大乘本生心地观经 - 第 9 页/共 13 页

随其父母上高楼　　观视游从甚欢乐 　　女向楼中作是梦　　分明梦见适他人 　　后于夫家诞一子　　其母爱念心怜愍 　　子上楼台耽喜乐　　因危坠堕于虎口 　　遂乃失声从梦觉　　方知梦想本非真 　　无明闇障如长夜　　未成正觉如梦中 　　生死世间常不实　　妄想分别亦如是 　　唯有四智大圆明　　破闇称为真妙觉 　　无常念念如饿虎　　有为虚假难久停 　　宿鸟平旦各分飞　　命尽别离亦如是 　　往来住业受诸报　　父母恩情不相识 　　哀哉凡夫生死身　　轮转三涂长受苦 　　若知善恶随业感　　应当忏悔令消灭 　　一切人天妙乐果　　惭愧正见为所因 　　应发坚固菩提心　　被精进甲勤修学 　　复次善男子。出家菩萨观于舍宅。如牝马口海出于猛焰吞纳四渎。百川众流无不烧尽。譬如往昔罗陀国中有一菩萨名妙得彼岸。然是菩萨有慈悲心常怀饶益。有诸商人入海采宝。将是菩萨同载船舶。皆达宝洲度于险难。而无所碍到于彼岸。后时菩萨年渐衰老。已经百岁。起坐扶策力不能前。有一商主诣菩萨所礼拜供养。白菩萨言。我欲入海求诸珍宝。永离贫穷得大富贵。今请菩萨与我同往。尔时菩萨告商主言。我今衰老筋力微弱不能入海。商主复言惟愿大士。不舍慈悲哀受我请。于我舶中但自安坐。是我所愿。尔时菩萨受商人请。乘大舶船。入于大海。向东南隅诣其宝所。时遇北风漂堕南海。猛风迅疾昼夜不停。经于七日见大海水变为金色犹如镕金。尔时众商白菩萨言。以何因缘水变金色有如是相。菩萨告言。汝等当知。我今已入黄金大海。无量无边紫磨真金充满大海。金宝交映有如是相。超过正路堕此海中。各自勤求设诸方便还归北方。复经数日。见大海水变为白色犹如珂雪。菩萨告言。汝等当知。我今已入真珠大海。白玉真珠充满海中。珠映水色有如是相。汝当尽力设诸方便还归北方。复经数日。大海之水变为青色如青琉璃。菩萨告言。我及汝等已入青玻[王*(黍-禾+利)]海。无量无边青玻[王*(黍-禾+利)]宝。充满大海。玻[王*(黍-禾+利)]之色交映如是。复经日。大海之水变为红色犹如血现。菩萨告言。我及汝等已入红玻[王*(黍-禾+利)]海。无量无边红玻[王*(黍-禾+利)]宝充满大海。实色红赤交映如是。复经数日。水变黑色犹如墨汁。遥闻猛火爆裂之声。犹如大火烧干竹林。炽然熢勃甚可怖畏。如是相貌曾未见闻。又见大火起于南方犹如攒峰高逾百丈。焰势飞空或合或散。光流掣电。如是之相未曾见闻。我等身命实难可保。于是菩萨告众人言。汝等今者。甚可怖畏。何以故。我等已入牝马口海诸四大海及四天下大小众流入北口海皆被烧尽。所以者何。由诸众生业增上力。自然天火能烧海水。若是天火不烧海水。一日夜中一切陆地变成大海。所有众生悉皆漂没。然今我等遇大黑风。漂流如是牝马口海。我今众人余命无几。尔时船舶有千余人。同时发声悲号啼哭。或自拔发。或自投身。作如是言。我等今者为求珍宝入于大海遇此险难。哀哉苦哉。以何方便得免是难。时千人等至诚归命。或称悲母。或称慈父。或称梵天。或称摩醯首罗天王。或称大力那罗延天。或有归命得岸菩萨。敬礼大士而作是言。唯愿菩萨济我等辈。尔时菩萨为是众人离诸恐怖。而说偈言。 　　世间最上大丈夫　　虽入死门不生畏 　　汝若忧悲失智慧　　应当一心设方便 　　若得善巧方便门　　离诸八难超彼岸 　　是故安心勿忧惧　　应当恳念大慈尊 　　于是菩萨说此偈已。烧众名香礼拜供养十方诸佛。发是愿言。南无十方诸佛。南无十方诸佛。诸大菩萨摩诃萨众。四向四果一切贤圣。有天眼者。有天耳者。知佗心者。众自在者。我为众生运大悲心。弃舍身命济诸苦难。然今我身有一善根。受持如来不妄语戒。无量生中未曾缺犯。若我一生有妄语者。今此恶风转加增盛。如是戒德非虚妄者。愿以此善回施一切。我与众生当成佛道。若实不虚。愿此恶风应时休息。如意便风随念而至。然诸众生即是我身。众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。经一念顷恶风寻止。便得顺风解脱众难。得至宝所获诸珍宝。尔时菩萨告商人言。如是珍宝难逢难遇。汝等先世广行檀施。得值如是众妙珍宝。昔修施时心有吝惜。以是因缘遇是恶风。汝诸商人所得珍宝。须知限量无使多取。以纵贪心后招大难。汝等当知。众宝之中命宝为最。若存其命是无价宝。时商人等蒙菩萨教。生知足心不敢多取。尔时众人得免灾难获大珍宝。远离贫穷到于彼岸。诸善男子。出家菩萨亦复如是。亲近诸佛善友知识。如彼商人得遇菩萨。永离生死到于彼岸。犹如商主获大富贵。世间所有有为舍宅。如牝马口海能烧众流。出家菩萨亦复如是。审谛观察在家过失。汝善男子不染世间诸五欲乐。厌离三界生死苦难。得入清凉安乐大城。尔时如来。重说偈言。 　　出家菩萨观舍宅　　如牝马海烧众流 　　譬如往昔罗陀国　　有一菩萨名得岸 　　具大福智巧方便　　无缘慈悲摄有情 　　得是菩萨乘舶船　　商人获宝超彼岸 　　然是大士年衰老　　不乐利佗好禅寂 　　有一商主请菩萨　　欲入大海求珍宝 　　唯愿大士受我请　　令我富饶无阙乏 　　于是菩萨运大悲　　即便受请乘舶船 　　时张大帆遇顺风　　直往东南诣宝所 　　忽遇暴风吹舶船　　漂堕南海迷所往 　　经过七日大海水　　悉皆变作黄金色 　　紫磨黄金满海中　　宝映光现真金色 　　复经数日大海水　　变为白色如珂雪 　　真珠珍宝满海中　　所以海水成白色 　　又经数日大海水　　变作绀青如琉璃 　　青玻[王*(黍-禾+利)]珠满大海　　所以水作绀青色 　　又经数日大海水　　悉皆变作红赤色 　　红玻[王*(黍-禾+利)]珠满海中　　故变水色同于彼 　　复经数日大海水　　变为黑色如墨汁 　　如是天火所焚烧　　海水尽皆如墨色 　　此海名为牝马口　　吞纳四海及众流 　　一切船舶若经过　　有人到此多皆死 　　天火炽盛如山积　　爆裂之声如雷震 　　众人遥见心惊怖　　号叫捶胸白大师 　　于是菩萨起慈悲　　不惜身命垂救护 　　暴风寻止顺风起　　渡于险难至宝所 　　各获珍琦达彼岸　　永离贫穷受安乐 　　出家菩萨亦如是　　亲近诸佛如商主 　　永离火宅趣真觉　　犹如商人归本处 　　世间所有诸宅舍　　如彼牝马大口海 　　出家常厌于在家　　不染世间离五欲 　　乐住空闲心不动　　善达甚深真妙理 　　或处人间聚落中　　如蜂采华无所损 　　四威仪中恒利物　　不贪世乐及名闻 　　口中常出柔软音　　粗鄙恶言断相续 　　知恩报恩修善业　　自佗俱得入真常 　　尔时智光及诸长者一万人俱。异口同音而白佛言。善哉世尊。希有善逝。如是如是。世尊所说微妙第一。善巧方便饶益有情。如佛所说我今悉知。世间宅舍犹如牢狱。一切恶法从舍宅生。出家之人实有无量无边胜利。由是我等深乐出家。现在当来恒受法乐。尔时世尊告诸长者。善哉善哉。汝等发心乐欲出家。若善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。一日一夜出家修道。二百万劫不堕恶趣。常生善处受胜妙乐。遇善知识永不退转。得值诸佛受菩提记。坐金刚座成正觉道。然出家者持戒最难。能持戒者是真出家。时诸长者白佛言。世尊。我等持戒修诸梵行。愿我速出生死苦海。愿我速入常乐宝宫。愿我广度一切众生。愿我疾证于无生智。尔时世尊告弥勒菩萨及文殊师利。如是长者付嘱汝等。劝令出家受持净戒。时九千人于弥勒前。出家修道受持佛戒。七千人俱于文殊前。出家修道受佛禁戒。如是人等既得出家。成就法忍入于如来秘密境界。不复退转。无量万人发菩提心至不退位。无数人天远尘离垢得法眼净。 　　　　大乘本生心地观经卷第四 　　　　大乘本生心地观经卷第五 　　　　大唐罽宾国三藏般若奉　诏译 　　无垢性品第四 　　尔时智光及诸长者既出家已。齐整法服五轮著地。礼如来足合掌恭敬。白佛言。世尊。我等从佛闻所未闻。在家所有种种过失。发菩提心厌离世间。剃除须发而作比丘。唯愿如来应正等觉。为我等类及诸众生。演说出家殊胜功德。令得闻者发清净心。乐远离行不断佛种。世尊大恩无缘慈悲。怜愍众生如罗睺罗。出家菩萨应云何住。云何修习无垢之业。云何调伏有漏之心。尔时世尊赞叹智光诸比丘等。善哉善哉。是真佛子。能为未来一切众生。问于如来如是大事。如是如是。如汝所说。如来世尊怜愍众生。平等无二犹如一子。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。出家菩萨应如是住。如是修行无垢之业。如是调伏有漏之心。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时佛告智光比丘。出家菩萨住如是心常作是观。我得人身诸根具足。从何处没来生此间。我于三界中当生何界。于四大洲复生何处。六道之中受生何道。以何因缘得离父母妻子眷属。出家修道免八难身。庄严劫中过去千佛皆已涅槃。星宿劫中未来千佛未出于世。贤劫之中现在千佛。几佛如来出现于世。化缘将尽入般涅槃。几佛世尊未出于世。是诸众生根缘未熟。未闻正法。复于何时。当来弥勒。从兜率天下生人间现成佛道。于我身中有何善业。戒定慧学当有何德。过去诸佛皆已不遇。当来世尊得见不邪。我今现在诸凡夫地。三业烦恼何最为重。一生已来造何罪业。于何佛所曾种善根。我此身命能得几时。是日已过命随减少。犹如牵羊诣彼屠所。渐渐近死无所逃避。身坏命终生于何处。三恶道苦如何脱免。然我此身爱乐长养。念念衰老无时暂停。谁有智者爱乐此身。智光当知。出家菩萨常于昼夜如是观察。勿贪世间受五欲乐。精勤修习未尝暂舍。如去顶石如救头燃。心常忏悔过去先罪。安住如是四无垢性。一心修行十二头陀。调伏其心如旃陀罗。如是佛子是名出家。智光比丘。以何义故。说名真实修沙门行如旃陀罗。其旃陀罗每游行时。手执锡杖不敢当路。若人逼近振锡令闻。于大众中心行谦下不敢轻慢。被呵责时。心无怨恨未尝加报。骂辱鞭挞默然受之。何以故。自知下性不阶众流。以是因缘无嗔无报。智光当知。出家菩萨亦复如是。剃除须发形同婴儿。执持应器依佗活命。身著袈裟如被甲胄。杖锡而行如持鉾槊。执智慧剑破烦恼贼。修婴儿行饶益一切。是故一切三毒利箭。不入真实沙门之身。出家菩萨以三观门修忍辱行名真出家。观诸众生是佛化身。观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想。观于自身为僮仆想。又观众生作父母想。观自己身如男女想。出家菩萨常作是观。或被打骂终不加报。善巧方便调伏其心。智光比丘。汝等谛听。云何名为四无垢性。衣服卧具饮食汤药。如是四事随有所得。粗细称心远离贪求。是无垢性。诸比丘等。以何因缘。如是四行名无垢性。智光当知。诸佛如来三十七品菩提分法。皆从此生。佛法僧宝常不断绝。是故得名为四无垢性。尔时世尊。而说偈言。 　　智光比丘汝谛听　　出家菩萨所应作 　　无缘大慈摄众生　　犹如一子皆平等 　　发菩提心求正觉　　应作三种成佛法 　　心常住四无垢性　　当修十二头陀行 　　下心犹如旃陀罗　　四威仪中作是念 　　十方无量诸菩萨　　刹那刹那趣圣道 　　彼既修证我亦尔　　如何流转三界中 　　恒居生死无量苦　　我今是身住何界 　　六道轮回处何道　　胎卵湿化受何生 　　身口意业于何修　　所造罪中何者重 　　三性之心何心多　　如是微细观察已 　　大慈大悲恒相续　　大喜大舍为先心 　　为有缘者说妙法　　昼夜修心不暂停 　　如去顶石救头燃　　念三观门常不离 　　观诸有情是佛身　　唯我独处于凡类 　　一切众生等尊贵　　我为僮仆居卑贱 　　世间众生同父母　　我如男女行孝养 　　被佗打骂不嗔嫌　　勤修忍辱无怨嫉 　　四事供养心不著　　是则名为无垢性 　　三十七品菩提分　　及以如来果报身 　　如是殊胜无漏法　　四无垢性为根本 　　不放逸行常修习　　是名出家真佛子 　　菩提智种念念增　　无漏圣道皆成就 　　速得超于无量劫　　端坐华王法界中 　　福智二严皆圆满　　无边劫海利群生 　　由无垢性皆成就　　证获如来常住果