龙树五明论 - 第 1 页/共 3 页

龙树五明论 　　 　　龙树五明论卷上 　　如来灭后一百余年。有王名阿谕伽。亦名阿育王。王阎浮提。诸国竞来问讯。问其除横之法。尔时阿育王国中人民。多患贫穷困饥寒裸露。不能存立。尔时大王至鸡头末寺。礼拜众僧。兼说人民贫苦之状。尔时众中有一比丘。名曰菟路知。出大众中而白王言。当如意宝珠济益众生。王言。云何当得如意宝珠。比丘言。应作十种法。一者求佛故。名得财物施与众生。二者求法故。三者供养僧故。四者安稳国土故。五者救人民故。大者巧埋塔寺故。七者威伏邻国故。八者为求帝释供具故。九者供养佛故。十者为诸人民作大富饶益故。当于正月一日。燃七灯。各各盏各一百二十盏在处供养天像。又作释迦如来像庄严。庶有诸声闻菩萨违绕。如行大王。当知如来功能不可思议。供养之者必得如意宝珠也。是故大王。供养于佛。供养佛者。悬缯幡盖。烧上妙香。以二月八日。入海采宝。去不逾月而得宝珠。又复当得如意珠。珠有二种。一者大如意。二者小如意。小如意者。求始得之。大如意者。自然雨宝于天地。大王当知求大如意者。心中求之。勿在外更觅他法。七法之中。无不有利益国土人民。所以者何。止见劫夺杀生之法。大作库藏。损害人民。不堪自然为乱。父子兄弟设入官手赐之家。更愿荒乱。乱不息国法[利-禾+(序-予+(共-八+(人*人)))]灭。谁共大王治南阎浮提。大王放赦狱中囚徒。年五十免其役。贫者令与富驱使以活性命。此是大如意以济众生。非是宝珠雨以济物。大王命终之后。国土分散。人民流死。如来正法旋于十方。城壁崩到。官为山野。王当三思民利之事。又令末世粟散诸王贪慕王法燃燃者。当燃灯法。勿燃灯如事灯。云何法灯燃。以一治法垂。示后代明不绝。尔时大王闻说是语。慈悲忏悔。入于官中七日不出。敕出大臣令求利益。于时有南天竺国比丘旧是外道慕法出家。如白王言。我昔寻外法中有利益人民之法。今日出家入佛法中。亦有利益众生之法。一者符能招财宝。随土而得。二者慕治众生病。随治即差。三者正法能令风雨顺时。龙王欢喜。王闻是语。敕用其法皆利一切众生。当如七月七日取山云竹七枚长七尺者。置画符中。其符曰。天帝教我利益众生。一切龙鬼随我使令。又取章柳刻作人形。作一坛以章柳置上。以绕坛侧然后咒曰。 　　归依天帝释。风神来济众生。火神来起光明。雨神来百谷熟成。宝神来钱财集。地神来安稳众生。为某甲为某事令使。今年皆悉称。急急　如律令 　　诵之□遍。取章柳令埋著庭前。四方财物悉来集聚。其竹置宅四角。若其行时随身行。是利益民事。王得是语。令教万姓大有利益。 　　又于正月一日。诵乞愿咒一千八返。国中大小平吉。诸恶鬼神不来绕乱。即说咒曰。 　　多跌他　其帝其帝其[(匕/示)*(入/米)]帝　其多其多遽呼卢　弥遮弥遮攘攘其多　多利多利弥帝利　佉佉其怛罗佛姡　娑婆呵 　　诵一千八返。所作之事法得称意。一切恶鬼皆悉远离。护国土神见即欢喜。洁斋清净七日讫。乃书利民符。若城中若柱中若殿上。若带之能令邪鬼不来绕逼。所往之处皆悉欢喜。以朱沙书帛上广一寸。持以击虎。虎不能起。云何但击虎书作虎形。以符击之。乃至入山虎狼潜伏。取角楸广四寸长一肘。书置宅门上。七神欢喜。百恶消灭。以符书背上。旧病得差。与产妇带之。邪见走避产妇鬼神不能忓误书符置台园坜上。疫气不起。书符置山神所。风雨顺时。以符头上避兵。书符置心前来财。书符著足下能行。此符能竭海水。能崩山岳。仙人得之能□天地。 　　凡人得之化作大仙药者。五月五日。取牛黄大如雀子。于姜四两。麻八两。黄芩一两。大黄五两。甘草二两。于七月七日。令童子捣之。以蜜和作丸用之。若人病悉[病-丙+虎]病吐病水病肠痛心四胑肿卒风头霍乱心闷方重噎不得喘息。取上件药丸。丸如小豆。两丸与服之。须臾之间而见病鬼奔走而去。兼复吐利发汗。宿食淡阴。积血微癖。产后带下痔不断。大小便利不通皆悉除愈。尔皆霜雨不歇六十余日。禾谷在地民不牧刈。是比丘为作求天法。而歇云除日。出城当门取绯六十尺。缝为三幅。画作一龙。有十二头。升天而上。复作金翅鸟。来食此龙。以焱烧紫檀木为火。取薰陆香一百八堁。诵上件咒。一遍烧一堁。尽即雨止。又复取虚中土门作狗形。置城四角上得雨止。又闭市四门亦得雨止。如是法药符术。皆能利民世帝之法。 　　利民头二符。是品大仙为育王说利民符。为国土衰秏。疫病邪鬼入境。灾变侣生。饥馑争讼。妇女产难。悬官口舌。飞尸有疰者。俱奉敬三宝。忏悔自[怡-台+責]宿因。对现在诸佛形像前。以朱沙书素陈符。依灾时。治以除之。 　　第一七佛大神符。符主人身百年之中。或老或少。多病痛注误劳冷。骨节疼痛。长病著床。喻阳病多饶温气。以素生绢一尺。真朱沙书此符佩之。百病去除。男左女右。 　　第二神符。能除悬官口舌。以朱书符佩之。念解脱月菩萨。枷锁自得解脱。 　　第三符主己身百年不逢殃祸。飞尸各注野道咒咀。以绢七寸朱书佩之。男左女右。当念婆薮大仙烧香诸恶远离。 　　第四符主厌夫妻如水火自相咒咀。高声相讼不见生活。以绢七寸。书此符佩之大吉。男左女右。 　　第五符主女儿不宜媒嫁至年高大。以绢一尺。真朱闭气书符。佩臂上。三公大贵敬来问之。 　　吕后年二十五无夫主。得此符力。昔支皇后年三十未嫁。亦得此符力。即为天下之母。千金不传子。不宜骋使诸方为官数失复进当念太向大仙母烧香礼拜。 　　第六符厌父母憎儿。儿不孝二亲迳日月。自相斗讼。咒咀赤口。如水火。以生绢七寸。朱书此符佩之。父子孝义毕千载。当念礼虚空大明星菩萨。烧香五旦礼拜。 　　第七欲见贵人及服己者。以绢七寸。朱书此符佩之。三年自贵。男左女右。当念阿閦欢意佛。烧香礼拜。 　　第八男人上年欲求官进职。贵人见之欢喜爱念。及求珍宝如意玉者。以绢朱书佩之。烧香礼拜多宝佛只菟大仙人。 　　第九妇怀胎为所啖有未成。仍落坏胎。三四月。中道堕落。不能得之。或年三四岁。中道死已。以绢方五寸。朱书符佩之。令人大。当念耆婆大医。烧香礼拜。 　　第十身不遭囹圄。笼烦禁闭。罗于九横。主人身在牢狱被囚禁。以绢朱书此符佩枷锁离身。贵人识。当念救脱菩萨。烧香礼拜。 　　第十一主行来入出有所施作。不逢盗贼毒虫所伤。迳官不得卜问日月者。以绢书此符佩之往复取素见当欢喜。称意重之。外虎狼伏匿。盗贼避除。钱财横至。当礼山海惠佛。 　　第十二主厌治生失利。行来不遇不逢善人。以绢一尺二寸。朱书此符。佩之大吉。治生得利。善人相值。 　　第十三诸有病痛。小曰[病-丙+困]。大曰颠。药如前说。以此符佩吞。当礼拜观世音菩萨。 　　第十四诸有病痛闭病以迳日月不差者。以绢七寸朱书。小曰[病-丙+困]。大曰颠。药如前说。以此符佩吞。当礼观世音菩萨。 　　第十四家内数遭疫死。病相缠绕。无救护。及身自患。以绢七寸。朱书此符佩之。即自除也。 　　当礼宝吉祥佛。烧香礼拜。 　　第十五主身有邪气。飞厌病两肩沉重不差。以绢五寸。朱书此符佩之。即自除去。当礼虚空藏菩萨。 　　第十六主妇人难产。及恶鬼舐头。以生绢真朱沙。当其月佩之。令儿长命。众人爱之。当礼药师留离光佛。 　　第十七梦寤颠侧。有鬼执魂。厌密不觉。以楸板书之。安著床草。廗中夜以恶梦化为草。当符者死。值符者亡。 　　第十八兄弟不恭顺。分畑割宅。无义异居。或和合共分。或一人欲为头分者。以生绢朱书符。佩之大吉利。福禄官品自至。治生有利。亦如本不分异。当礼实声佛。烧香礼拜。 　　龙树菩萨秘决图经 　　凡欲求神仙长生不老。颜色变异领使神鬼。皆须清净斋戒。修德行道。勤心供养。断口味身净依。不得嗔怒骂詈。死生之处立神坛。室内先置龙树座。□角面向闭杂果乳糜烧香。定檦记坛西南面。依后十二时天门地户。若有新果食。同时供养。净洁七日。行道讫。一切用印治病。皆依后十二时天门地户。依四时用印。万不失一。 　　 　　凡欲受持符术法。先须安置十二辰神门。结檦为记。天门地户鬼门人门出正端。不得有曲。欲修印法。各从所到之门而出。万不失一。 　　凡欲使之神愿求财宝匹帛。尚出阳门。欲攻击他人博戏斗诤。当出兵门。至他方远涉长路。当出会门。欲见天王尊贵。出贵门。欲发燋符印使役万神。当出解门。见鬼通塞。出天门。求官职如意。出禁门。求冀女妇。出阴门。禁符印。出天门。还入地户。如法修持。必有效验。井华泉水。洗浴逊口。出门六尺六步。叩齿三称大吉。慎勿返顾。万不失一。其不得妄传。 　　 　　龙树十二时神符。杀鬼治病威动心神零。尚出神门。西向地户。先服七符。然后去之。子日出。先吞子符。丑日出门。先服符已。外准此法。不得人知。知印一切无验。 　　咒前十二符。五神用心。彻绝音。三魂摄精。尽守母心。使我物妄五藏远寻七边。咒乃服毕。咽唾五过。叩齿五遍。勿令人知。见两妄字。谓皆应作妄字。若不用闭日。以月一日十五日二十七日。一月三服。一年役使验秘。 　　夫治病。先服前十二时符。先诵咒笔咒。熟诵烧香。断口味。诵咒一千遍。任诵可诵者皆得。当立道场。坛前起受持意　春三月。用朱书。口齿闭气面东方。丙丁之日寅卯之时。吞之罕九符　夏三月。用黄笔书　秋三月。用黑笔　冬三月用青笔。 　　其一切符皆依四时。欲服三大符。满四十九日。依十二时法出入诵行印。诸神吉凶皆达。病根元是何神鬼作。悉决生死。取东太药。春三月丙丁日寅卯时。密取柳根皮囊盛。未使见风。舍东北角玄阴千百日。味未日丁丙寅时。向东服之。四十九日。方寸匕服之。鬼神自附了了共语。知他病根。决定生死。 　　又别要并色决秘。印背上政当指下。即是印心主病人心内有黑色。不吉大困不差死。有赤主周时差。日西小霓白色大吉。印字面左上角白色。主伯叔兄弟鬼　印字面左下角黑色。灶宅神　印字面右上角白色。姊妹子鬼　印字面右下角黑色。主神仙道急求谢之　印字面上并黑色主死。白色差迟。赤色大吉　印背左上角赤色。外亲家宿愿。左下角白色女鬼　印背左上角紫色。行来犯社宿愿为。右下角黑色。犯路伤亡客　印背上通有赤色大吉。黑色大恶。不问印背面黄色者。是印家定色无难色。病人大吉　前并是看病印辨色。秘之物传人别用印时日印符。子细后时别录。 　　咒火咒 　　无弥婆婆底　无弥俱沙底哆写 　　无弥[馬*弗]婆僻　能泥漫婆　莎呵 　　凡欲咒火时。二七遍以舌舐火。令灭金诸苦。诵二遍护一切药且人。欲合药时。诸神鬼竞来取此药味。人服多不得力。由此凡欲合药诵前咒。诸鬼神不能便大验。 　　观世音咒 　　那谟佛陀耶　那谟达摩耶　那谟僧伽耶　那谟阿利耶　婆路吉冢　摄婆罗耶　菩提萨埵耶　摩诃萨埵耶　摩呵迦留尼迦耶　那谟萨婆多他伽[土*豕]　毗喻多地他　唵萨婆婆耶　那奢腻　多罗婆腻　多罗赐毗鸠致　多致鞞多致　鞞多致　莎婆呵 　　诵治此咒者。能除一切障。或欲防护自身者。咒灰七遍。或涂顶上。或复涂额。或涂咽喉上。除一切障难。或为他人身障难。取其人顶上发十茎。咒之七遍。结一结。所有去处无有障难。若逼一切恐怖。心念此咒者。是诸恐怖皆远离。若人家中为优遭诸鬼不去者。死人胫骨作一栓。称家长一人名。咒之千八遍。打著地中。诸有恶鬼皆自去散。无复遗余。若有恐怨家恶心向人者。取人烧身灰。诣一冢间。咒其灰。一千八遍咒之。一遍撮其灰掷著中至一千八遍。乃至其诵咒人复路刑不得著。夜诵咒讫。意此怨家永无恶心。若有国土有蝗虫食禾谷者。行咒之人入水至脐。称其处禾田咒之。即不为虫得食。若有人欲结界时。可取紫橿木。如一指大长一把作四栓。咒之一百八遍打著四角。诸恶魍魉无得近者。夫欲意内造道场之法。可取净铜钵盛水。咒之二十一遍。用洒道场内。并舍内形以一切处悉洒。诸有恶物无得入者。 　　若人住处有蛇者。可取白芥子。咒之七遍。散著四边。蛇皆散走无得近于住处。 　　此咒诵已。一切作障碍鬼皆即时远去。若有护自身者。取灰诵咒七遍。咒灰散十方。若护他身者。咒彼头发七遍作髻。令一切众生即不能动者。当阴诵咒不出声七返。即皆不能动。 　　咒饶舌人道人好恶事第五诵咒曰。 　　婆帝吒　那利吒　婆耶帝吒　豆利豆利　留休留休　莎诃 　　若有一切饶舌人妇女小儿饶舌者。健道人好恶者。以相斗乱道人好恶事物者。于斋戒二七日服香三七日。于一净室中。清净取章柳根长三寸。刻住人形。室中取五色綖。以诵咒此章柳根二百返。一咒作一结。如是二百返作二百结。若有恶人道人好恶以咒之。称其名姓以咒。咒之二十返。彼饶舌人即以自柳[木*伯]舌长一尺唇青面白不鲜修不往。若隔远者。遥咒之亦得。法不食牛肉五辛芸薹。 　　咒一切事巧法第六咒曰。 　　南无婆耶帝　哆耶罗耶吒　那提帝吒　头尼利利那帝吒　摩耶帝头摩利　莎豆苗伏豆帝吒　萨耶留帝吒　牟帝吒　豆留帝婆帝　莎呵 　　论曰。若世人作诸巧作者。迟钝时于三七日。于净室中。燃层七枚。取五色綖作灯炷。以夜里诵咒七百返若有人解刻木者。解画者。妇女解针缕綖者。可一切有微巧者。作物大迟时。以咒木七七遍。更咒刻刀四十返。以刻楼阁堂殿。以刻诸杂物。以心心相续以刻木。以夜燃灯刻之。一夜即成莫疑。大速不可言。若解画者。以夜燃灯。咒笔十遍。一切杂色各二十遍。以画十丈大堂。一夜画之。夜即成竟。一切妇人亦尔。无难大作。皆大速不可言。力都是大神之力。若人欲作时。不得食酒肉五辛芸薹常法。 　　诵咒咒酒与人食迷讹即醉法　咒曰。 　　婆帝吒　那那吒　婆帝吒　波萨帝　莎呵 　　若有恶人。心急性人。有恶诸贵人时。一室中。净洁藻口。取酒一斗咒二十返。召呼诸贵。随意千万人来。以此酒与人食。闻气即大醉。作恶之人日中即作狗吠。不得余语。不解不休。此酒以人食之即[口*睪]。不知休法。不食牛肉五辛。 　　诵咒饮食人服之得长生法　咒曰。 　　南无阇耆帝　婆婆萨罗帝　豆吒罗那耶　私婆诃 　　论曰。若有好人。心意好长生之道。或王难不能得和合诸药。或居家贫乏者。但以人不知其法。修不得长生。但以好心第一断嗔悉调其形体。常以清净取杨枝洁取汁澡口。常作好心诵此咒绝熟。以依法莫食五辛酒肉芸薹。一切秽汗妇女产生一切六畜产生。一切莫往其所。若行见产生。皆前咒水洗目。乃诵此文。以一切凡食餐饭各咒三返以服之。若饮浆水。亦咒三返以服之。即是神药。一切五果新食皆咒三返乃食。常作法相续。即得长生莫疑。一切之食皆咒之服之者。终无恶神啖其精气。若十岁小儿作此法。终不能老。八十老公作此法者。得长生。取一切物食之者。即以咒勿得一食如妄必得长生也。万年不终真实无疑。勿妄传非其人。但以好心直行之人乃可相与。若服诸药。余皆咒之而服。大吉不可言。莫妄传非其人。但当咒之。而食尸虫自下目命割去死藉。万岁不终实是真人也。作此法年四十自然识宿命吉凶之事。无有不解释。伽能人在因地时。曾作孔雀明王。具陈咒术。在于经文。而且略述五三。不可具学。乌用胡音。 　　诵咒起卒风　咒曰。 　　婆帝吒　那利帝吒　那耶帝　留那耶　婆耶帝　任哆罗　豆头摩耶　帝波留　黄萨婆那　耶婆吒　波吒花　莎呵 　　若有侵凌人者。于三七日齐。二七日服香。于一清室中芳为坐具。五色綖诵咒一返作一结。如是作二十结以系臂上。若陵人者以至所住家。有凡屋取一把土。咒之十返。散其屋上。即有大风卒起。即发破屋。瓦砾竞下。一切衣服恶风吹去。若其人走出。风即起之大速不能得走。不解不住。法即牛肉芸薹皆不得食。若食与本不异。是故不得食也。 　　咒盐食之得解渴法　咒曰。 　　婆帝吒　那利帝吒　罗耶帝波吒　莎婆呵 　　若人欲作此法时。于五月五日七月七日。取五色綖。诸咒一返作一结。如是十返作十结。取五升盐咒十返。赍行在道路大渴时。取一升盐食之。即不渴。食之与水不异。虽言道醎人多不信。此都是咒力。复取盐咒二十返。一日即有千万诸贵来相唤取。欲休散著大巷烧之即止。复取杯咒之七返。安著庭中前以室中前以室中坐呼之还即来。复取五色綖咒之七返。以口含之。唾即火出。复已五色綖咒之一百八返。以系头上。余人见头上火燃。复取衣裳咒二十返著入河水。水不阴两。著之行亦得。复取浆水一升。咒之三返以饮之。粪如石子。小便如石渌大青。复取一升酒。咒五返饮之。即卧十日不起。复取鸡头。咒之四十返著酒中。一日即千万人来酤酒。复取瓶咒之七返。以铁捶打不破。取鸡柯草汁一合。咒之三返。以清折一食许即长五寸。取一抱土咒之一返。以有怨家以散著其家门下。恶家即自相骂不知休息。取一升米。咒之三返。即化为蚁子。取手巾一枚。取市死人血涂四角头。以咒三返掷著地。即成勉子。取蒸饼咒四返与犬食。犬死即长四尺。取水一升。咒之七返。以洗目毛即五寸。取睹肚咒二十返。与产妇食之。月中一日生一头睹。取雄黄一两。咒之七返。与犬食之。犬种粪赤如火。取涂一饼。咒之三返。色如金色。若人欲作时。取五色綖长六尺。作一事作一结。欲放时还以解结即得止也。法断芸薹牛肉。若食者作法不成。是故不食之好心无有成也。 　　论曰。若世人得此咒。好纸写此大咒验好藏之。勿妄传。非其人法净澡口然后读之。勿以不净手取其文读之。体上即生恶创无疑也。此上咒大造。若其家有产者。诵前咒水洗目。然后读之。大吉不可言。若不尔者。目中生刺利取得目盲报。但好求之大验。心好直行尔乃可与。如不信者其与其方好藏之。勿妄传非其人。好藏之。大有真验。 　　咒恶人法　咒曰。 　　萨摩罗帝吒　那耶帝吒　罗那留帝吒　波耶帝吒　罗悉　莎呵 　　二十二字。月十五日。室中牛粪涂地。复以香涂地。五色綖一咒一结。合二十一结继臂。向人弹指自缚大言。我不干汝。无事干我。取章柳根。克作人形三寸许。咒十返。口中唾人成五綖。咒七返唾咄纯。 　　须唤男女空来法。 　　取生布手巾一枚。敦著北阴下。以清酒七盛鹿脯一段著手巾上。称彼人姓字。然后诵咒一百返。还旁称清都大神王名。令彼人来。神即取之。 　　咒食与人法　咒曰。 　　伽摩都斯　摩呵婆伽　弥多罗质多罗　南无修[豆*斤]毗　鸟豆婆毕囊钵悉昙　伽罗蓝阿罗无伽蓝　阿罗无伽蓝　阿罗无伽蓝　阿罗无伽蓝　莎婆呵 　　又求水法。 　　人向东坐。合眼烧香。诵咒十遍。即得水。 　　令树有子法 　　向树咒千返。即有子。 　　治睡法 　　咒苏千返安眼中。即不睡。 　　不饥法 　　咒苏千返食之。令人不饥。 　　令人不识自身方 　　取小儿一头。共入水中。齐乳汁诵咒千返。即能随意自转人不识也。 　　尔许多法 　　前一咒　诵此咒时。须烧香。有不须者。直合掌闭目。至心诵咒。无不从意。先净水漱口。称楼摩菩萨名也。 　　释伽文佛作慰物沙菩萨时咒文 　　婆多[口*姪]咃　[沙/分]坻阿[沙/分]坻　索哥时　比歌时　缚罗具赖泥阿加坻 　　三佛陀咒神力不可思议(大验也)