月灯三昧经 - 第 35 页/共 45 页

惟愿父王更赐听　　访求人肉了不得 　　是故便割自髀肉　　调以众味奉法师 　　不杀他人非死肉　　割身为作广利益 　　比丘既得免患苦　　我亦当获无量福 　　王即问汝割身时　　不甚为于苦逼恼 　　汝速备药自涂疮　　勿令身将受大苦 　　闻其父王愍念言　　惟愿大王复赐听 　　闻已深思正法行　　业果如是不思议 　　我从父闻天所言　　于己身命不顾恋 　　以信敬心而奉施　　是故自舍新肉血 　　以己身分作利益　　得除比丘毒恶病 　　我今既为无量福　　以不坚身易坚身 　　其女复作如是言　　惟愿父王更少听 　　闻于实法愿受持　　观彼业果不思议 　　往昔造于不善业　　众生由痴堕恶道 　　身肉销尽还复合　　是故业报难思议 　　初时惟有形骨锁　　念顷身肉还更合 　　况复造作善业者　　随心所欲宁不得 　　虽割身肉初不痛　　其疮流血亦无苦 　　若割一切身分时　　思念法故无疮处 　　我于正法深爱乐　　是故割肉而奉施 　　一切有为犹如幻　　身疮还合亦如本 　　譬如优昙钵罗花　　经无量劫或能现 　　比丘法师亦如是　　阎浮提中时一见 　　犹如阎浮金聚光　　若有观者无厌足 　　法师实意亦如是　　天人瞻仰无有厌 　　喻若饮于清冷水　　热时能去燋渴患 　　比丘法师亦如是　　能除众生诸渴爱 　　我舍股肉奉法师　　并施己身新净血 　　除彼法师四大苦　　佛所叹者我已作 　　圣者成就相应德　　及持如此胜实定 　　我已供养彼比丘　　愿斯福善得成佛 　　如香芬馥甚可乐　　随顺时香胜栴檀 　　妙香普熏无不遍　　持戒定者亦如是 　　犹如须弥最端严　　遍照十方殊可爱 　　光耀地上及虚空　　持戒法师亦如是 　　若人清净深信乐　　建立最胜妙宝塔 　　复有余人来敬养　　转增造者最胜福 　　法师说者亦如是　　我以净心令安隐 　　割舍自身新肉血　　我今已造正法塔 　　若有塔庙垂欲倒　　智者扶令不倾动 　　复有人来供养塔　　能令扶者获胜福 　　比丘知法塔亦然　　我以良药除彼患 　　此能演说胜妙法　　安置众生无上道 　　法师比丘若殒殁　　斯法云何而得闻 　　父王当知比丘丧　　即便失是三摩提 　　法师亦如净妙灯　　疗治众生烦恼闇 　　安住广大三摩提　　救济恶道诸群生 　　比丘所行不可测　　恒常安住于大心 　　决定句义已善学　　诸恶异论不能坏 　　于其无量亿劫中　　永不复受女人身 　　如佛所说上敬法　　我于法师已恭敬 　　其佛世界如恒沙　　满中宝物奉如来 　　余有净心施足指　　此福于彼最为胜 　　如是女人死灭后　　便得见于千亿佛 　　悉于彼佛得出家　　受持如是胜三昧 　　于诸两足尊佛所　　及般涅槃最后时 　　如是一切常出家　　佛子清净无秽染 　　亦于灯明如来所　　彼佛法中修梵行 　　我时得转于女身　　为大法师说胜法 　　智力王者弥勒是　　恒常勇猛护持法 　　法师即是然灯佛　　昔王女者我身是 　　能舍身肉无顾吝　　供养功德自在者 　　恒常远离谄曲心　　为求如是三昧故 　　见彼比丘病苦逼　　尔时所有啼泣者 　　一切皆获不退地　　毕竟永离诸恶趣 　　彼人无复众恼逼　　亦离谤法及病苦 　　五根具足不残缺　　心亦无有诸忧刺 　　一切端严皆殊妙　　功德威神常炽盛 　　百福庄严三十二　　皆由供养病者故 　　彼于我法悉出家　　于其后代末世时 　　若能持我正法藏　　彼当得见千亿佛 　　受持恭敬我法者　　是为摄持菩提种 　　广能利益诸众生　　当得见于阿閦佛 　　闻我行胜菩提行　　便得获于圣所爱 　　一切本生庄严事　　奉胜供养诸如来 　　比丘多闻持禁戒　　见已净心而奉事 　　复能远离诸恚慢　　恒为最胜大福故 　　速离一切嗔慢已　　供养我子护法者 　　无量亿劫离闇冥　　终不坠于恶道苦 　　诤心毕定堕恶趣　　虽持禁戒及多闻 　　供养诸佛广行施　　兰若禅等莫能救 　　尔时长老阿难。从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。我于如来应正遍知所。少有咨问。愿佛听许。随问为说。尔时佛告阿难。汝归本坐。如来应正遍知。恣汝所问。我为汝说。令汝心喜。尔时长老阿难白佛言。世尊。唯然受教修伽多。唯然受教婆伽婆。已蒙听许。于是阿难。即便謦欬而作是言。世尊。何因缘故。余一一菩萨行菩萨行。遇截手足及以耳鼻。或挑两目割其身分。于种种苦悉皆忍受。而不退转于阿耨多罗三藐三菩提。作是问已。佛言。阿难。汝若知我为阿耨多罗三藐三菩提故备受苦者。汝尚不堪兴意欲言。况能发问。阿难。假使有人从足至顶烔然炽焰。复有余人往诣其所。而作是言。丈夫可来。于此炽然不灭之身与五欲合。随意所受歌舞戏乐。佛言。阿难。于汝意云何。是人不灭炽然身火。随意所受歌舞戏笑五欲乐不。阿难白佛言。不也世尊。佛言。阿难。是人未灭身火或可能受五欲之乐歌舞喜戏。如来不尔。往昔行于菩萨行时。见三恶道受苦众生。及诸贫苦终无悦乐。阿难。若过去菩萨修菩萨行时。成就不缺戒不穿戒不尤戒不杂戒不取戒不动戒不浊戒不坏戒不浅戒不现相戒不相违戒正直戒如要誓戒摄众生戒。阿难。如是成就诸戒菩萨摩诃萨行菩萨行。终不逢遇截手刖足割耳劓鼻斩首挑目。及余身分亦不受于种种诸苦。速得阿耨多罗三藐三菩提。阿难。乃往过去阿僧祇阿僧祇劫广大无量不可思议不可称不可量无有分齐。彼时有佛。号曰宝莲花月净起王佛如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难。彼时宝莲花月净起王佛。寿命九十九亿那由他百千劫。彼于一切日月时中令九十亿百千众生安住佛法而不退转。阿难。彼时宝莲花月净起王如来应正遍知。般涅槃已正法灭后。末法之中于此修多罗。无量众生而厌恶之。无量众生而远离之。无量众生而违背之。无量众生而弃舍之。大可怖畏时。大厄难时。不雨时。若多雨时。非时雨时。饥馑时。邪见时。求外道语言时。恶兽夜叉时。雷电霹雳时。坏佛菩提时。有七千菩萨。于城邑王都聚落人民。从此而出。至普贤林中依彼而住。与善花月法师俱。时彼比丘为彼众说陀罗尼法门。阿难。是善花月法师。于一时中独处静坐。以天眼界清净过人。见多亿菩萨殖诸善根于余佛世界没而来生此。彼若得闻是陀罗尼法门。便得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。若不得闻此陀罗尼法门者。即便退失阿耨多罗三藐三菩提。于是善花月法师。作是念已。即从三昧起。往诣彼大菩萨众所。到彼众已而作是言。善男子。我今欲诣城邑聚落。而为众生演说法要。尔时大菩萨众白善花月法师言。我等一切诸菩萨众。不乐仁者从此林出向彼王都城邑聚落。何以故。有无量我慢比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于像法时喜夺人命。尔时善花月法师白菩萨众言。若我护惜其身命者。则不能护去来现在诸佛法也。尔时法师。即说偈言。 　　恒常不住于我想　　乃能护持如来法 　　诸佛广大胜菩提　　于恶世中能显示 　　若离一切取我想　　亦离众生及寿命 　　于诸色声香味触　　能速离者护佛法 　　若供百亿那由佛　　清净信心施肴膳 　　亦施灯鬘及幡盖　　至于恒沙多亿劫 　　若于正法衰末世　　如是佛法欲灭时 　　于一日夜能护法　　如是功德胜于彼 　　我为人中圣师子　　正法灭时置不护 　　不得名为供养佛　　又亦不名敬导师 　　汝等安乐自利益　　善自将护于己身 　　于正法律莫放逸　　应常安住修慈行 　　护持正戒而不杂　　清净皎然无垢秽 　　便为供养一切佛　　所有过现诸如来 　　施胜法宝恒修忍　　静处习定善调柔 　　离诸斗诤行妙因　　往诣城邑救众生