大乘本生心地观经 - 第 8 页/共 13 页

以是因缘诸佛子　　早趣出家修善品 　　应观身命类浮泡　　勤修戒忍波罗蜜 　　当诣七宝菩提树　　金刚座上证如如 　　常住不灭难思议　　转正法轮化群品 　　复次善男子。世间所有一切舍宅。犹如杂毒甘味饮食。譬如长者唯有一子。聪慧利根达迦楼罗秘密观门。能辩毒药善巧方便。父母恩怜爱念无比。时长者子为有事缘往至廛肆未及归家。尔时父母与诸亲族。欢喜宴乐具设甘膳。时有怨家。密以毒药致饮食中。无人觉知。是时父母不知食中有杂毒药。遂令长幼服杂毒食。其子后来父母欢喜。所留饮食赐与其子。是时其子未须饮食。念迦楼罗秘密观门。便知食中有杂毒药。其子虽知父母服毒。而不为说误服毒药。所以者何。若觉服毒更加闷乱。毒气速发必令人死。即设方便白父母言。我且不食如是饮食。暂往市中。郤来当食。何以故。我先买得无价宝珠。留在柜中而忘封闭。于是父母闻说宝珠。生欢喜心任子所往。子遂驰走诣医王家。求阿伽陀解毒妙药。既得此药。疾走还家。乳酥粆糖三昧合煎和阿伽陀。作是药已。白父母言。唯愿父母服是甘露。此是雪山阿伽陀药。所以者何。父母向来误服毒药。我所暂出本为父母及诸人等。求得如是不死妙药。于是父母及众人等。心大欢喜得未曾有。即服妙药吐诸毒气。便得不死更延寿命。出家菩萨亦复如是。过去父母沉沦生死。现在父母不能出离。未来生死难可断尽。现在烦恼难可伏除。以是因缘。为度父母及诸众生。激发同体大慈悲心。求大菩提出家入道。善男子。是名舍宅如杂毒药入甘美食。尔时如来。重说偈言。 　　世间所有诸舍宅　　说名杂毒甘美食 　　譬如长者有一子　　聪明利智复多才 　　善迦楼罗秘密门　　能辩毒药巧方便 　　子有事缘往[厂@(邱-丘+墨)]肆　　暂时货易未还家 　　父母宴乐会诸亲　　百味珍羞皆具足 　　有一恶人持毒药　　密来致之于饮食 　　其子是时不在家　　父母为儿留一分 　　举家误服杂毒药　　子念观门知有毒 　　即便奔驰到医所　　求得伽陀不死药 　　三味和煎药已成　　遂白诸亲速令服 　　如是所服如甘露　　差诸杂毒皆安乐 　　一切信心善男子　　出家修道亦如是 　　为济父母及众生　　所服烦恼诸毒药 　　狂心颠倒造诸罪　　永沉生死忧悲海 　　割爱辞亲入佛道　　得近调御大医王 　　所修无漏阿伽陀　　还生父母三界宅 　　令服法药断三障　　当证无上菩提果 　　尽未来际常不灭　　能度众生作归依 　　毕竟处于大涅槃　　及佛菩提圆镜智 　　复次善男子。出家菩萨常观世间一切舍宅。犹如大风不能暂住。何以故。善男子。在家之心恒起妄想。执著外境。不能了真。无明昏醉。颠倒触境亦常不住。恶觉易起善心难生。由妄想缘起诸烦恼。因众烦恼造善恶业。依善恶业感五趣果。如是如是生死不断。唯有正见不颠倒心。作诸善业。因三善根及以信等。增长无漏法尔种子。能起无漏三昧神通。如是如是证圣相续。若伏妄想修习正观。一切烦恼永尽无余。尔时智光长者白佛言。世尊。修习正观有无量门。修何等观能伏妄想。尔时世尊告长者言。善男子。应当修习无相正观。无相观者。能伏妄想。唯观实性不见十相。一切诸法体本空寂。无见无知是名正观。若有佛子安住正念。如是观察。长时修习无相无为。妄想猛风。寂然不动。圣智现观。证理圆成。善男子。是名贤圣。是名菩萨。是名如来阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。一切菩萨为伏妄想永不起故。为报四恩成就四德。出家修学息妄想心。经无量劫成就佛道。尔时如来。重说偈言。 　　出家菩萨观在家　　犹如暴风不暂住 　　亦如妄执水中月　　分别计度以为实 　　水中本来月影无　　净水为缘见本月 　　诸法缘生皆是假　　凡愚妄计以为我 　　即此从缘法非真　　妄想分别计为有 　　若能断除于二执　　当证无上大菩提 　　凡情妄想如黑风　　吹生死林念念起 　　四颠倒鬼常随逐　　令造五种无间因 　　三不善根现为缠　　生死轮回镇相续 　　若人闻经深信解　　正见能除颠倒心 　　菩提种子念念生　　大智神通三昧起 　　若能修习深妙观　　惑业苦果无由起 　　唯观实相真性如　　能所俱亡离诸见 　　男女性相本来空　　妄执随缘生二相 　　如来永断妄想因　　真性本无男女相 　　菩提妙果证皆同　　妄计凡夫生异相 　　三十二相本非相　　了相非相为实相 　　若人出家修梵行　　摄心寂静处空闲 　　是为菩萨真净心　　不久当证菩提果 　　复次善男子。出家菩萨日夜恒观世间舍宅。一切皆是烦恼生处。何以故。如有一人造八舍宅。以诸宝物而自庄严。造此宅已而作是念。今此舍宅是我所有不属他人。唯我舍宅最为吉祥。他人舍宅所不能及。如是执著能生烦恼。由烦恼故我我所执而为根本。八万四千诸尘劳门。更相竞起充满宅中。所以者何。在家凡夫深著五欲。妻子眷属奴婢仆使悉皆具足。以是因缘。生老病死。忧悲苦恼。怨憎合会。恩爱别离。贫穷诸衰。求不得苦。如是众苦。如影随形。如响应声。世世相续恒不断绝。如是众苦非无所因。大小烦恼而为根本。一切财宝追求而得。若无先因不可追求。假使追求亦无所获。善男子。以是义故。一切烦恼追求为本。若灭追求。无量烦恼悉皆断尽。然今是身众苦所依。诸有智者当生厌离。如过去世迦叶如来。为诸禽兽而说偈言。 　　是身为苦本　　余苦为枝叶 　　若能断苦本　　众苦悉皆除 　　汝等先世业　　造罪心不悔 　　感得不可爱　　杂类受苦身 　　若起殷重心　　一念求忏悔 　　如火焚山泽　　众罪皆销灭 　　是身苦不净　　无我及无常 　　汝等咸应当　　深生厌离心 　　尔时无量诸禽兽等。闻此偈已。于一念心至诚忏悔。便舍恶道生第四天。奉觐一生补处菩萨。闻不退法。究竟涅槃。善男子。以是因缘。今此苦身犹如舍宅。一切烦恼即为宅主。是故净信善男子等。发菩提心出家入道。必得解脱一切众苦。皆当成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来。重说偈言。 　　出家菩萨恒观察　　舍宅所生诸烦恼 　　如有一人造舍宅　　种种珍宝以严饰 　　自念壮丽无能比　　不属他人唯我有 　　工巧所修最殊妙　　世间舍宅无能及 　　如是分别生执著　　以我我所为根本 　　八万四千诸烦恼　　充满舍宅以为灾 　　世间一切诸男女　　六亲眷属皆圆满 　　以是因缘生众苦　　所谓生老及病死 　　忧悲苦恼常随逐　　如影随形不暂离 　　诸苦所因贪欲生　　若断追求尽诸苦 　　是身能为诸苦本　　勤修厌离趣菩提 　　三界身心如舍宅　　烦恼宅主居其中 　　汝等应发菩提心　　舍离凡夫出三界 　　复次善男子。出家菩萨常观在家。犹如大国有一长者。其家豪富财宝无量。于多劫中父子因缘相袭不断。修诸善行名称远闻。是大长者所有财宝皆分为四。一分财宝。常求息利以赡家业。一分财宝。以充随日供给所须。一分财宝。惠施孤独以修当福。一分财宝。拯济宗亲往来宾旅。如是四分曾无断绝。父子相承为世家业。后有一子愚痴弊恶。深著五欲恣行放逸。违父母教不依四业。起诸舍宅七层楼观。倍于常制众宝严饰。琉璃为地。宝窗交映。龙首鱼形无不具足。微妙音乐昼夜不绝。受五欲乐如忉利天。鬼神憎嫌。人天远离。于是邻家忽然火起。猛焰炽盛随风蔓延。焚烧库藏及诸楼台。时长者子。见是猛火起大嗔心。速命妻子奴婢眷属。入于重舍闭楼阁门。以愚痴故一时俱死。在家凡夫亦复如是。世间愚人如长者子。诸佛如来犹如长者。不顺佛教造作恶业。堕三恶道受大苦恼。以是因缘。出家菩萨当观在家如长者子不顺父母为火所烧妻子俱死。善男子等。应生厌离人天世乐。修清净行当证菩提。尔时如来。重说偈言。 　　出家菩萨观在家　　犹如长者生愚子 　　其家富有诸财宝　　久远相承无阙乏 　　先世家业传子孙　　一切资产为四分 　　常修胜行无过恶　　名称遍满诸国土 　　金银珍宝数无边　　出入息利遍他国 　　慈悲喜舍心无倦　　惠施孤贫常不绝 　　长者最后生一子　　愚痴不孝无智慧 　　年齿已迈筋力衰　　家财内外皆付子 　　子违父命行放逸　　四业不绍堕于家 　　造立七层珍宝楼　　用绀琉璃作窗牖 　　歌吹管弦曾不歇　　常以不善师于心 　　受五欲乐如天宫　　一切龙神皆远离 　　邻家欻然灾火起　　猛焰随风难可禁 　　库藏珍财及妻子　　层楼舍宅悉焚烧 　　积恶招殃遂灭身　　妻子眷属同殒殁 　　三世诸佛如长者　　一切凡夫是愚子 　　不修正道起邪心　　命终堕在诸恶趣 　　长劫独受焚烧苦　　如是展转无尽期 　　在家佛子汝当知　　不贪世乐勤修证 　　厌世出家修梵行　　山林寂静离诸缘 　　为报四恩修胜德　　当于三界为法王 　　尽未来际度众生　　作不请友常说法 　　永截爱流超彼岸　　住于清净涅槃城 　　复次善男子。出家菩萨观于世间一切舍宅。犹如大梦。譬如长者有一童女。年始十五。端正殊妙。尔时父母处三层楼。将其爱女受诸欢乐。于夜分中母女同宿。在一宝床而共安寝。于是童女梦见。父母娉与夫家经历多年。遂生一子端正殊妙。有聪慧相日渐恩养。能自行步处在高楼。因危堕落未至于地。见有饿虎接而食之。是时童女倍复惊怖。举声号哭。遂便梦觉。尔时父母问其女言。以何因缘忽然惊怖。时女羞耻不肯说之。其母殷勤窃问其故。时女为母密说如上所梦之事。善男子。世间生死有为舍宅。长处轮回未得真觉。尔所分位恒处梦中。生老病死三界舍宅。如彼童女处于梦中。虚妄分别亦复如是。琰魔鬼使忽然而至。如彼饿虎于虚空中接彼婴孩而啖食之。一切众生念念无常老病死苦。亦复如是。谁有智者爱乐此身。以是因缘。观于生死长夜梦中。发菩提心厌离世间。当得如来常住妙果。尔时如来。重说偈言。 　　佛子至求无上道　　当观舍宅如梦中 　　譬如富贵大长者　　有一童女妙端严