陀罗尼集经 - 第 14 页/共 33 页
是法印咒。名灭障碍。毗俱知菩萨云。作印掏珠。诵此咒时。除去过去未来现在三业罪障。皆悉销灭永尽无余。皆诵此咒无不有验。
毗俱知捻灰法印咒(印第十九咒二十七)
以右手大指及无名指。捻取灰咒七遍。顶上著咒曰。
唵(一)乌特(二合)伽(上音)底(都尔反二)息普(二合)噜(三)莎诃(四)
是法印咒。若人诵持毗俱知咒法。若有出行来去之处。欲自防护。及与他人防护其身。以此法印。捻灰咒七遍。从顶至眉间两腋咽下心等六处。以灰涂之。处处去者皆无障碍。
毗俱知发遣一切去法印咒(印第二十咒二十八)
以左手。屈中指无名指头。至第二节令平以大指相博。三指似综。小指及食指各直舒。勿博无名指中指。屈膝并坐。以右手拓地。用左手印综三指。当胸前著。腰屈向前咒曰。
唵(一)毗[口*梨](二合)俱(上音)知(二)(上音)知(三)呜[合*牛](四)你你(五)脚(六)
是法印咒。若欲发遣一切。及欲驱使。当作此印手拓地已。举头口云去去即。当速去。
毗俱知菩萨使者法印品
毗俱知有二使者一名钵啰塔摩。二名钵啰萨那 是二使者各说一咒。请用菩萨前身印降伏一切。
使者钵啰塔摩咒(合前二十九使者咒第一)
即说咒曰。
唵(一)毗[口*梨](二合)俱(上音)底兮(二合二)婆罗提(三)伽罗婆(四)莎诃(五)
使者钵啰萨那咒(合前咒三十使者咒第二)
即说咒曰。
唵(一)婆伽婆底兮(二合)(二)毗[口*梨](二合)俱(上音)底兮(二合下同三)钵啰(二合)那你兮(四)钵啰(二合)婆皤底(五)莎诃(六)
是二咒诵。菩萨闻者心生欢喜。其二使者随请菩萨。菩萨印可是人得说此神咒者。能令一切皆生信仰。更有余咒亦请通用。及诸印等助成菩萨威神力故。尔时佛亦同时悉皆印可。其使者等皆大欢喜。行菩萨法人。当诵持是咒法者。能令咒师所为之法。皆蒙菩萨常所护念即说咒曰(咒第三十一使者咒第三)。
唵(一)跢知(二)呜[合*牛](三)脚(四)
使者上方结界法咒(合前十二使者四)
咒曰。
唵(一)婆移跢知(二)呜[合*牛](三)[打-丁+巿](四)
又结界咒(咒合前三十三使者咒第五)
咒曰。
唵(一)湿闭(二合)羝(二)阇知你(三)[打-丁+巿](四)
是二咒者结护之时并用菩萨结界护身印诵咒法成。
使者头法咒(咒合前三十四使者咒第六)
咒曰。
唵(一)皤冶那(去音)舍你(二)莎诃(三)
使者顶法咒(咒合前三十五使者咒第七)
咒曰。
唵(一)跢啰(二合上)萨你(二)呜[合*牛](二合三)
使者眼法咒(咒合前三十六使者咒第八)
咒曰。
唵(一)跢啰(二合上)萨耶(二)[打-丁+巿](三)
使者口法咒(咒合前三十七使者咒第九)
咒曰。
唵(一)跢啰(二合上)西(二)呜[合*牛](二合)(三)[打-丁+巿](四)
使者心法咒(咒合前三十八使者咒第十)
咒曰。
唵(一)毗[口*梨](二合)俱(上音)知(二)[打-丁+巿](三)
使者弓法咒(咒合前三十九使者咒第十一)
咒曰。
唵(一)婆移跢知(二)呜[合*牛](二合)(三)[打-丁+巿](四)
使者箭法咒(咒合前第四十使者咒第十二)
咒曰。
唵(一)啰(上)知(二)[打-丁+巿](三)
使者棓法咒(咒合前四十一使者咒第十三)
咒曰。
唵(一)婆移跢知(二)[打-丁+巿](三)
是诸咒等。皆悉通用毗俱知菩萨法印。制伏鬼神疗诸疾病。救护众生皆当有验。
小心咒(咒合前四十二)
咒曰。
唵(一)岐(入)(二)
毗俱知菩萨阿唎茶法印咒(印第二十一亦名一字印咒)
以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左边。右脚斜直竖(一准军荼利身法印)咒曰。
唵(一)苾凌(二合去音长呼)
结是印已。诵前大咒满七遍已。即摄后脚。脚跟正当在右膝下。脚莫著地。右旋一匝。口称唬[合*牛]。唱一声已。诵一字咒。四顾看望。起大嗔形成。是毗俱知一法印。名为大大母达啰。毗俱知当作此法欲打一切。尔时会中诸金刚部眷属众等。而生大畏。诸天魔等。悉皆摧碎一时闷绝。以菩萨印威神力故。诵一字咒一遍。即当诵观音身咒。等无差别。一字佛顶功德无异。
毗俱知救病法坛品
咒师若欲救病人者。至于病家。香汤洒浴著新净衣。与作法坛。救其病苦。其作坛处。宜就好地。居近水树华林之间。若临恒河崖岸之处。或近有龙深潭之所。随其所住最胜之处。净修其地。如十一面七日坛法。净修地竟。香泥涂地。悬于种种杂色幡盖及诸宝器。其道场中应作四肘五色法坛。坛中心著毗俱知菩萨位。东方作莲华座。座上横著一口大刀。北方亦作一莲华座。座上仰安明镜一面。南方复作一莲华座。于其座上竖三只箭。坛西门外敷咒师座。取五水罐各受一升以下者。好满盛净水。著五谷子。以青柏叶及竹叶枝梨柰叶枝。塞其罐口。庄严罐已。将安四角及坛中心。种种上味果食十盘。然十二灯。以诸香华种种作法。诵咒供养日日不绝。满七日已。当候随心法印至验为限。至诚忏悔。得灭除障速成证验。后若疗病亦依此法。令其病人。在咒师东面向北坐。咒白芥子。绕其病人头上。烧之三日。定差。若作是法坛。如能候得日月蚀时。为此坛者最为大验。若不值遇日月蚀时。于其月内择取吉日。若无如前好处所者。当就好寺作坛亦得。而其咒师。必须得他布施白马。若无白马。用银作马而与咒师。若无银作马。任咒师意所须之物。以代马用若无物者。好心孝顺持戒坚固。能得不违阿阇梨教严决之者。方教此法。
毗俱知菩萨咒功能
若有沙门若婆罗门若善男子善女人等。持是大咒印。为护身结界种种作法。疗病忏悔。供养香华不绝者。当得菩萨护念。