正法华经 - 第 34 页/共 35 页
悉当悦意 向人中上 在于道场
所可思惟 当速受持 于此经典
自然辩才 无所挂碍 设本种命
不能长者 当分别晓 于斯经谊
便当受持 于此世尊 晓了诸经
次第所归 大圣世尊 灭度之后
假使有人 至诚说者 分别此经
议理所趣 则讲审谛 诸经卷谊
其人光明 分别所觉 譬如日月
普照远近 游于天下 在所至到
劝化发起 无数菩萨 是故智慧
诸菩萨众 闻如是像 经无等伦
我灭度后 奉此经典 其人不疑
于佛大道
正法华经药王菩萨品第二十一
于是宿王华菩萨前白佛言。药王菩萨。以何等故。游忍世界。堪任无数勤苦之难。善哉天尊。愿为十方诸佛世界菩萨声闻云集于斯。若有闻佛班宣药王。初发道心宿行功勋。为今众会及后来世。普闻受持追学究竟。天人龙鬼诸尊神王。佥皆悦豫发大道意。自致正觉度脱一切。于时世尊。见宿王华发心至诚。为一切诸佛赞曰善哉。乃为将来诸菩萨施。劝进后学令入道智。谛听谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。乃往过去江河沙劫。尔时有佛。号离垢日月光首如来至真等正觉。出现于世。其土寿命四万二千岁。教化众生济度危厄。于时十方菩萨大会有八十亿。诸声闻众七十二江河沙等。又其佛土而无女人三恶之趣。无阿须伦八难之患。其地平正绀琉璃色。众宝校成庄严清净。生众宝树周回围绕。珍琦珓珞周匝覆盖。竖诸幢幡。宝瓶香炉烧众名香。一切树下设宝床榻。坐具严饰不可称载。诸坐具上有五千亿诸天之座。鼓诸音乐歌佛功德。以为供养。于时其佛。为诸菩萨及声闻众。分别讲说正法华经。时有菩萨。名众生喜见。闻佛敷演散解义要。即奉佛法遵习苦行。夙夜精进。万二千岁。经行不坐竟万二千岁。即便逮得普现三昧。逮此定已辄复思惟。吾以逮是普现三昧。便能致此正法华经因逮定意。踊跃欢喜心自念言。我当供养离垢日月光首如来至真奉正法华经。即如其像三昧正受。处在虚空。雨心天华杂香栴檀。用供养佛。应时所雨众华杂香。普熏十方诸佛世界。其闻香者悉得法忍。众生之类和心相向。众生喜见菩萨。从定意起重自思惟。虽用杂物供养于佛。不能畅尽至真之德。以身供养尔乃无上。寻如所念。断绝五谷专食众香。众香华汁而以饮之。日使身中内外皆香。如是服香竟十二年。复和众香以涂其体。香油润衣。而立誓愿以身为灯。为一切故。即然其身供养诸佛。以精诚故。其光遍照八十江河沙诸佛世界。应时诸佛同声赞曰。善哉善哉。族姓子。精进乃尔世之希有。斯真供养如来经典。乃为众生忍苦不劳。超逾天人一切所行。国财妻子施所不及。供养之中为尊为上。为最为长为无畴匹。以身施者乃成法施。诸佛世尊叹是德已。则便默然。于时菩萨自然其身。千二百岁火故不灭。用一心故无有苦患。于是之后火焰乃息。勤修精进供养法故。于是终没还生其世。更复值见离垢日月光首如来至真之士。生离垢施国王宫内。自然化生结加趺坐。而为父母说此颂曰。
尊王识念我本行 坚强勤修大精进
所重爱身以用施 建立住此逮三昧
说此偈已启其父母。离垢日月光首如来至真。今故现在。吾往昔时至心供养。因是逮致了一切音总持法要。是正法华无上经典学中要者。经卷本有八十垓百千亿那术垓偈。当一心思。何所造作立佛像摸。而常心中无嗔恚。怒此正法华菩萨所行。吾本宿世。习若干千亿百千垓偈。从彼如来。而闻受之。离垢施王赞其子曰。善哉善哉。当共俱往躬身当觐供养圣尊。说此言已。与父王俱踊在空中。去地七刃经行虚空。足不蹈地。其身正坐七宝珓珞珍琦帐中。往诣佛所叉手礼佛。以颂赞曰。
人中之尊 颜姿离垢 其光巍巍
照于十方 吾本供养 圣尊无极
今复自亲 故来奉面
尔时众生喜见菩萨大士。说此偈已。前白离垢日月光首如来至真。世尊垂恩愍哀十方。故复现在训诲一切。度脱众生无不蒙赖。时离垢日月光首如来。告众生喜见菩萨。今时已至吾欲灭度。以此法教而相嘱累。佛因其时至所教周悉乱世欲到吾舍去矣。为佛施座今取灭度。又告之曰。以斯经典重相嘱累。普令流布等润十方。咸使一切皆蒙福庆。众生喜见则曰。受教。其佛夜半便取灭度。于时菩萨众生喜见见佛灭度。以栴檀香琦异妙香蛇维佛身。取其舍利香汁洗之。感慕哀泣泪下如雨。修造宝瓶八万四千。立七宝塔高至梵天。庄严幢盖悬众宝铃。心自念言。吾已供养世尊舍利当复更事超过于前。告诸菩萨及大声闻。诸天龙神一切人民。诸族姓子咸共思念。世尊舍利普共供养。于是佛告宿王华菩萨。当尔世时。众生喜见菩萨劝率众人。供奉舍利八万四千塔。于塔寺前。建立形像百福德相。然无数灯烧香散华。光显道法。供养奉事七万二千岁。供养讫竟。在其众会。化无数千诸声闻众。开诸菩萨皆令逮得普现三昧。见众菩萨建立定已。自现其身诸根缺漏。诸菩萨众及诸弟子天龙鬼神。举声号啕泪下如雨。是族姓子众生喜见菩萨大士。是我等师开化我党。今现缺减诸根不具。是故悲酸不能自胜。于时众生喜见。谓诸菩萨及大弟子诸天龙神。吾建要誓至诚之愿。如我所言随顺不虚。我此手臂成紫金身。令我手臂平复如故。地当大动于虚空中雨众华香。所言适竟。地即大动天雨众华。寻时手臂平复如故。众生喜见欲度一切。因示现此慧力所行。福德功勋势力所致。佛告宿王华菩萨。欲知尔时众生喜见菩萨大士。今药王菩萨是。又族姓子。菩萨勤苦不可称计。捐身弃命无有限量。常建大乘志无上道。兴发大功无极之德。于如来前然一足指。功德难喻。况然其身以为供养。胜施国土妻子血肉。设以珍宝满佛世界。布施供养诸佛圣众。福德虽多不及于彼。所以者何。福报有尽无益众生。若族姓子族姓女。受正法华一四句颂。分别奉行为人解说。比其福施万不如一。犹如巨海万川皆归。此经如是。一切诸法最为元首。犹若须弥众山中高。如月盛满星中最明。大慧光明照曜三界。为诸法首无上道王。犹如日出普照天下消众幽冥。此经如是。蠲除一切愚痴闇蔽。皆入道明。犹天帝释忉利天上诸天中王。此经如是。一切诸法众经典主。揽持十方度脱一切。犹梵天王处第七宫。制御诸天莫不奉命。此经如是。普济众生学与不学。教导三乘行君父业。犹如四道及至缘觉。皆超一切诸凡夫学。正法华经亦复如斯。皆超一切上中下乘。处众生之原化诸不逮。犹如菩萨所行高远。过诸声闻缘觉之业覆护三世。此经如是。调御诸法。悉令成就无上正真。犹如世尊三界法王。被道服饰三十二相诱众愚蔽。此经如是。从菩萨学乃至如来。开导声闻诸缘觉等。皆使成就无上正真。犹族姓子。斯经典者为三界护。度脱众生危厄之难。饱满饥虚众情之患。寒者温暖。热者清凉。有裸露者皆得衣被。开导众生悉令入道。犹如导师将护众贾。菩萨如是。养育众生若如慈母。譬如船师渡人往返。菩萨如是。周旋三界度脱一切灭众闇冥。犹如炬火灭众闇冥。化生老死
。犹转轮王制御四域。此经如是。以圣道明照耀三界。犹如大明消天下冥。此经如是。致不退转无从生忍至成佛道。
佛告宿王华菩萨。斯经典者。度脱一切众苦之患。拔断诸垢三毒疹疾。救济生死诸系牢狱。若闻此经。寻即解了能书写者。其功德福无能称计。何况闻持怀抱诵说。华香供养杂香泽香然灯幢幡。若有闻持药王菩萨往古学品。受持思念之。其福过彼众物供养。不可称载。若有女人。闻此经法寻即受持。便于此世毕女形寿。后得男子。若有女人。于五浊世最后末俗。闻是经法能奉行者。于是寿终生安养国。见无量寿佛。与诸菩萨眷属围绕。生宝莲华坐师子座。无淫怒痴除去众结。亦无贪嫉未曾怀恨。适生其国得五神通。逮不退转不起法忍。已逮法忍。辄得睹见七十二亿兆载江河沙诸如来众。适见诸佛。眼根清净。眼根已净。所见一切十方诸佛。遥赞叹之。善哉善哉。族姓子。汝乃值是能仁佛世。间佛所说正法华经。受持讽诵为他人说。此功德福。火不能烧水不能漂。盗贼怨家县官不侵。千佛嗟叹不能究竟。所获功德不可限量。巍巍如是。缘斯功德。降伏众魔。弃诸怨敌。渡生死难周旋诸患。又族姓子。以是经法伏众恶逆。为诸千佛所见建立。拥护汝身。天上世间而无俦匹。自舍如来。未有声闻及诸菩萨。功德福祐智慧定意。无有等侣。
佛告宿王华菩萨。若有学人。受是经者。所逮圣明势力威德。超越若斯。是故仁者。若有讲说此药王品。有赞善者。后生为人。口中自然优钵华香。身栴檀香。若闻此经赞叹善者。其人现在功德远闻。佛已豫叹其人功勋。佛告宿王华。吾以是经嘱累汝等众生喜见往古法品。最后末俗五浊之世。流布天下阎浮利内。无能中坏。其魔波旬不能得便。及魔宫属邪神鬼魅。无能害者。天龙罗刹鸠洹厌鬼。无敢当者。又宿王华。是药王品威德所立。所流布处若有疾病。闻是经法病则消除。无有众患。因是功德。后致正真无老病死。若有比丘。最后末世。手执青莲华。满盛杂香。供散法师。心自念言。假使有人。求菩萨乘至此道场。吾授斯华以为草座。敷佛树下降伏众魔。具足法鼓吹大法螺。缘此济度生死之海。若大乘学。见诸比丘持是经卷。当观其人功德如是。佛说是药王菩萨往古品时。八万四千菩萨。即皆逮得晓一切音方便总持。于时众宝如来赞言。善哉善哉。宿王华菩萨。卿能咨启不可思议经典行业。如来讲说何以快哉。
正法华经妙吼菩萨品第二十二
于是世尊能仁如来。即从眉顶大人之相演百千光。照于东方千八百万亿江河沙诸佛国土。靡不周遍。过是诸佛土有世界。名庄严照明。其土有佛。号离垢紫金宿华王如来至真等正觉。与无央数诸菩萨众眷属围绕。宣布导化。能仁如来所演光明。遍照彼土。又其佛土有一菩萨。名曰妙音。从过去佛殖众德本。供养无数百千兆垓诸佛正觉。每见诸佛咨受经典。逮成圣慧。以得尊重三昧。定法华三昧。施离垢三昧。乐宿王三昧。无著光三昧。慧印三昧。普晓诸音三昧。等集众德三昧。喜信净三昧。神足戏乐三昧。慧光三昧。严净王三昧。离垢光三昧。离垢藏三昧。无缘三昧。日转三昧。取要言之。普悉逮得亿百千垓江河沙数诸三昧定。其佛光明普遍周至照妙音菩萨。妙音菩萨蒙佛圣光。因诣佛所白世尊曰。我欲往诣至忍世界。见能仁佛稽首作礼。咨受经典及欲致敬文殊师利。药王菩萨。妙勇菩萨。宿王华菩萨。尊意行菩萨。净王菩萨。超药菩萨。咨讲经义受诸不及。令一切闻悉发道意。其佛告曰。往族姓子。虽到彼土。莫发异想而念其土懈废下贱。所以者何。又族姓子。彼忍世界。其大陆地黑山杂糅。众垢石沙秽恶充满。溪涧山谷不与凡同。其土佛身卑小丈六。诸菩萨身长七八尺。又卿本体高四万二千逾旬。而我现身八万四千逾旬。端正殊好色像第一。威曜殊妙相好颜容难可比喻。积百千德睹莫不欢。又卿往至见彼土人。慎莫心念起不可想。如来菩萨佛土不如。所以者何。佛土本空。众生罪福。现有不同。妙音菩萨复白佛言。承佛威神如来圣力。道德巍巍以自娱乐。往诣忍界。如来道慧清净之业。辄当如法无所违失。不敢起想。
于是时妙音菩萨心自念言。不起于坐。即如其像三昧正受。到忍世界至灵鹫山。当在如来法座中间。化作八万四千亿众宝莲华。紫金茎白银叶。严饰净好光明巍巍。照诸会者。辄如所念即时办足。文殊师利问能仁佛。唯然世尊。今化现此八万四千众宝莲华。紫金茎白银叶。清净严好。此谁瑞应而现此变。佛告文殊。有菩萨名曰妙音。从紫金离垢宿华王佛土而来。与八万四千菩萨俱。进至此忍界。欲见吾身稽首咨问。欲得听闻正法华经。故先见瑞。文殊师利复问佛言。其人宿本积何功德造殊妙行。而今致此奇特洪勋。住何三昧本造立行。愿欲闻之。所行三昧神足变化。吾等闻之当受奉行。见诸菩萨颜貌色像。为何等类。举动进止何所饶益。甚哉世尊。唯现瑞应。使诸菩萨来至于此。众会欲见之。佛语文殊。卿当启白众宝如来。令现瑞应。使诸菩萨咸来至此各现身相。一切众会皆欲见之。文殊师利即受其教。辄启灭度众宝如来。寻现瑞应。
于时妙音菩萨而于本土忽然不现。与八万四千菩萨俱。动诸佛土雨宝莲华。同时发作百千亿伎乐。诸来菩萨各自现形。其眼明好犹如绀色。颜貌充满如月盛明。体紫金光。无央数亿百千功德庄严其身。威神巍巍智慧光光。奇相众好文饰光颜。身力无极。其身处在七宝交络。于虚空中去地四丈九尺。与诸菩萨眷属围绕到忍世界至灵鹫山。下宝交路。手执宝瑛其价百千。诣能仁佛稽首足下。以持贡上能仁如来。复白佛言。紫金离垢宿王华如来致问无量。起居轻利游步康强。又问。世尊说法如常乎。众生一切受者增进耶。蠲除狐疑顺法律不也。将无多怀淫怒痴行憎嫉饕餮不。能恭敬孝顺父母听受道法如法奉行不。随邪见爱惜财宝诸根不定。为降诸魔众官属乎。又诸众生。听受灭度众宝如来所说法耶。今诸菩萨故来诣此。本土如来之所发遣。欲得奉见七宝塔寺灭度众宝如来。问讯启受圣体康宁说法如何。众生普受行如法不。众宝如来现住久如。我等故来。欲得睹见众宝如来形像所类。愿佛现之。时能仁佛语众宝如来。今妙音菩萨及诸眷属。欲见世尊圣体形像。众宝如来寻时赞曰。善哉善哉。族姓子。卿能故来见能仁佛。稽首咨受正法华经。及复欲睹文殊师利启诸不逮。时莲华首菩萨问佛。妙音菩萨往宿命时。积何德本。乃致斯变无极神圣。时能仁佛告莲华首菩萨曰。乃往过去久远世时有佛。号云雷音王如来至真等正觉。讲说经道六度无极菩萨法藏。天上天下靡不蒙安。时妙音菩萨。闻其所说欣然意解。鼓百千音乐娱乐其佛。八万四千众宝妙器。贡上至尊。如是精进供养如来万二千岁。又族姓子。妙音菩萨往宿命时。从云雷音王如来之世。修无上法种此功德。未曾懈废。传如来旨化诸愚冥。不识至真悉令信乐。欲知尔时妙音菩萨。今妙音菩萨是也。用彼世时布施宝器众伎乐音。又复供养无数诸佛。亿千佛所殖众德本修治众行。前世值遇亿百千垓江河沙等诸佛世尊。
今莲华首。为现妙音菩萨所行。不可限量变无数形。为诸众生宣布讲化正法华经。或现梵天形色貌而诱立之。或现天帝形或尊豪形。或将军形化导众兵。或息意天王转轮圣王诸散小王。尊者长者诸令长形。沙门梵志形像色貌。说正法华经。或现比丘比丘尼清信士清信女形。宫人婇女长者夫人诸贫贱女形。男女大小而诱立之。说正法华经。或阿须伦形。迦留罗真陀罗摩休勒人非人形像色貌。而诱立之。说正法华经。或入地狱饿鬼畜生及诸八难。所在拥护而救济之。上中下士前后进退。随其形体男女之像。而开化之。说正法华经。或入中宫化皇后形。度众贵人。莲华首当知。妙音菩萨。将护忍界一切众生。又族姓子。妙音菩萨。以若干变无数方便。诱忍佛土演正法华经。神足威德未曾损耗而复增益也。圣慧道智亦复如是。又族姓子。妙音菩萨。光明功勋智慧巍巍。周旋十方随时开化。轮转无际皆使入律。上中下愿各令得所。逮游忍界。复至他方江河沙佛土。现菩萨身而为说法。又现声闻缘觉色像而开化。示本行所学。闻之亘然各成所志。不违本誓。若有众生。奉如来律。以佛色像。随其道律示现形貌。显授大道无上正真。欲导慕泥洹
现已灭度。因而示仪开化道慧。妙音菩萨。势力圣智不可恻度。超绝巍巍功德若斯。无以为喻。于是莲华首菩萨前白佛言。妙音菩萨。积功累德堂堂乃尔。唯然世尊。住何三昧开化众生不可限量。能仁如来告莲华首菩萨曰。族姓子听。有三昧名现入众像。妙音菩萨。住斯定意利益开化。无限众生使入道议。佛说是妙音菩萨章句品时。其诸菩萨与妙音开士俱发来者。寻时皆逮现入众像三昧正定。其行殊胜。于是忍界超越菩萨。所修定意诸有限数。若有逮致现入众像三昧。便得总持。揽持三世无不蒙济。时妙音菩萨。供养能仁如来至真。具足奉事众宝如来塔寺舍利。欲还本土。前稽首能仁如来。自归而退。与众会别。动震诸国雨众莲华。同时和鼓百千亿垓雅颂伎乐。与八万四千诸菩萨众俱归本土。前稽首礼妙紫金离垢宿华王如来。以诣忍界导利众生。又睹众宝如来宝寺舍利。及文殊师利药王菩萨所逮精进无极道力。见妙勇菩萨。令是八万四千菩萨。皆得正行现入众像三昧。往到彼间俱共进行。四万二千天子。闻正法华经。皆悉逮得无所从生法忍。莲华首菩萨逮正法华定。
正法华经卷第九
正法华经卷第十
西晋月氏国三藏竺法护译
光世音普门品第二十三
于是无尽意菩萨。即从座起偏露右臂长跪叉手。前白佛言。唯然世尊。所以名之光世音乎。义何所趣耶。佛告无尽意曰。此族姓子。若有众生。遭亿百千垓困厄患难苦毒无量。适闻光世音菩萨名者。辄得解脱无有众恼。故名光世音。若有持名执在心怀。设遇大火然其山野。烧百草木丛林屋宅。身堕火中。得闻光世音名。火即寻灭。若入大水江河驶流心中恐怖。称光世音菩萨。一心自归。则威神护令不见溺。使出安隐。若入大海。百千亿垓众生豪贱。处海深渊无底之源。采致金银杂珠明月。如意宝珠水精琉璃。车磲马瑙珊瑚虎魄。载满船宝。假使风吹其船流堕黑山回波。若经鬼界值魔竭鱼。众中一人窃独心念。光世音菩萨功德威神。而称名号。皆得解脱一切众患。及其伴侣众得济渡。不遇诸魔邪鬼之厄。故名光世音。佛言。族姓子。若见怨贼欲来危害。即称光世音菩萨名号。而自归命。贼所持刀杖。寻段段坏手不得举。自然慈心。设族姓子。此三千大千世界满中诸鬼神。众邪逆魅欲来娆人。一心称呼光世音名。自然为伏不能妄犯。恶心不生不得邪观。若人犯罪若无有罪。若为恶人县官所录。缚束其身杻械在体。若枷锁之。闭在牢狱。拷治苦毒。一心自归。称光世音名号。疾得解脱。开狱门出无能拘制。故名光世音。佛言。如是族姓子。光世音境界。威神功德难可限量。光光若斯。故号光世音。佛告无尽意。假使族姓子。此三千大千世界满中众逆盗贼怨害。执持兵杖刀刃矛戟。欲杀万民。一部贾客。独自经过在于其路。赍持重宝。导师恐怖心自念言。此间多贼。将无危我劫夺财宝。当设权计脱此众难。不见危害。谓众贾人不宜恐畏。等共一心俱同发声。称光世音菩萨威神。辄来拥护令无恐惧。普心自归便脱众难。不遇贼害。众贾人闻悉共受教。咸俱同声称光世音。身命自归愿脱此畏难。适称其名。贼便退却不敢触犯。众贾解脱永无恐怖。光世音菩萨。威德境界巍巍如是。故曰光世音。佛复告无尽意菩萨。若有学人。淫怒痴盛。稽首归命光世音菩萨。淫怒痴休。观于无常苦空非身。一心得定。若有女人。无有子姓。求男求女。归光世音。辄得男女。一心精进自归命者。世世端正颜貌无比。见莫不欢。所生子姓而有威相。众人所爱愿乐欲见。殖众德本不为罪业。其光世音威神功德。智慧境界巍巍如是。其闻名者。所至到处终不虚妄。不遇邪害。致得无上道德果实。常遇诸佛真人菩萨高德正士。不与逆人。无反复会。若闻名执持怀抱。功德无量不可称载。若有供养六十二亿江河沙诸菩萨等。是诸菩萨。皆使现在等行慈心。若族姓子女。尽其形寿。供养衣被饮食床卧具病瘦医药一切所安。福宁多不。无尽意曰。多矣。世尊。不可限量。所以者何。是诸菩萨。无央数亿不可譬喻。佛言。虽供养此无限菩萨。不如一归光世音稽首作礼执持名号福过于彼。况复供养。虽复供养六十二亿恒河沙数诸菩萨等执持名号。计此二福。亿百千劫不可尽极。终不相比。是故名曰光世音。于是无尽意菩萨。前白佛言。光世音。以何因缘游忍世界。云何说法。何谓志愿。所行至法善权方便境界云何。佛言。族姓子。光世音菩萨所游世界。或现佛身而班宣法。或现菩萨形像色貌。说经开化。或现缘觉或现声闻。或现梵天帝像而说经道。或揵沓和像。欲度鬼神现鬼神像。欲度豪尊现豪尊像。或复示现大神妙天像。或转轮圣王化四域像。或殊特像。或复反足罗刹形像。或将军像。或现沙门梵志之像。或金刚神隐士独处仙人僮儒像。光世音菩萨。游诸佛土。而普示现若干种形。在所变化开度一切。是故族姓子。一切众生咸当供养光世音。其族姓子。所可周旋有恐惧者。令无所畏。已致无畏使普安隐。各自欣庆。故游忍界。于是无尽意菩萨。即解己身百千宝璎。以用贡上于光世音。惟愿正士。受此法供己身所有殊异宝璎。而不肯受。时无尽意复谓光世音。唯见愍念以时纳受。愿勿拒逆。时光世音心自计念。不用是宝。无尽意言。唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。受其宝璎辄作两分。一分奉上能仁如来。一分供养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。其族姓子。普为一切。以是之故。神足变化游忍世界。无所不济。于是持地菩萨。即从座起前白佛言。假使有人。闻光世音所行德本。终不虚妄。世世安隐至无极慧。其光世音。神足变化普至道门。所显威神而无穷极。佛说是普门道品。彼时会中八万四千人。至无等伦。寻发无上正真道意。
正法华经总持品第二十四
于是药王菩萨。即从座起长跪叉手。前白佛言。若族姓子及族姓女。闻是正法华经典。受持怀抱书写经卷。获福如何。佛言。族姓子女。受持是经。诵在怀抱书写经卷。福不可量无以为喻。若族姓子。供养八十亿百千垓江河沙诸如来众。若复受持怀抱书写。是正法华经讲说供养。何所福多。于意云何。宁当一心奉持经典。若以衣食供养诸佛。药王菩萨白佛言。若族姓子及族姓女。受正法华经典之要。执持书写一四句颂。讲说讽诵若复奉行。具足成就其福最多。胜于供养若干江沙诸佛世尊。佛言。甚哉。法之供养。最为第一。药王菩萨复白佛言。我当拥护如是等辈。诸族姓子及族姓女。受此经者斯法师等。以义宿卫长使无患。诵总持句。又寻咒曰。
奇异所思意念无意永久所行奉修寂然澹
泊志默解脱济
渡平等无邪安和普平灭尽无尽莫胜玄默澹然总持观察光耀有所依
倚恃怙于内究竟清净。无有坑坎亦无高下无有回旋所周旋处其目清净等无所等觉已越度而察于法
合众无音所说
解明而怀止足尽除节限宣畅音响晓了众声而了文字无有穷尽永无力势无所思念。
药王菩萨白曰。唯然世尊。是总持句。六十二江河沙诸佛所说。假使有犯此咒言者。若复违毁此等法师。为失诸佛世尊道教。佛叹药王菩萨大士。善哉善哉。若族姓子说总持句为众生故。愍念拥护多所安隐。
于时妙勇菩萨前白佛言。唯然世尊。我身亦为众生之故。欲令永安。若有奉持此经典者。授总持句。将护如此诸法师等。令无伺求得其便者。鬼神诸魅溷厕众鬼突鬼厌鬼饿鬼反足虽欲来娆。无能得便。妙勇菩萨专心思惟。说此总持曰。
晃耀大明炎光演晖顺来富章悦喜欣然住此立制永作无合无集。
是总持句。江河沙等诸佛所说。咸共劝助。若违如来如是比像诸法师教。还自危亡。时毗沙门天王前白佛言。我亦当演此总持句。加以慈心为众生故。拥护法师。
富有调戏无戏无量无富何富。
以是故。拥护诸法师等。百由旬内无敢犯触。宿卫将顺。诸族姓子。如是比像至学法师乃能受持。以是拥护常获吉利。时顺怨天王。在彼会坐。与诸香音亿百千垓鬼眷属围绕。往诣佛所前白佛言。唯然世尊。我亦当宣此总持句。
无数有数曜黑持香凶咒大体于器顺述暴言至有。
唯然世尊。此总持句。四千二百亿诸佛所说。以此总持。拥护供养诸学经者。令无伺求得其便者。时有一魅。名有结缚。复名离结。复名施积。复名施华。复名施黑。复名被发。复名无著。复名持华。复名何所。复名取一切精。往诣佛所。鬼子母与诸子俱。异口同音前白佛言。我等世尊。常当拥护如是比像诸法师等。加施吉祥。令无伺求得法师短。于时诸魅同共举声。宣此总持将顺法师。
于是于斯于尔于氏极甚无我无吾无身无所俱同已兴已生已成而住而立亦住嗟叹亦非消头大疾无得加害。
是等之类是我眷属。令无所犯拥护法师。消除鬼神诸
魅
饿鬼溷神突鬼蛊道符咒痴狂颠鬼。化是像来。若鬼神形及非人像。二日三日若至四日。若常热病。若复夜卧。值恶梦者。若现男女大小诸像。我等拥护。令无伺求得其便者。于时诸魅。共于佛前说此颂曰。
犯头破七分 犹如华菜剖
当致杀母罪 亦得害父殃
其有犯法师 皆当获此衅
世世不得安 不与诸佛会
破坏佛寺罪 斗乱圣众殃
如合众麻油 麻油聚一处
放火皆燋然 消尽无有余
其有犯法师 当获此罪殃
犹如称载峻 罪垢之所聚
其有犯法师 当获此重衅
诸鬼神军头等。说此颂已前白佛言。我等咸护如是比像诸法师等。使常安隐除去怨敌。周匝宿卫令无伤害。若有行毒。毒为不行。时佛嗟叹诸魅所咒。善哉善哉。汝等乃欲护诸法师。若闻此经。宣持名号德不可量。何况具足随时持说书在经卷。若以供养华香幢幡盖杂香捣香。然灯悬缯。思夷合欢。青莲红莲。黄莲白莲。稍著油苏以用然灯。供养此经勤修不懈。百千亿倍福不可限。汝等当护如是比像精进学者。佛说是总持品时。六万八千人。逮得无所从生法忍。
正法华经净复净王品第二十五
佛告族姓子。乃往过去无央数劫。不可思议长远难量。尔时有佛。号总水雷音宿华慧王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。世界曰照明严饰。劫曰爱见。又族姓子。于其佛世。有王名净复净。尔时其王有一正后。名曰离垢施。其后有二子。一名离垢藏。二名离垢目。又其二子皆得神足。轻举能飞智慧具足。功德备悉圣达巍巍。行菩萨业夙夜精进。未曾懈废。勤心专精六度无极。善权四等所济无限。悉遵通达三十有七道品之法。普畅道义。所周旋业。进逮离垢三昧定矣。度宿日光三昧。离垢显曜三昧。净庄严三昧。大威藏三昧。皆得通达。此三昧定而度无极。时佛集会与诸四辈释梵四天王诸天人民。班宣分别正法华经。时佛愍念一切众生。哀伤国土皆欲化之使入大道。又族姓子。其二太子往诣母所。叉手白言。惟愿屈意。见念加慈专精身心。欲往到佛奉见如来身。亦自欲稽首自归。所以者何。今日如来。为天上天下一切众生。广宣要典正法华经故。当奉觐听正法华。离垢施后告二太子。汝等父王。志存外邪信乐梵志。常怀嗔恨。以是之故。不可得往。时二太子同心叉手。复白其母。我等薄相。所生邪见无义之家。又我等身。本是法王子。当以经道化于浊俗反伪向真。尔乃佛子也。于是离垢施后告二太子。善哉行矣。汝真孝子。为其父母修大慈愍。各显神足睹之欣然心中开解。便听子等俱诣佛所稽首受业。时二太子辄受母教。其身踊住在虚空中。去地七仞。愍念其亲各现威变。在于虚空。二人俱时坐卧经行。身上出火身下出水。身上出水身下出火。演大光明照曜远近。现身长大复还为小。从虚空下入于地中。若人入水从地踊出。处在虚空犹如履地。其二太子现若干变而显神足。以用开化于其父母。于时父王。睹其二子神足变化威德若斯。欣然踊跃善心生焉。躬身叉手向二子曰。汝等师主所受谁乎。时二太子自启父王。大王欲知我等师主。总水雷音宿华慧王如来至真。是我等师主。今现在游于宝树下处于法座。为四部众诸天人民。广演宣布正法华经。其佛世尊。是我师主也。王告二子。吾欲往诣卿等师主。奉觐亲受大圣正真无上言教。于时二子。从虚空下行至母所。自白其母。而叉手言。阿母威德。则化父王。以造立心无上正真因成道教圣尊之业。惟垂愍念。听我诣佛出家为道得作沙门。时二太子为母说偈曰。
唯母听我等 出家为沙门
如来甚难遇 曼时当精学
所云难得值 犹如灵瑞华
难遇复越彼 闲静不可得
于时王后离垢施。以颂告曰。
吾以听汝等 善哉子辄去
至圣甚难遭 我亦出家俱
尔时二太子。叹是法颂报父母已。重复白父王及所生母。惟愿二亲。同时一心。俱往诣总水雷音宿华慧王佛所。屈意一时发见彼世尊稽首归命。所以者何。二亲当知佛兴难值。犹灵瑞华。亦如如意最上明珠。佛亦复然。不可再遇。是故我等来生此土。心念出家功德第一。由是之故。不宜有难。便可相许。报言。善哉。得出家学。弃捐爱欲舍其俗业。所以者何。若睹如来福庆无量。人命难得佛世难值。离于八难。得闲静难。犹死更生。父王皇后报太子言。诺。宜知是时。佛言。族姓子。尔时净复净王宫内。八万四千宫人婇女。宿命德本应得启受是正法华经典。本是道器。离垢目太子。宿命本修行积功累德。从来无限。离垢藏太子。无央数亿百千垓劫。往昔宿命曾以奉行。弃于众生一切恶趣三昧正定。何谓弃于众生一切恶趣三昧正定。其王正后二太子母离垢施者。晓十方佛一切道同诸佛要集。诸佛奥藏无极圣慧。以权方便现于女身耳。佛告族姓子。时净复净王。见二太子所见神足。化入如来至真之法。以得超越。展转相成多所度脱。一切盲冥咸入道明。便自发意。与其眷属四万二千。离垢施后与诸群党。随二太子中宫婇女群臣百官。一时和同往诣佛所。稽首足下退各就坐。从本常位。时佛见净复净王。与大眷属自投归命。因其本行观宿所缘。而为说法。应病与药各得开解。欣然踊跃善心生焉。更立国王。与其正后离垢施及二太子宫人婇女一切官属。弃国捐王行作沙门。已作沙门。八万四千岁奉修道业。思惟观察是正法华经典之要。讽诵奉行。如佛所教无所违失。
于是净复净王。遵奉勤修正法华经。与其眷属。竟八万四千岁。逮众德本严净三昧正定。适逮斯定。其身即时踊在虚空。去地四丈九尺。住于虚空。遥白总水雷音宿华慧王如来至真。唯然世尊。其二子者则是圣师。化导吾家蒙其恩德。获现神足显扬变化。而缘是见所化神变。心得开解退俗入道。奉佛法训度众秽厄。顺从法律坚住无极。得奉如来启受经法。乃为至圣无盖善师。是二子者。示现子像生我家耳。皆是宿世明识本德。承佛仁慈。非是凡庶之可思论。佛告王曰。如是如是。大王。如大王所言。是二太子。宿殖德故。乃能示现。因欲开王及诸眷属一切众生。佛言。大王。若族姓子及族姓女。学是经典。所生之处周旋终始。易得善师显世尊教。得立无上正真之道。开化导示度脱一切。是为微妙无极之业。展转相教展转相成。得至圣谛无极之处。值佛道法王因遇善师。得见如来启受经法。由劝助恩。王今宁见此二太子。是诸族姓子。前世已曾供养奉事六十五亿百千兆垓江河沙等如来至真。而复授持是正法华经。愍伤众生没在邪冥九十六种不能自济。故开化之令住正见。修行精进求佛大道。
于是佛语族姓子曰。其净复净王。于彼世时叹众功德。从虚空下即叉十指。前白其佛。唯佛宣布。如来至真本宿命时。行何功德。圣慧巍巍。眉间之相。演大晖曜照无限国。而目明好彻睹十方。其眉间相。白如珂雪。柔软细好。巍巍光泽平政无斜。无所不照。世尊面像充满如日。安住道目犹如月初。一切观之而无厌极。于时国王。说此颂曰。