金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨 - 第 6 页/共 6 页
所疑不净者 皆观览字焚
由此法界心 密言威力故
所净如法界 当知囕字义
所谓一切法 本净无垢染
诸法清净故 净染不可得
阿字菩提心 种智之本源
是一切字母 十方三世佛
所说一切法 无非此字体
才念即同称 一切如来法
于眼观此字 即能成天眼
余四悉具足 诸根例可知
乃至于铁石 安布谛观念
能动及成金 此性成密言
三世佛法教 皆广明此字
其义说难穷 粗陈其大略
所谓余诸字 皆瞻于梵字
非是随方文 念诵既终毕
回于其福聚 普令诸有情
如我无有异 复敬礼三宝
悔喜劝请向 出外转大乘
乃至一四句 印塔修众善
以此积福业 加持资粮故
悉地速现前 又演略仪轨
如先诵婀字 用发菩提心
左趺押右股 右足安左股
是如来结跏 即结智拳印
身胜及灌顶 拍掌已又陈
金刚合掌仪 诵唵字供养
又部母加持 住智拳念诵
终毕如前仪 又说略仪轨
先用一切佛 部心印密言
印五处或四 其印以八指
右押左相叉 交合于掌内
并竖二大指 著右头指侧
诵一切佛心
适以印此明 加持自身时
便同诸佛身 即部母加持
作智拳念诵 坐如前全跏
或作轮王坐 交脚或垂一
乃至独膝竖 轮王三种坐
或作普贤跏 左掌承右腿
右趺镇左髀 普贤跏乃成
是等坐随意 即金刚合掌
诵唵字供养 数限毕复陈
智拳诵一字 昼用部心印
夜以佛眼印 印五处作护
复次又开演 极略念诵仪
为修瑜伽者 不好乐多法
或众世务迫 用广法恐阙
先结智拳印 即胜身加持
次陈供养仪 即便作念诵
亦无所阙少 若更极驱迫
恐间阙时分 但作智拳印
诵本尊密言 七遍或三遍
即任行住坐 随意作念诵
若执珠记数 一百八未满
中间不应语 若要语当观
囕字于舌上 纵语不为间
或唯结身胜 大三摩耶印
便念诵亦得 支分皆不阙
何故此二印 独用成具法
以才结智拳 能摄诸如来
入住处随顺 胜身三么耶
适结此印时 一切印已成
十方三世佛 所说之密印
尽在此印中 又一切如来
同一聚密合 成此一法身
更无有二相 诸佛皆随喜
菩萨咸敬奉 天龙人非人
摄伏而归命 由如是义故
不待诸印助 一成一切印
若如常念诵 当依广仪轨
不应执此义 而生懈怠心
我于诸瑜伽 大秘密经中
搜括至纲要 略集金轮王
速成佛理趣 瑜伽仪轨竟
一字顶轮王瑜伽念诵仪轨一卷
长宽三季五月十三日
于劝修寺西明院书了 范乘
一交了