大萨遮尼乾子所说经 - 第 3 页/共 12 页

是故诸菩萨　　常应修忍辱 　　菩萨若修忍　　当远离二边 　　不见自他身　　能有损益者 　　如来大慈悲　　赞叹如是观 　　是故诸菩萨　　常应修忍辱 　　若欲得尽智　　灭诸使烦恼 　　不怯弱修忍　　常无分别心 　　如是观诸法　　成忍波罗蜜 　　是故诸菩萨　　常应修忍辱 　　菩萨欲庄严　　如来相好身 　　复生梵世界　　出离诸魔道 　　乐行忍辱行　　一切皆成就 　　是故诸菩萨　　应坚固忍辱 　　忍辱力最上　　诸行无过者 　　一切诸功德　　住在忍行中 　　四魔力难敌　　忍力能除灭 　　是故诸菩萨　　常应修忍辱 　　　　大萨遮尼乾子所说经卷第一 　　　　大萨遮尼乾子所说经卷第二 　　　　元魏天竺三藏菩提留支译 　　一乘品第三之二 　　善男子。菩萨复有十二种发勇猛心。修行毗梨耶波罗蜜得大利益。菩萨应行精进波罗蜜。何等十二。一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。二者精进。能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。三者精进。能遍十方供养恭敬一切佛故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。四者精进。所作之业能称一切诸佛意故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。五者精进。能勤化度一切众生不生厌足故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。六者精进。能置众生诸佛法中趣解脱门故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。七者精进。速能令诸一切众生离诸愚痴故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。八者精进。速能悉与一切众生诸佛智慧故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。九者精进。速能清净诸佛国土故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。十者精进行。能建立尽未来际一切劫数。为诸众生行菩萨行不生疲惓心故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。十一者精进行。能于一念中遍诸佛国种诸善根故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。十二者精进行。能遍诣一切诸佛国土成无上道转大法轮故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。善男子。是名菩萨十二种发勇猛心。修行毗梨耶波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹精进波罗蜜。重说偈言。 　　若欲为众生　　修行菩萨行 　　速成无上道　　精进最第一 　　如来无量劫　　所行诸苦行 　　一切皆能忍　　不生怯弱故 　　是故诸佛子　　欲速成佛道 　　常当勤修行　　精进波罗蜜 　　菩萨行精进　　能速到胜处 　　过诸百千国　　供养观诸佛 　　菩萨求大乐　　为拔众生苦 　　修行菩萨道　　坚固不转退 　　能为诸众生　　无量百千劫 　　受苦无懈怠　　皆由精进故 　　愿我常精进　　清净佛国土 　　次愿能觉知　　一切诸佛法 　　能遍诸佛国　　转大妙法轮 　　愿诸众生类　　一切皆觉知 　　悉入大乘中　　离余乘魔界 　　满足诸大愿　　速到无畏地 　　菩萨精进故　　能于一念时 　　觉大菩提法　　开示涅槃门 　　化作无量身　　遍满十方国 　　为利益众生　　示如是胜事 　　善男子。菩萨复有十二种观行禅波罗蜜得大利益。菩萨应修禅波罗蜜。何等十二。一者禅定。能灭一切诸烦恼染。菩萨应修禅波罗蜜。常无分别心故。二者禅定。心住寂静念不散乱。菩萨应修禅波罗蜜。不取诸境界故。三者禅定。心无所著能满诸行。菩萨应修禅波罗蜜。能过三界故。四者禅定。能出世间不著诸有。菩萨应修禅波罗蜜。过世间故。五者禅定。能观胜法心无疲惓。菩萨应修禅波罗蜜。不以为足故。六者禅定。柔软自在不随禅生。菩萨应修禅波罗蜜。自在转诸禅故。七者禅定。得无相心不见诸物。菩萨应修禅波罗蜜。以离诸相故。八者禅定。心净能照无量境界。菩萨应修禅波罗蜜。以过有量诸三昧等呵责过故。九者禅定。能灭观心不见能观。菩萨应修禅波罗蜜。以得寂静心故。十者禅定。证柔软心灭诸觉观。菩萨应修禅波罗蜜。以得调伏心故。十一者禅定。心能寂灭一观诸根不动。菩萨应修禅波罗蜜。以得降伏不善根故。十二者禅定。心能于诸法中有大方便。菩萨应修禅波罗蜜。以能不舍大菩提心故。何以故。以诸菩萨住禅波罗蜜故。不起憍慢心。住禅波罗蜜故。不起邪见心。住禅波罗蜜故。不起憎爱心。是故诸菩萨能降一切学诸禅定声闻辟支佛外道梵行入禅三昧者。善男子。是名菩萨十二种修行禅波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹禅波罗蜜。而说偈言。 　　欲修无漏智　　出离欲淤泥 　　灭除诸业障　　禅定最第一 　　禅定难思议　　是诸佛境界 　　二乘诸凡夫　　三昧不能知 　　大地诸山海　　劫火能烧除 　　若心住禅定　　安隐无损害 　　如来智慧日　　无漏摩尼珠 　　不从余处生　　禅定海中出 　　是故诸佛子　　求佛大智宝 　　当除散乱心　　念禅波罗蜜 　　诸菩萨禅定　　寂灭诸烦恼 　　是故智者说　　胜修余禅者 　　深心常寂灭　　不乐诸境界 　　能摄诸乱心　　住胜涅槃处 　　菩萨修禅定　　三界无所住 　　是故不依止　　彼非依止处 　　菩萨禅能过　　世间出世间 　　是故三昧胜　　胜世间二乘 　　菩萨禅柔软　　随意无挂碍 　　是故能回转　　生于欲界中 　　菩萨所修禅　　胜余一切观 　　诸禅非究竟　　故佛说胜者 　　菩萨禅无量　　从于胜境生 　　离诸众生相　　及离诸垢法 　　是故诸菩萨　　所修禅定胜 　　降修余禅者　　及诸少分禅 　　菩萨一向观　　清净诸境界 　　如是所修禅　　从慧方便生 　　正智为根本　　不起邪见心 　　是故菩萨禅　　无有可讥嫌 　　菩萨入禅定　　不住有无中 　　以观实境故　　能离有无相 　　如是胜智禅　　不同余境界 　　罗汉辟支佛　　智慧悉迷闷 　　善男子。菩萨复有十二种观。修行般若波罗蜜得大利益。菩萨应修慧波罗蜜。何等十二。一者般若。远离诸垢能发光明。菩萨应修慧波罗蜜。以能离诸黑闇法故。二者般若。悉能觉了诸闇障碍。菩萨应修慧波罗蜜。以能照除烦恼稠林故。三者般若。能放一切智慧光明。菩萨应修慧波罗蜜。以离一切诸无智故。四者般若。如犁耕地除诸草秽。菩萨应修慧波罗蜜。以能拔诸无明根本故。五者般若。如利铁钩随意琢斫。菩萨应修慧波罗蜜。以能钩断诸爱网故。六者般若如金刚杵不为一切诸物所坏。菩萨应修慧波罗蜜。以能破碎烦恼山故。七者般若如大日轮离诸云翳。菩萨应修慧波罗蜜。以能干竭一切烦恼诸淤泥故。八者般若如大火聚烧诸秽草。菩萨应修慧波罗蜜。以能焚烧业烦恼树故。九者般若如摩尼珠能照一切。菩萨应修慧波罗蜜。以无闇心不迷诸法故。十者般若能住寂灭究竟实际。菩萨应修慧波罗蜜。以无所有故。十一者般若能灭有相心无分别。菩萨应修慧波罗蜜。以无相故。十二者般若能成无愿心无求乐。菩萨应修慧波罗蜜。以过三界故。善男子。是名菩萨十二种修行般若波罗蜜得大利益。尔时世尊。即以偈颂赞叹般若波罗蜜。而说偈言。 　　究竟断有种　　安隐入涅槃 　　诸波罗蜜中　　智慧最第一 　　譬如世间灯　　能破一切闇 　　亦如高幢火　　世间最胜观 　　一切诸如来　　出离诸有流 　　降伏四魔众　　智慧为猛将 　　诸佛子若欲　　自利利众生 　　常当勤修行　　般若波罗蜜 　　譬如犁耕地　　能除诸荒秽 　　智灭疑爱草　　如犁耕净地 　　帝释金刚杵　　灭恶阿修罗