金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨 - 第 5 页/共 6 页
为眷属围绕 作是观念时
诵本尊密语 一一遍谛观
从自成佛身 遍体毛孔中
等流出一切 世界微尘数
如来身舒遍 尽诸有情界
拔济利安乐 为转正法轮
现神通游戏 摧伏一切魔
令现证悉地 悦意受用等
还来入自身 住三摩地念
乃至疲倦已 或百八七三
复结胜身印 诵三字密言
三七随所宜 即取菩提珠
盘置合掌内 当心诵密语
菩提心密语 三遍或七遍
捧珠安顶上 诵金刚语心
由以此密语 加持念珠故
所诵尊密语 掐一珠过已
一成一千遍 二手当心前
各撮聚五指 从母初珠起
一诵掐一遍 与密言齐平
至母珠却回 不应越母珠
蓦过越法罪 万千或百八
一数为常定 不应有增减
数限既终毕 还捧合加持
放置于净处 敬珠由如佛
不应轻弃触 瑜伽珠经云
珠表菩萨果 中绝为断漏
线贯表观音 母为弥陀佛
以是不应越 由珠积功德
速获成就故 次陈前供养
复结智拳印 入前三摩地
观念于一字 思惟其字义
诸法本无坏 无尘亦无染
清净如虚空 清净如空故
一切法无坏 诸法不坏故
一切法本净 诸法本净故
一切法无染 诸法非染故
空净不可得 观字义相应
心缘住于理 不缘于其字
同一体清净 遍周于法界
获得无戏论 轮王实相定
乃至于一念 净心相应故
获无上正智 无始积罪障
顿灭无有余 十方诸如来
本尊皆现前 满所希求愿
世间出世间 一切皆与思
乃至于现生 成就本尊身
复结身胜印 诵三字密言
即观菩提心 思惟阿字门
诸法本不生 每作观念时 定慧应俱运 且如观婀字 才观即了知 诸法本不生 知本不生故 是名奢摩地 谛观于字体 是毗婆舍那
此名为双运 诸观皆如是
又结胜身印 于心额喉顶
各一掣印开 诵此解脱心
由此印密言 圣众得离缚
各归于本宫 修习瑜伽者
至于解脱地 复结佛眼印
诵佛母密言 如前加持身
又用本部中 无能胜明王
密言印自身 五处如前法
八指右指左 掌内各交合
大指开微屈 少离头指侧
诵此心密言
由作此加持 于一切时处
魔冤不能侵 虎狼诸毒虫
恶心人非人 尽无能陵屈
如来初成佛 于菩提树下
以此印密言 摧坏天魔军
若入便易处 用触身忿怒
乌刍瑟摩印 右手如常拳
翘大指加持 五处如先说
诵此心密言
由作此加持 入一切秽处
魔障不得便 次明念诵时
瑜伽教王中 如来所称赞
无有时方处 当知不令间
四时或三时 二时乃至一
无间一切时 三谓晨午昏
加夜半成四 二时谓晨暮
一时随得暇 从初乃至终
皆依此仪轨 或无坛净室
随处作念诵 先当观囕字
净身及净处 安字于顶上
发智火焚烧 身处无灰烬
清净如虚空 才住此三昧
百劫积重罪 一念顿荡除
夫人三摩地 不计身心相
及分别色等 但谛观一境
由是法加持 净二界空空
即于虚空中 观婀字成殿
如忉利天宫 又于宝殿内
如前初观念 婀字成心月
次第不复殊 是佛不空体