法集要颂经 - 第 6 页/共 22 页

健夫度恚怒　　从是得脱渊 　　信使戒成就　　亦获寿及慧 　　在在则能行　　处处见供养 　　施共与斗集　　此业智不处 　　施时非斗时　　速施何疑虑 　　此方出世利　　慧信为智母 　　是财出世宝　　家产则非常 　　欲见诸真者　　乐听闻法教 　　能舍悭垢心　　此乃为上信 　　信能渡有河　　其福难侵夺 　　能禁止窃盗　　闲静沙门乐 　　沙门恒来至　　智者所见乐 　　及余笃信者　　闻则生欢喜 　　若人怀懊恼　　贪他人衣食 　　彼人昼夜寐　　不获三摩地 　　若人能断贪　　如截多罗树 　　彼人则昼夜　　及获三摩地 　　无信不修行　　好剥正言说 　　如掘取清泉　　掘泉扬其泥 　　智者习信行　　乐仰清净流 　　如善取泉水　　思冷不扰浊 　　信智不染他　　惟智与贤仁 　　非好则远之　　可好则近学 　　乐信与不乐　　寂默自应思 　　远离无信者　　信仁应行之 　　无常及欲贪　　放逸与爱乐 　　戒善行语言　　业信为第十 　　　　法集要颂经沙门品第十一 　　断漏降伏他　　离欲名梵行 　　不犯牟尼戒　　无一愿不满 　　行力若缓慢　　作善与不善 　　梵行不清净　　不获于大果 　　所有缓慢业　　劣意尽除之 　　修习清净行　　获果尽无余 　　譬如执利剑　　执缓则伤手 　　沙门不禁制　　地狱缚牵引 　　又如执利剑　　执紧不伤手 　　沙门禁制戒　　渐近涅槃路 　　难晓则难了　　沙门少智慧 　　诸想多扰乱　　愚者致苦恼 　　沙门为何行　　如意不自禁 　　步步数黏著　　但随思想走 　　学难舍罪难　　居在家亦难 　　会止同利难　　艰难不过是 　　袈裟在肩披　　为恶不捐弃 　　常念行恶者　　斯则堕恶道 　　畏罪怀惊惧　　假名为沙门 　　身披僧伽胝　　如刳娑罗皮 　　所谓长老者　　不必以耆年 　　形熟鬓发白　　愚蠢不知罪 　　能知罪福者　　身净修梵行 　　明远纯清洁　　是名为长老 　　所谓沙门者　　不必剃须发 　　妄语多贪爱　　有欲如凡夫 　　世称名沙门　　汝亦言沙门 　　形服似沙门　　譬如鹤伺鱼 　　如离实不离　　袈裟除不除 　　持钵实不持　　非俗非沙门 　　所言沙门者　　消除窣兔罗 　　守护微细愆　　是名真梵行 　　所言沙门者　　息心灭意想 　　秽垢尽消除　　故说为出家 　　　　法集要颂经卷第一 　　　　法集要颂经卷第二 　　　　尊者法救集 　　　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译 　　　　法集要颂经正道品第十二 　　正道四圣谛　　智慧所观察 　　破坏爱轮回　　如风吹尘散 　　能见圣谛者　　寂静应观察 　　灭除烦恼见　　如雨洒微尘 　　八正最上道　　四谛为法迹 　　是道名无为　　智灯照愚暗 　　道为八真妙　　圣谛四句上 　　无欲法之最　　明眼善观察 　　智为出世长　　快乐证无为 　　知受正教者　　永尽生老死 　　一切行无常　　如慧所观察 　　若能觉此苦　　行道净其迹 　　一切诸行苦　　如慧之所见 　　若能觉此苦　　行道净其迹 　　一切诸行空　　如慧之所见 　　若能觉此苦　　行道净其迹 　　一切法无我　　如慧之所见 　　若能觉此苦　　行道净其迹 　　吾已说道迹　　爱箭而为射 　　宜以自勖励　　谛受如来言 　　吾已说道迹　　拔爱坚固刺