持心梵天所问经 - 第 4 页/共 7 页
于彼无所猗 斯道度彼岸
布施志于道 心乐于施舍
降伏一切有 不著于佛道
法不可得胜 亦不可奉受
诸法亦如是 不得心形像
致究竟解脱 晓了一切法
彼修愍哀句 则为无诸见
彼等计吾我 则无有二事
不处于贡高 不慕诸所有
一切行布施 劝助于佛道
布施及道德 不处计有二
禁戒无所行 常立于正道
亦无有想念 言吾立禁戒
无为无所生 圣达了禁戒
以故戒清净 解结如虚空
身如镜中像 言如呼声响
了心若如幻 不以戒念慢
斯则遵师教 彼乐于寂然
灭除一切恶 澹泊度无极
所谓禁戒者 则无有二事
悉分别法性 此戒则无漏
忍辱度无极 堪任一切患
众生亦复然 平等立众想
不猗于虚空 诸法无所住
彼无有骂詈 则亦无所有
设节节解身 心不怀怒恨
其心无所住 亦不处内外
自观立四众 如能忍怨仇
终不为恶行 忍辱犹若地
现在还致此 乃名曰忍辱
斯一切众生 不能令嗔恚
劝助乐大乘 势强无所畏
其心意所行 未曾有所著
因从始原际 生死不可知
则以一人故 誓被大力铠
其法未曾生 岂能有坏乎
颠倒之处力 不了于本际
诸种立天眼 法性无思议
晓了如是者 不起无所尽
众生不了斯 诸法与非法
常精勤此义 颠倒于放逸
诸佛不得入 究竟无所有
无行常被铠 观精进差特
选择一切法 如幻若野马
彼获无坚恶 犹如观虚空
思想于虚伪 猗著无所益
以故说平等 得至于灭度
以此精进义 遵修无所坏
行所行离行 精进最为上
道行为寂然 遵修于空义
勿信于虚伪 厥意畏生死
勇猛乐闲居 明无常如圹
慧者娱乐禅 神通度无极
如聚闲居然 所住志平等
威仪无想念 在在意常定
本净等于法 寂然无诸漏
信乐于解脱 于度常等定
斯均等怀来 恒立于平等
不诤乱平等 是故曰平均
不为心见惑 道心一切普
开化于众生 是故曰平等
常念于诸佛 如来则法身
于色无所著 是故曰平等
意念行经典 若法与非法
其心靡所念 是故曰平等
心念于圣众 谓众则无为
离于数无数 明达于禅定
普见诸佛土 十方诸众生
于眼无有色 不想行有二
或闻一切佛 所可说经法
不以耳音声 退转为二想
一切众生心 一心悉知之
无人亦无意 则无有众想
识念亿万垓 犹江河沙劫
亦无有前后 所知为若兹
游达亿千国 现神足无限
于时明哲者 身口心不乱
能分别经典 辩才而独步
讲说亿千劫 法性无所失
智慧度无极 方便了五阴
遵修无所戏 为人说经法
晓了因缘便 弃捐所分别
其以尘劳故 则了诸清净
因缘得解脱 信无有诸见
如是晓众事 诸法无形像
自睹见佛身 观空悉能忍
觌终始灭度 一切无所有
了智慧本净 于世罔所念
以离窈冥众 乃为修道行
斯乘为大乘 佛慧无思议
抚照于众生 劝此无上乘
计一切诸道 斯乘为最尊
如是于彼乘 佥了一切学
假使一切人 靡能限此乘
吾等大乘者 听省济群生
其建志大乘 犹譬如虚空
未曾有贪淫 于众生无著
虚空无边限 无色不可见
大乘亦如兹 无限无有漏
假使一切人 志学于此乘