妙法圣念处经 - 第 6 页/共 17 页

尔时天子闻彼苾刍说如是事。昔作纯善今获胜身。而说伽他曰。　　昔修静妙心　　慎护于戒行　　以此微妙因　　得住安乐道　　善护持戒者　　防非发律仪　　当得断诸惑　　证圆寂灭乐　　戒有大威德　　能超诸有苦　　乃至命谢时　　无彼恶道畏　　恶道无能救　　戒力救最上　　若有持戒者　　万善皆依怙　　后果得生天　　永离诸险难　　佛法圣众师　　三界咸尊重　　尔时诸天子等。五体投地。归命作礼生尊重心。彼时天主帝释。倍生忻庆。叹美至深。而说伽他曰。　　解脱贪嗔毒　　群生亲道友　　能到于彼岸　　我今归命礼　　降伏愚痴失　　无为无比等　　一切众所尊　　我今归命礼　　时彼天中。有诸飞鸟。或在空中。翱翔上下。或集宝池。嬉戏水内。有诸天子。乐逸纵荡。与诸飞禽。同共游行。耽乐欲乐。不怖恶道。尔时苾刍。为彼天子。宣说伽他曰。　　傍生耽欲乐　　游戏恣愚迷　　天众亦复然　　等彼飞禽类　　正教师宣说　　汝等心颠倒　　不怖于罪业　　耽乐著世间　　若天有罪业　　坠堕于地狱　　业力如是毒　　智者常远离　　薄德少慧人　　但观前欲乐　　不复返思惟　　成就诸苦果　　若有智慧人　　照观一切恶　　求断诸恶业　　利益于群生　　罪业生诸苦　　胜因得离缚　　善恶行不同　　报相亦复尔　　迷苦妄为乐　　求安不可逢　　具智勿为非　　不久至寂灭　　善修诸业静　　巧便集善根　　三昧自现前　　速到无生位　　勿复恋傍生　　游嬉于园苑　　懈怠转增多　　后坠飞禽类　　若复无少智　　善恶业不分　　饿鬼阿素啰　　地狱亦如是　　于业能分别　　于报亦通达　　彼于诸业中　　深穷垢静相　　昼夜常精进　　思惟三脱门　　永不坠泥黎　　究竟获安乐　　天子汝当知　　自乐自善成　　自惑生自苦　　苦乐不离心　　于过应远离　　染著诸尘境　　纵逸痴所盲　　不觉死王催　　沉沦于地狱　　苦恼而无极　　尔时彼天。有百千天女。色相端严。随意自在。于彼林间。歌唱游戏。彼有飞禽。知天宿善。而说伽他曰。　　勤修宿善业　　今复得生天　　若行非善因　　而复沉恶趣　　业报既决定　　诸天皆平等　　安乐非安乐　　汝等今当知　　爱染为害本　　业绳随系缚　　轮转而不穷　　还因业绳力　　上至非想处　　下及于三途　　往返疾如风　　生数复如雨　　诸趣而循环　　无始长如此　　若人心寂静　　如水湛然清　　离碍如虚空　　而获最上乐　　五识缘尘境　　三恶业相牵　　一法舍尽时　　不得生天界　　杀盗淫妄毒　　常为恶道友　　烧煮如炎火　　智者应观察　　真实忍辱慈　　出世善良友　　亲近若修习　　当得三天果　　制伏邪乱意　　慎护触等贪　　后有定生天　　成就白业果　　若于生死业　　而不求解脱　　焰魔杀鬼来　　云何得远离　　尔时天主帝释。而复白言。若有众生不怖诸恶。于一切处心所染著。以染著故隐没智慧。妄言绮语虚诳邪谄。恼乱有情。弃背正教。亲近邪师。不孝父母。乃至善根间断。业绳系缚。如箭速疾。死入地狱种种治罚。受诸极苦无有休息。汝等从今于生死罪缘。速须弃舍莫复贪著。于自身命分限短长。审谛观察。有为诸行。刹那生灭。何得久住。如水浮沤。如镜影像。如电刹那。如云散灭。若天福尽乐受舍位。一切衰相不觉现前。逼迫身心。如何当忍。是故我今宣示言尔。汝今当须勤行精进。忍辱柔和。慈愍有情。守护六根。修行四谛。不取怨亲而修平等。智慧增长深入义味。背妄照真。导引禅定。业惑尽时。后有不生。得俱解脱。　　尔时天主帝释。欲重宣此义。复说伽他曰。　　如是十二处　　六境及六根　　识等生灭时　　相应成妄想　　智者善修心　　不住色等法　　而入寂静门　　湛然无一相　　勤求寂静故　　不堕魔罗界　　以此静妙心　　恒时而忆念　　若行如是慧　　惑苦云何生　　于其三世中　　自在无惊怖　　烦恼缚自解　　罪垢不可染　　慧眼得圆明　　常住真寂行　　天身大快乐　　尚被罪垢摧　　云何人愚迷　　广造十恶业　　若人修智慧　　了达罪福因　　怖业若死侵　　永出苦根本　　尔时帝释。昔闻世尊所说恶趣之事。即为天众宣说。佛言若人得脱生死罪根常值善友。植诸善本。若生天界受妙快乐。宫殿庄严报应无量。若不怖恶道贪著娱乐。福善尽时必当堕落。譬如灯烛须假膏油。膏油既尽灯焰即灭。如是堕已。而被业风急速吹转。往返世间轮回不止。若诸智者正定相应。无明业绳不能牵动。譬如藕丝牵妙高山而不能动。　　尔时彼天闻于天帝说是法已。即说伽他赞天帝曰。　　汝今说此法　　息除一切障　　我依天帝语　　安住无怖畏　　与彼诸群生　　而作慈悲父　　宣示涅槃城　　令彼得利乐　　法本无分别　　天帝善能宣　　今遇正教师　　得至无上道　　尔时天帝又复白言。世间财物勿生贪著。若人舍离智慧出生。若复爱著破坏善根。七种圣财渐渐隐没经百千生沉沦恶道。又复世财而不坚久。水火盗贼王等势力皆可侵夺若彼法财。水火等灾终不能坏。汝诸天众。虽有势力诸根具足身带光明。衰相现时生其愁恼。堕下虚空过百千逾缮那入其恶趣。　　尔时帝释。即说伽他曰。