正法华经 - 第 33 页/共 35 页

悉能知之　　其身清净　　亦复如是 　　悉睹见于　　一切世间　　以俗之身 　　觉了如兹　　斯人尚未　　获成圣道 　　佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读解说。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为贩卖贾作语言音声。以法皆睹次第分别。不失其绪。三千大千世界诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不应。中为沙门圣非圣者。普见不应。意志清净不复思惟。自然分别说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏一切剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。 　　其人意根　　清净皦洁　　光彻鲜明 　　见心所念　　由是之故　　晓若干品 　　瑕秽卑贱　　好恶中间　　若闻一颂 　　能奉持者　　解无央数　　明哲谊理 　　一月四月　　若至一年　　所说善恶 　　不违至诚　　于斯世界　　中间所苞 　　若有群萌　　种种品类　　诸天人民 　　及阿须伦　　枝神异类　　及诸畜生 　　六道之中　　所有黎元　　是等思想 　　若干种念　　持是经者　　各各异意 　　一时之间　　悉睹知之　　诸佛大圣 　　百福德相　　一切悉为　　世间说法 　　登时所讲　　普等听闻　　所说清净 　　即能受诵　　前世更历　　所学经卷 　　长夜所讲　　当综解之　　有常所演 　　经典之要　　得众会中　　无所畏惮 　　其有持经　　部分光扬　　卒未遭值 　　众想之患　　枝党群从　　悉为贤良 　　意根明达　　亦复如是　　菩萨所住 　　未曾有地　　普为众生　　分别说经 　　其能受持　　安住正法　　巧便意宜 　　则知所应 　　　　正法华经卷第八 　　　　正法华经卷第九 　　　　西晋月氏国三藏竺法护译 　　常被轻慢品第十九 　　于是佛告德大势菩萨。是故当知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯经典。假使四部骂詈诽谤。出粗犷辞诃制止之。罪不可限。设复有人。闻是经卷受持讽诵。为他人说广解其谊。获上妙福。如斯畴类。佛所咨嗟。眼耳鼻口身意清净。而无蔽碍。又告德大势。乃去往古久远世时。不可称限广远无量不可议劫有佛。号寂趣音王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。劫名离大财。世界曰大柱。佛语德大势。寂趣音王如来。普为诸天自境界人。讲经化导。与声闻乘演四圣谛。度老病死使近泥洹。解十二缘所由从起。为诸菩萨讲六度无极。使至无上正真之道。现如来慧所行常连。佛寿四江河沙亿百千垓劫。佛灭度后正法住立。如一阎浮提。亿百千垓尘数劫。其像法立。如四天下亿百千垓尘数劫。又语德大势。其佛灭度后像法没尽。次复有佛。续号寂趣音王。展转相承二十亿千如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。时此诸佛次第灭度。正法没已像法次尽。彼世比丘。憍慢自大越背法诏。有一比丘。名曰常被轻慢。为菩萨学。何故名之常被轻慢。其开士见比丘比丘尼清信士清信女。每谓之曰。诸贤无得憍慢自高。所以者何。诸贤志趣。当尚菩萨如来至真等正觉。以是方便。慎所缘谊。为诸比丘讲菩萨行。不受所诲不肯讽诵。遥见四部仍谓之曰。我身终不轻慢诸贤人。普当学菩萨高行。得至如来至真等正觉。佛语德大势。尔时四部得闻此言。咸兴恚怒毁呰骂詈。此一比丘。不问吾等不见人心。反自贡高云见人心。授我等决。当成无上至真等正觉。人所不欲非常之事。而为人说。又语德大势。若一比丘行值大雨。蒙佛威神如被覆盖。身不渍溺。虽见骂詈心不恚恨。面色不变。若闻其言憎不喜者。以瓦石掷。续遥举声而教之曰。勿行轻慢。修忍辱心发菩萨意。所以者何。尔时比丘比丘尼清信士清信女。贡高自大数数闻见。大士教曰。吾心常谦不轻诸贤。虽见骂辱心不增减。彼等四辈。因共名之常被轻慢。斯一大士临欲寿终。得闻寂趣音王如来讲正法华经二十颂本深妙之谊亿百千事。大士临终。踊在虚空唱扬大音。叹斯经典而告之曰。仁当受经。亦当逮得如前净眼。耳鼻口身意亦清净。已获斯净。更即增益二十亿垓寿。逮得定意。复为众人讲是经典。前时四部闻其所说而毁呰之。名此大士为常被轻慢建自大者。见此大士微妙神力辩才慧力善权道力。皆来归伏敬宗为友听闻经法。是等辈类。余不可计。无数亿人。便立无上正真道意。时彼大士寿没之后。便值二十百千亿如来正真。此诸世尊。皆为讲说正法华经。稍稍进前。以是德本。复更值见二十亿百千如来。皆同一号。号雷鸣音王。皆从得闻如斯经典。复更值遇二十亿百千如来。皆复同号。名雷音王。亦复从闻正法华经。受持讽诵为四辈说。在所生处。常自然获眼净耳净鼻净口净身净意净。视听洞彻。鼻通口辩。身能轻举。意睹众生心。普为四辈演斯经典分别其谊。 　　佛语德大势。常被轻慢大士。供养奉事若干亿百千数如来已。复更值无数亿百千如来。亦复从受正法华经。以是德本。自致无上正真之道成最正觉。德大势。菩萨欲知大士常被轻慢于寂趣音王如来之世为四部人说经法者不乎。则我身是也。假使尔时设不受是正法华经。不持讽诵为人说者。不能疾逮无上正真道成最正觉。备从过去诸佛世尊。闻此经典。受持讽诵广为人说致最正觉。尔时比丘比丘尼清信士清信女。其一大士为说经言。我行恭敬不轻诸贤仁等当逮如来正觉道德之慧。又诸四部轻彼大士骂詈形笑不自改者。二十亿千劫所生之处。常不值佛不闻法声。又万劫中堕无可大地狱。拷掠烧炙痛不可言。罪已毕竟从地狱出。以彼大士教化之故。令发无上正真道意。皆得神通。慧无挂碍。今悉现在。佛语得。大势。欲知尔时四部毁呰形笑恚骂大士者不。今此会中颰陀和等五百菩萨。师子月等五百比丘比丘尼。今在佛前。五百清信士五百清信女等。皆不退转。当成无上正真之道。佛告德大势。此正法华经其谊广大。威神无量一切无庆诸菩萨大士所当钦尚。如来灭后其受斯经。持讽诵读得福如是。逮成无上正真道。于是世尊。而叹颂曰。 　　今我识念　　往古过事　　佛名寂趣 　　音声之王　　威神无量　　天人所敬 　　为诸众生　　人民讲法　　其佛最胜 　　灭度之后　　然其正法　　最末世时 　　有一比丘　　为菩萨行　　因时号名 　　常被轻慢　　即时往至　　于比丘众 　　及比丘尼　　所睹颠倒　　但劝化之 　　志行佛道　　自宣我心　　不怀憍恣 　　骂詈轻毁　　每见形笑　　彼时常为 　　使闻此言　　假使得闻　　此经法时 　　若复住立　　设有所作　　时明慧者 　　临欲寿终　　用分别说　　此正法华 　　寻时报应　　增益寿命　　变现其身 　　而得自在　　处在虚空　　讲说经典 　　教化一切　　悉发道慧　　于时大士 　　寿终没后　　逮见诸佛　　亿百千垓 　　稍稍渐渐　　开化入法　　为分别说 　　于斯经卷　　诸最胜子　　得成为佛 　　则我身是　　能仁如来　　其诸比丘 　　口喜诽谤　　众比丘尼　　及清信士 　　彼时所有　　诸清信女　　被蒙开化 　　闻经解慧　　常当睹见　　无数亿佛 　　则颰陀和　　五百人是　　诸比丘众 　　及比丘尼　　清信士女　　今见佛前 　　吾尔时悉　　令闻尊法　　皆开化之 　　使得晓了　　于今佛身　　灭度之后 　　数数当受　　奉斯经卷　　无数亿亿 　　而当思惟　　未曾得闻　　如是之法 　　假使有佛　　亿百千数　　希闻讲说 　　如斯等经　　是故以闻　　如是像典 　　自在圣尊　　称赞经典　　我灭度后 　　若有说此　　频数当忍　　受正法华 　　　　正法华经如来神足行品第二十 　　尔时于彼三千世界尘数亿百千垓诸菩萨等从地踊出者。一切皆悉住世尊前佥然叉手白大圣曰。如来灭后。布露经典遍诸佛国。及世尊土灭度之处。于彼所在讲说斯经。多所利益。若有受持此妙典要。讲读书写为人说者。德不可量。于时溥首。处于忍界诸菩萨无数亿百千垓。受比丘比丘尼清信士清信女。诸天龙神健沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒及人非人。如来皆为神足变化。如来至真等正觉。为现瑞应。悉得柔顺法忍。皆令书写正法华经。化异世界亿百千数诸菩萨等。各各坐于诸宝树下师子座上。 　　尔时能仁世尊。及此一切如来正觉。现其神足具足充满。百千岁中有所兴立。应时百千岁中功德自然。而大光明灭除阴云。弹指之顷自然有声靡不通达。十方佛国一切世界六反震动。诸天龙神阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。承佛威神各随所住。无央数千诸佛世界。普悉睹见斯忍佛土。又诸如来十方无数亿百千垓。各各自坐诸宝树下师子座上。能仁如来多宝世尊。于彼七宝庙寺讲堂。自然严净师子之座。威曜显赫无数无限。不可计会亿百千垓菩萨大士及四部众。见斯变化。心中愕然惊喜无量。得未曾有。则闻空中音声。而歌颂曰。仁者。欲知过是无限不可思议亿百千垓诸佛世界。有佛世界。名曰忍土。于彼有佛。号能仁如来。为诸菩萨大士。讲正法华经方等典诏。一切诸佛普护斯经。用救菩萨大士。以故诸贤。心当质直清净。稽首归命劝赞奉侍。供养彼能仁正觉。于时众生闻空中自然之音。有佛世尊。号曰能仁。这闻名称。应时叉手。以若干种华香衣服幢幡杂香。举手各散忍世界。璎珞珠玑诸贯真珠如意宝珠。而供养之。其华香幡盖璎珞珠玑明月宝珠。自然来入于忍世界。寻时合会为宝华盖。在于虚空悉覆诸佛及菩萨上。时彼世尊告诸异行。及佛前住诸菩萨众。如来正觉功德威神。不可思议。诸族姓子。于无数亿那术百千垓劫。说此经谊不可究竟。虽无央数若干种经。所不能及不可限尽。欲度彼岸难得边际。诸族姓子。举要言之。假令有人欲了斯经要。悉佛威神普诸佛法。诸世尊界诸佛精进。诸佛闲居诸佛妙力。示现是经。故族姓子。佛灭度后。当以殷勤求此经典。受持书写精进奉行。供养承事为他人说。设使有人。赍此经行讲赞书写。思惟奉宣著于竹帛。若在精舍斋堂室宅。大林树下若在水边。当起塔庙。所以者何。则为如来所处之地。观是道场佛所坐树。则当察之。一切如来正觉所游。群圣世雄转法轮处。十方诸佛在中灭度。等无差特。于斯世尊。而叹颂曰。 　　世愍哀法　　不可思议　　而常建立 　　神通之慧　　亦复示现　　普等明目 　　众生一切　　悉得欢喜　　其舌神根 　　畅音梵天　　演奋光明　　亿百千垓 　　诸群萌类　　睹见神足　　怪未曾有 　　皆入大道　　又圣导师　　兴一大光 　　弹指之顷　　宣洪音声　　即时普告 　　一切佛土　　周遍十方　　诸佛世界 　　如此变化　　及余感动　　大圣所现 　　瑞应如是　　如来尔时　　皆令欢喜　　佛灭度后　　奉是经卷　　安住宣畅 　　功德之法　　无央数劫　　不可思议 　　持是经卷　　福祚之限　　导师咨嗟 　　若干无量　　欲尽其限　　不可边崖 　　犹如虚空　　不可穷极　　名称至德 　　无能思惟　　持是经者　　净德常然 　　则为见佛　　大圣导师　　及吾于世 　　灭度大通　　则此一切　　诸菩萨众 　　并复睹此　　四部之会　　其有值遇 　　斯经典者　　则为遭见　　今日之会 　　佛灭度后　　亦复在此　　及彼十方 　　诸佛世界　　其有能持　　此经卷者 　　则为睹觐　　诸过去佛　　及于十方 　　今现在佛　　目自面见　　供养奉持