佛说大般泥洹经 - 第 7 页/共 7 页

一切行法者　　同止得安乐 　　如是世尊。今受纯陀饭食供养将无增患。尔时世尊复为文殊师利。而说偈言。 　　非一切众生　　皆依饮食存 　　非一切婴儿　　悉无吝惜心 　　非一切世间　　揣食增其病 　　非一切行法　　同止得安乐 　　汝文殊师利。所得病者我当得病。诸阿罗汉及辟支佛菩萨如来悉不揣食此则诸佛如来定法。若言罗汉及辟支佛菩萨如来曾揣食者。坏大士义。而受众生百千布施。赞叹一切布施功德。欲济众生度三恶道无边苦海。虽不揣食而常叹施。欲令众生成檀波罗蜜。端坐树下六年苦行。岂谓不食而形瘦耶。勿谓如来众生同数。如来已度爱欲诸流。不同世人境界行处。如来境界不可思议。声闻弟子亦复如是。言揣食者是有余说。一切婴儿离悭惜者。亦有余说。乃有无量永离悭心无动快乐。一切揣食增其病者。亦有余说。外来之病剑刺疮疣其数无量。一切行法同止安乐者。亦是如来有余之说。其法多种。亦有修习世俗善法。身口意业种种净法种种信心。而共同止不相随顺。是故当知诸佛如来。不以无因缘故违义而说。以教化故方便说法。时有半头梵志。与诸同止修天祠斋法。来诣佛所。为降伏彼令舍异见。而说此偈。尔时迦叶菩萨白佛言。云何世尊。诸余契经皆是如来有余说耶。佛言不也。善男子。若有众生功德成就善解深法。如来为说常住安乐无余之法。诸余众生乐闻法者。如来为彼或有余说或无余说。迦叶菩萨即大欢喜白佛言。奇哉世尊。等视众生犹如一子。佛告迦叶。善哉。善男子。应当如是谛解深法。迦叶菩萨白佛言。世尊。唯愿如来。说此方等般泥洹经所得功德。佛告迦叶。此摩诃衍般泥洹经。闻其名者所得功德。非是声闻及辟支佛能究竟说。此摩诃衍般泥洹经所生功德不可思议。唯是诸佛如来境界。尔时诸天世人及阿修罗。即于佛前一心同声。以偈颂曰。 　　如来天中天　　甚深难思议 　　如来之所说　　方等泥洹经 　　出生诸功德　　亦不可思议 　　正法难思议　　僧宝亦复然 　　唯愿天中天　　哀愍小留住 　　上座尊迦叶　　眷属须臾至 　　尊者阿难陀　　多闻大仙士 　　及摩竭提王　　国王阿阇世 　　斯等于如来　　最亲密弟子 　　彼诸正士等　　必怀疑惑想 　　如来为泥洹　　为当长存世 　　此等心怀疑　　于何而取定 　　愿哀须臾住　　待至为决疑 　　尔时世尊为诸大众。而说偈言。 　　诸怀疑惑者　　汝等勿忧虑 　　我法生长子　　上座大迦叶 　　阿难多闻士　　是等须臾至 　　要令彼见我　　我当般泥洹 　　如斯智慧士　　观如来双足 　　彼自知我身　　常无常真实 　　尔时一切大众眷属。供养如来天缯华盖。烧众名香作天伎乐。其数无量不可为喻供养佛已。万恒河沙诸众生等发阿耨多罗三藐三菩提心。住于菩萨最初住地。纯陀长者欢喜踊跃。菩提甘露以灌其顶。尔时世尊告文殊师利法王子迦叶菩萨纯陀菩萨。汝善男子。自修其心慎莫放逸。我今背疾举身皆痛欲须燕卧。汝文殊师利。当为一切四众说法。如来正法今付嘱汝乃至上座摩诃迦叶及阿难到。汝当广说。于是世尊。化众生故现身有疾。右胁著地系念明想。 　　　　大般泥洹经卷第六