大乘入楞伽经 - 第 25 页/共 25 页

若于此法门　　如理正思惟 　　净信离分别　　成就最胜定 　　离著处于义　　成金光法灯 　　分别于有无　　及诸恶见网 　　三毒等皆离　　得佛手灌顶 　　外道执能作　　迷方及无因 　　于缘起惊怖　　断灭无圣性 　　变起诸果报　　谓诸识及意 　　意从赖耶生　　识依末那起 　　赖耶起诸心　　如海起波浪 　　习气以为因　　随缘而生起 　　刹那相钩锁　　取自心境界 　　种种诸形相　　意根等识生 　　由无始恶习　　似外境而生 　　所见惟自心　　非外道所了 　　因彼而缘彼　　而生于余识 　　是故起诸见　　流转于生死 　　诸法如幻梦　　水月焰干城 　　当知一切法　　惟是自分别 　　正智依真如　　而起诸三昧 　　如幻首楞严　　如是等差别 　　得入于诸地　　自在及神通 　　成就如幻智　　诸佛灌其顶 　　见世间虚妄　　是时心转依 　　获得欢喜地　　诸地及佛地 　　既得转依已　　如众色摩尼 　　利益诸众生　　应现如水月 　　舍离有无见　　及以俱不俱 　　过于二乘行　　亦超第七地 　　自内现证法　　地地而修治 　　远离诸外道　　应说是大乘 　　说解脱法门　　如兔角摩尼 　　舍离于分别　　离死及迁灭 　　教由理故成　　理由教故显 　　当依此教理　　勿更余分别 　　　　大乘入楞伽经卷第七