大庄严论经 - 第 41 页/共 57 页

会归终当灭　　不如为持戒 　　为他护身命　　舍此危脆身 　　以求解脱命　　虽俱舍身命 　　有具功德者　　有无所得者 　　智者护身命　　命称具功德 　　愚者舍身命　　徒丧无所获 　　时彼比丘语穿珠师言。莫舍悲心极为苦哉。时穿珠师涕泣懊恼。而说偈言。 　　我虽打扑汝　　极大生苦恼 　　忆王责我珠　　复欲苦治汝 　　今汝舍是苦　　亦使我离恶 　　汝是出家人　　应断于贪欲 　　宜舍贪爱心　　还当与我珠 　　比丘微笑。而说偈言。 　　我虽有贪心　　终不利此珠 　　汝当听我说　　我今贪名称 　　智者所叹羡　　亦贪于禁戒 　　及以解脱法　　最是我所贪 　　甘露之道迹　　于汝摩尼珠 　　实无贪利心　　我著粪扫衣 　　乞食以为业　　住止于树下 　　以此我为足　　以何因缘故 　　乃当作偷贼　　汝宜善观察 　　穿珠师语比丘言。何用多语。遂加系缚倍更挝打以绳急绞。耳眼口鼻尽皆血出。时彼鹅者即来饮血。珠师嗔忿打鹅即死。比丘问言。此鹅死活。珠师答言。鹅今死活何足故问。时彼比丘即向鹅所。见鹅既死涕泣不乐。即说偈言。 　　我受诸苦恼　　望使此鹅活 　　今我命未绝　　鹅在我前死 　　我望护汝命　　受是极辛苦 　　何意汝先死　　我果报不成 　　穿珠师问比丘言。鹅今于汝竟有何亲愁恼乃尔。比丘答言。不满我愿所以不乐。我先作心望代鹅命。今此鹅死愿不满足。珠师问言。欲作何愿。比丘答言。佛作菩萨时。为众生故割截手足不惜身命。我欲学彼即说偈言。 　　菩萨往昔时　　舍身以贸鸽 　　我亦作是意　　舍命欲代鹅 　　我得最胜心　　欲全此鹅命 　　由汝杀鹅故　　心愿不满足 　　珠师问言。汝作是语我犹不解。汝当为我广说所由。尔时比丘说偈答言。 　　我著赤色衣　　映珠似肉色 　　此鹅谓是肉　　即便吞食之 　　我受此苦恼　　为护彼鹅故 　　逼切甚苦恼　　望使得全命 　　一切诸世间　　佛皆生子想 　　都无功德者　　佛亦生悲愍 　　瞿昙是我师　　云何害于物 　　我是彼弟子　　云何能作害 　　时彼珠师闻是偈已即开鹅腹而还得珠。即举声哭。语比丘言。汝护鹅命不惜于身。使我造此非法之事。即说偈言。 　　汝藏功德事　　如以灰覆火 　　我以愚痴故　　烧恼数百身 　　汝于佛摽相　　极为甚相称 　　我以愚痴故　　不能善观察 　　为痴火所烧　　愿当暂留住 　　少听我忏悔　　犹如脚趺者 　　扶地还得起　　待我得少供 　　时彼珠师叉手合掌向于比丘。重说偈言。 　　南无清净行　　南无坚持戒 　　遭是极苦难　　不作毁缺行 　　不遇如是恶　　持戒非希有 　　要当值此苦　　能持禁戒者 　　是则名为难　　为鹅身受苦 　　不犯于禁戒　　此事实难有 　　时穿珠师既忏悔已。即遣比丘还归所止。 　　　　大庄严论经卷第十一 　　　　大庄严论经卷第十二 　　　　马鸣菩萨造 　　　　后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 　　（六四） 　　复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求于法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法。彼外道师非有真智。自称为一切智。说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已。心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间。有苦行者尽到其所推求一切智。如帝释问经中偈说。 　　我今意欲求　　不能得满足 　　昼夜怀疑惑　　莫识是与非 　　我于久远来　　恒思广推求 　　不知大真济　　今为何所在 　　毗首羯磨白帝释言。处于天上不应忧愁。世间拘尸国王名曰尸毗。精勤苦行求三藐三菩提。智者观已。是王不久必当成佛可往亲近。帝释答言。彼之所作不移动耶。即说偈言。 　　犹如鱼生子　　虽多成者少 　　又如庵罗果　　生熟亦难别 　　菩萨亦如是　　发心者甚多 　　成就者极少　　若作难苦行 　　而不退转者　　可说决定得 　　欲知菩萨者　　执心必坚固 　　毗首羯磨言。我等今当而往试看。若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩萨心故自化作鹰。语毗首羯磨。汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽。身如空青眼如赤珠。向帝释所。尔时帝释生怜愍心语毗首羯磨。我等云何于菩萨所而生逼触。为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦如炼好宝数试知真。试宝之法断截屈折火烧椎打。乃始知真。尔时化鸽为鹰所逐。鸽现恐怖。于大众前来入尸毗王腋下。其色青绿如莲花叶。其光赫奕如黑云中虹。嘴白严丽。诸人皆生希有之想。即说偈言。 　　有实慈悲心　　众生皆体信 　　如似日暗时　　趣于自己巢 　　化鹰作是言　　愿王归我食 　　尔时大王闻鹰语已。又见彼鸽极怀恐怖。即说偈言。 　　彼鸽畏鹰故　　连翩来归我 　　虽口不能言　　怖泣泪盈目 　　是故于今者　　宜应加救护