　汝光甚炽盛　　能蔽于诸梵 　　靡所不了达　　故名婆伽婆 　　尔时世尊。为婆迦梵。说种种法。示教利喜。寻复于彼没。还祇洹。 　　（一○九） 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵。起大邪见。而作是言。我此处常不见有能生于我宫。况复有能过于我上者。尔时世尊。入于三昧。从阎浮提没。现于梵顶虚空中坐。尊者憍陈如。以净天眼。观于世尊为至何处。即知如来在梵顶上虚空中坐。时憍陈如。亦入是定。于此而没。现梵顶上。处如来下。在于东面。 　　时尊者摩诃迦叶。以净天眼。观于如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。复入此定。于此处没。在如来下。现梵顶上。在于南面。 　　尊者目连。以净天眼。观于如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。即入是定。于此处没。现梵顶上。处如来下。现于西面。 　　时尊者阿那律。复以净天眼。观察如来为至何处。寻知世尊在梵顶上。亦入是定。于此处没。现梵顶上。处如来下。在于北面。 　　尔时世尊。告梵天言。汝本所见。为舍已不。复告梵天。汝本心念。我不见有能生我宫者。况能出过。汝今试观此等天身。容貌光明。胜汝已不。时梵白佛。唯然已见。而今见之。斯等光明。昔所不见。而今见之。斯等光明。真为殊胜。自今已后。更不敢言此处常恒无有变易。佛告梵天。此处无常。空不自在。佛为彼梵。种种说法。示教利喜。入如是三昧。从彼梵没。还于祇洹。尊者憍陈如。摩诃迦叶。阿那律等。亦为彼梵。种种说法。示教利喜。亦入是定。从彼处没。还于祇洹。唯尊者大目犍连。在彼而坐。尔时彼梵。问目连言。世尊弟子。颇有如汝有大威德神足者不。目连答言。诸余声闻。亦有如是威德神足。尊者目连。即说偈言。 　　牟尼弟子大罗汉　　有大威德具三明 　　得尽诸漏知他心　　能现神变化群生 　　如是声闻甚众多　　是故汝今宜恭敬 　　时尊者目连。说是偈已。种种说法。示教利喜。亦入是定。从彼梵没。还于祇洹。 　　（一一○） 　　如是我闻。一时佛在拘尸那竭力士生地娑罗林中。尔时如来涅盘时到。告阿难曰。汝可为我于双树间北首敷座。于时阿难。受佛敕已。于双树间北首敷座。既敷座已。还至佛所。顶礼佛足。在一面坐。白佛言。世尊。我于双树间。北首敷座。所作已竟。尔时世尊。即从坐起。往趣双树敷上。北首右胁而卧。足足相累。系心在明。起于念觉。先作涅盘想。尔时拘尸那竭国。有一梵志。名须跋陀罗。先住彼国。其年朽迈。一百二十。时彼国中。诸力士辈。供养恭敬。尊重赞叹是阿罗汉。时须跋陀罗。传闻人说婆伽婆于今日夜当入涅盘。作是念言。我于法中。有所疑惑。唯有瞿昙。必能解释。决我所疑。作是念已。即出拘尸那竭。往诣娑罗林。尊者阿难。在外经行时。须跋陀见阿难已。即诣其所。白阿难言。我闻他说。沙门瞿昙。于今日中夜。当入无余涅盘。吾今须见咨决所疑。阿难答言。梵志。佛身疲惓。汝今扰恼。须跋陀罗白阿难言。我闻如来今日中夜。入无余涅盘。我昔曾闻宿旧仙言。若如来至真等正觉。出现于世。如优昙钵花。难可值遇。我有少疑。思得咨决。愿听我见。如是三请。阿难答言。莫扰恼佛。 　　尔时世尊。以净天耳。遥闻阿难遮须跋陀不听前进。佛告阿难。莫遮彼人。听其前进。随意问难。时须跋陀罗。闻佛慈矜听令前进。踊跃欢喜。即至佛所。问讯已讫。在一面坐白佛言。世尊我有少疑。听我问不。佛言。恣汝所问。须跋陀罗。既蒙听许白佛言。世尊。外道六师。种种异见。富兰那迦叶未迦梨俱赊梨子阿阇耶毗罗坻子。阿阇多翅舍婆罗迦尼陀迦旃延尼乾陀阇提子。斯等六师。各各自称已为世尊竟。为实得一切智不。尔时世尊。即说偈言。 　　三十一出家　　尔来过五十 　　推求诸善法　　戒定行明达 　　一切诸世间　　不知实方所 　　况知实法者　　若修八正道 　　能获于初果　　乃至第四果 　　若不修八正　　初果不可知 　　况复第四果　　我于大众中 　　说法师子吼　　如此正法外 　　亦无有沙门　　及与婆罗门 　　佛说是时。须跋陀罗。远尘离垢。得法眼净。时须跋陀罗。整郁多罗僧。合掌向佛白佛言。世尊。我今已得过三恶道。时须跋陀罗白阿难言。善哉阿难。汝获大利。为佛弟子给侍第一。我于今者。亦得善利。于佛法中。愿得出家。阿难合掌白佛言。须跋陀罗。于佛法中。愿乐出家。尔时世尊。即告须跋陀罗。善来比丘。须发自落。法衣著身。即得具戒。得具戒已。即成罗汉。须跋陀罗。即作是念。我今不忍见于世尊入般涅盘。我当先入。须跋陀罗。即时先入涅盘。如来于后亦入涅盘。尔时众中。有一比丘。而说偈言。 　　双树入涅盘　　枝条四遍布 　　上下而雨花　　缤纷散佛上 　　所以雨花者　　世尊入涅盘 　　释提桓因复说偈言。 　　诸行无常　　是生灭法　　生灭灭已 　　乃名涅盘 　　时梵主天复说偈言。 　　世间有生类　　舍身归终灭 　　今者大圣尊　　具足于十力 　　世尊无等伦　　今入于涅盘 　　时尊者阿那律复说偈言。 　　法主意止住　　出入息已断 　　如来所成就　　行力悉满足 　　今入于涅盘　　其心无怖畏 　　都舍于诸受　　如油尽灯灭 　　灭有入涅盘　　心意得解脱 　　时众睹已身毛皆竖佛入涅盘始经七日。尔时阿难阇维如来右绕说偈。 　　大悲梵世尊　　体同真净宝 　　有大神通力　　火出自然身 　　千[疊*毛]用缠身　　内外二不烧 　　二诵第一 　　（一一一）