佛说道神足无极变化经 - 第 4 页/共 5 页
天人之中尊 一切所供养
虽有百千日 满于虚空中
盲者无所见 盲者不蒙光
十力放光明 弟子因所见
一切诸弟子 不能及佛明
从胎盲无见 弟子行亦尔
不能知佛慧 亦复不能持
虽有信受是 如来之法教
于是无能知 不及尊所行
譬若如大海 欲比牛迹水
其德如须弥 喻之于芥子
如日之光明 宁与萤火等
佛世尊之德 弟子不能及
不可以须弥 方之譬芥子
日月之光明 比之于萤火
比之牛迹水 不可以大海
比之于弟子 不可以菩萨
譬若如盲人 以比有目者
若复有乞人 以比遮迦越
譬如月光明 比之以星宿
如佛世尊德 弟子不能当
在于人间行 复现须弥顶
所现譬如幻 一切蒙福祐
不知佛在彼 我忆天下空
不复得见佛 及与比丘僧
我于此宫舍 常止坐其中
为诸天婇女 教诫说法事
便自以天眼 观视阎浮利
即见诸百国 谓之无福地
思惟是天下 便即见世尊
在于罗阅只 与弟子共食
在萍沙王家 处于大宫中
与诸众会俱 眷属而围绕
在于是见佛 譬视冰山雪
自见目连身 住止在佛左
又见舍利弗 侍在佛之右
并复及于余 一切诸弟子
我自忆呼佛 下在阎浮利
还在忉利天 佛故在其处
于是熟自视 止在忉利天
谛复自思惟 处在阎浮利
又复见世尊 在于舍卫国
坐于大众中 一切广说法
亦复自见身 在于大会中
亦见舍利弗 及与诸弟子
复现于释种 现行而分卫
见在维耶离 而行受人食
现住波罗柰 行步而出入
诸有所在处 皆自见其身
现到郁单曰 与诸弟子众
共行而分卫 见到阿耨达
亦现在于彼 与其弟子众
皆坐而共食 又复见世尊
现至拘耶尼 复在弗于逮
为无数拘利 而为说其义
皆自见目连 在彼作变化
自现神足力 示人本所行
于是诸地神 见其所居处
虚空诸神天 为之理法事
皆悉具示之 今睹无上法
在于四王天 皆为说正法
于炎天所见 亦复悉如是
见在兜术天 亦复见魔天
现于尼摩罗 波耶尼蜜天
悉见诸弟子 并及与世尊
在于梵天上 所见亦如是
为诸拘利梵 皆为其说法
于是自见身 遍在诸梵中
一切余弟子 其众皆如是
前诸过去佛 所行皆如是
经行及与树 若龛及卧处
于是皆悉见 无数诸法王
其如是比类 皆如释师子
我自在是间 所见甚可怪
其所见法事 雄特无过是
诸佛之世尊 可怪放光明
乃作是变化 神足中最尊
在于忉利天 说法不往来
悉遍阎浮提 处处皆悉见
国邑与郡县 聚落及余处
常等赞叹之 为其而说法
如我之所睹 为皆见世尊
并见诸弟子 为皆得寂定
大拘路拘路 复及与离越
迦旃延分耨 及与大迦叶
我皆为已见 诸佛世尊迹
无数所赞叹 闻之若如海
于是悉自见 其身皆在中
无央数之德 其场聚如是
如是大音声 为在须弥顶
以是礼世尊 其德难思议
恐怖求自归 衣毛为之竖
今愿持五体 头面自归礼
如是大音声 普周无不闻
诸是三千界 皆为大震动
在于须弥顶 广放大光明
我亦于是住 皆悉而遍见
我于是惊怖 疾疾到佛所
时即便往诣 前见人中尊
而问于是法 恐惧心所怪