念诵结护法普通诸部 - 第 3 页/共 4 页
二羽莲花掌 忍愿补开峰 余度尽相著 微以开敷势。
唵嚩苏嚩底室哩曳莎波诃
结是印已。当取数珠。捧左契中念诵七遍。即名清净通五部执数珠契。念诵之时。若持佛部以进力捻珠。若持金刚部以忍愿捻珠。若持莲花部。以戒方度捻珠。略明三部念诵法要。宝部及羯磨部待后别释。凡念珠法。二羽当心相去一寸。以珠相捻即成念诵。此法于瑜伽中广说。
又于阿阇梨授得此法。与前稍殊。唯以慧掌横仰。定羽覆上。以捻珠相捻近。即成十波罗蜜。念诵时。烧香散花献灯涂香供养等。
烧香真言曰。
唵跋折罗杜鞞阿
散花真言曰。
唵跋折罗补瑟鞞唵
献灯真言曰。
唵跋折罗卢计你
涂香真言曰。
唵跋折罗[口*犍]提伽
涂香及花烧香饭食灯明护摩。纵不辨余物。以是六种之物不应阙少。次当运想。此香烟作五色光明云台。流布遍满十方三世一切诸佛国土。作种种伎乐。出妙音声歌呗赞叹。作种种栴檀沉水上妙诸香。作种种肴膳汤药上妙众味。作种种衣服璎珞流泉浴池上妙诸触。作种种禅定智慧清净实相无量法门。悉充满法界以为佛事。供养十方三世诸佛一切三宝。摄受亦熏一切众生。发菩提心。于一一佛前悉见如此身供养等无有异。又愿云一切众生悉入我法界海中。了知如是供养从心想生无有自性。心不取著。此念成已。即便五体投地口自唱言。即当了知身口意业充满法界。
三摩地供养次第仪式
凡欲念诵。先结三昧耶契安自顶上。此等一一印。先从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生。一一如来有无量俱胝百千印。一一印各有无量仆从。我今略说一印生差别印。随众法用一真言生一切真言。若广说如是流布教行。则有无量不假广说。何以故我于余部以广分别竟。于诸三部所说律法及成就印咒。皆任取用。行者不应食一切臭秽。余残宿食皆不应食。若食者不证悉地。乃至供养佛菩萨食。亦不应食之。亦不应食青黑等物。亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床。坐卧吃食乃至不得语食共人传器食。如毗那耶教中。我以广分别竟。如是等法略说少耳。若我住劫欲演说不可穷尽。其所食器。纯用赤白铜梡等食。亦不手揩齿。咒者应知。正跏端坐如法默食。不得往死丧家初产生家不净人家旃荼罗家。亦不持残臭宿食供养及自食啖。每日三时自誓归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业思惟六念。所谓三宝戒施天等。一心梵行清净莫如外道。发长甲铦则洁净。若发长则虮虱所生。随生障咎。梳洗多功。念诵数小。若发长甲铦里停垢秽。拈香烧香便污触。随生障咎。日月蚀时勿观论。亦勿讥谤和上阿阇梨。见有国土无主交乱。特勿住中修法念诵。勿住于神龙护地药叉罗刹常集住地。尸陀林无佛法地。虎狼住地多蚊虻地。无雨方地多饶风地。多贼住地屠杀住地。沽酒住地卖经像地。卖凶具地淫女地及众住地。皆勿住中营法念诵。悉不成就。善分别知。一切念诵品中。此法为广成。小功小成。若请召法时。若念诵时。若作一切求愿法。应断一切善不善语。于念诵处结跏趺坐。想诸妙法成香水河身没澡浴。咒印印身。当观自身为佛菩萨等。涂香遍身。一切念诵不应摇动漫观听察。若有破坐动摇謦欬等。即重轮结浴印印身。持以净水洗手漱口如法念诵广成。小功小成。随上中下定成就故。总有三种所求。一为成就真言故。二为灭罪获福故。三为未来果故。
三十七漫荼罗主名号密语 跋折罗驮睹 阿閦鞞 阿罗怛娜三婆颇 嚧计摄伐罗阿罗阇 阿目伽悉地 跋折罗萨埵(普贤菩萨) 跋折罗阿罗伽(摩诃大爱菩萨) 跋折罗阇(不空王菩萨)跋折罗娑度(欢喜王菩萨) 已上四菩萨东方阿閦鞞金刚部 跋折罗阿罗怛那(虚空藏菩萨) 跋折罗帝阇(大威光菩萨) 跋折罗计都(宝憧大菩萨) 跋折罗诃娑(常欢喜笑菩萨) 已上四菩萨南宝生如来部 跋折罗达罗摩(观自在菩萨) 跋折罗底乞瑟那(文殊师利菩萨) 跋折罗计睹(才发心菩萨) 跋折罗婆娑(无言大菩萨) 已上四菩萨西方莲花部阿弥陀如来部 跋折罗羯磨(毗首羯磨大菩萨) 跋折罗阿罗乞叉(斗战胜精进大菩萨) 跋折罗药叉(摧伏一切魔大菩萨) 跋折罗散地(如来拳大菩萨) 已上四菩萨北方不空如来羯磨部 萨埵跋折哩(一切如来金刚波罗蜜三摩地灌顶智) 阿罗怛那跋折哩(一切如来金刚灌顶智)达磨跋折哩(一切如来金刚法波罗蜜三摩地灌顶智)羯磨跋折哩(一切如来羯磨波罗蜜作佛事业灌顶智)。
已上四部波罗蜜 跋折罗啰斯(喜戏) 跋折罗摩[口*(隸-木+士)](鬘) 跋折罗只帝(歌咏颂) 跋折罗涅里底(舞羯磨智) 已上四种内供养 跋折罗杜鞞(香) 跋折罗补瑟篦(花) 跋折罗嚧计(灯) 跋折罗健提(涂香) 已上四种外供养 跋折罗俱舍阇(钩召集) 跋折罗跋赊吽(罥索引入) 跋折罗萨普吒梵(钩锁缚) 跋折罗毗赊呼(摄入召一切如来部事者)
八曼荼罗道场主名号 谒利(二合)诃钵得茫(引)没哩耶(观世音菩萨) 唵迷诃哩你(弥勒菩萨) 阿迦舍揭婆耶(虚空藏菩萨) 而嚩起哩惹耶(普贤菩萨) 呜鑁摩罗(金刚藏菩萨) 室哩阇阿罗伽(文殊师利菩萨) 娑阿罗嚩(除一切盖障菩萨) [起-巳+乞]哩阿罗茄(地藏菩萨)吽摩诃尾啰(毗卢遮那佛)
梵名十方佛 娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞(东方)娜慕婆誐嚩帝阿输伽失里(东南方无忧胜)娜慕婆誐嚩帝啰怛曩三婆颇(南方宝生) 娜慕婆誐嚩帝瑟野胝(西南方宝施) 娜慕婆誐嚩帝阿弥陀婆(西方阿弥陀)娜慕婆誐嚩帝苏姑苏密多失里曳(西北方善开敷)娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌(北方不空成就)娜慕婆誐嚩帝僧姑苏密多(东北方开敷) 娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶(上方光胜) 娜慕婆誐嚩帝吠卢遮那怛他誐多三藐三母驮耶(下方毗卢遮那)
梵名十号 怛他誐妒罗干(如来应供) 三藐三母驮(正遍智)尾你耶(明)者罗(行)拏惨半那(足)素誐妒(善逝)路迦尾(世间解无上)娜弩怛啰补噜洒(丈夫)娜弭耶(调)些罗底(丁以反御)舍些跢(师)泥嚩难(天)摩拏史耶南者(人)母度(佛)薄誐鑁(世尊)
自在天真言。唵伊舍那耶。
天帝释真言。唵因达罗耶。
火天神真言。唵阿只那曳。
琰魔王真言。唵琰摩耶。
罗叉娑真言。唵罗叉娑地婆多曳。
诸龙及水神真言。唵婆卢拏耶。
诸风神真言。唵婆耶毗。
诸药叉众真言。唵药叉苾地耶陀里。
又于此方诸鬼神真言。唵比止比止毗舍遮南[功/虫][功/虫]部多南娑婆诃。
尔时薄伽梵。从金刚轮建立世界。从金刚刹想有琰字成世界轮。所谓地轮风轮空轮。彼轮界尽皆黑色。复想剑字成金刚围山。纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有[口*梵]字为毗卢遮那佛。从毗卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出。成甘露海满虚空法界轮。于海中复想波罗字。其字变为龟形。甲如金色。其身广大无量由旬。龟背上。复想[口*纈]哩字。其字变为黄色殊妙莲花。赤花鲜好。其花三层有八叶台蕊具足。又于花台上想有般罗吽梵。此三梵字为须弥山。众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字。便为大殿。其殿四方具足四门。左右有吉祥幢。轩楯周环四重阶道。其殿上有五峰楼阁。悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角。以金刚宝间错庄严。殿轩阶。复以种种宝铃磬铎镮佩交映。微风摇拂清响和鸣。宝幡璎珞弥漫空中。微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列。诸天妙乐竞奏歌咏。诸阿修罗摩呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗。八金刚拄以为庄饰 于如来部胜妙轮中有三种梵字。中想罧字。左右想阿字。即此三字变成师子之座。四面庄严。微妙第一。
于金刚部中三种梵字。中央想有伽字。左右皆有吽字。以此三字变为象座。四面庄严。微妙第一。
于宝部中。并三梵字。中央有娑字。左右想有怛罗字。以此字变成马座。四面七宝庄严。微妙第一。
于莲花部中并有三梵字。中央有摩含字。左右皆有[口*纈]里字。以此三字变为孔雀座。四面皆以金刚莲花宝庄严。微妙第一。
于羯磨部中并三梵字。中央有剑字。左右皆有阿(短)字。以此三梵字变为迦楼罗座。四面纯以宝庄严。微妙第一。
尔时如来坐五种座已。及十六大菩萨并四波罗蜜。四种内供养。四种外供养。及四摄四菩萨等。皆本三摩地。各各想彼差别契记。此等事相皆从毗卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮。于月轮中有殊妙莲花。台蕊圆满具足。是诸如来坐此座已。未久之间成等正觉。悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝。以灌其顶。获得一切如来观自在法智。究竟波罗蜜。功用已毕所有圆满。获一切如来无碍事业功用方便智成就。
行者如是观瑜伽故。即得发生金刚智。由此智故。能了过去未来现在所作事业。悉皆解悟。于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了。
求愿观想法
若求无分别者当观无分别。
无记念。若求无相无色当观文字无文字念。若求不二法门者当观两臂。若求四无量当观四臂。若求六神通者当观六臂。若求八圣道当观八臂。若求十波罗蜜圆满十地应观十臂。若求如来普遍应地者应观十二臂。若求三十二相当观三十二臂。若求八万四千法门者应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如。是正解脱。
初起首念诵日。入道场时。若作息灾曼荼罗。于日没时起首作法。若作增益曼荼罗。于日出时起首作法。若作逐法曼荼罗。于日午时起首作法。若作降怨夜半起首作法。
然诸曼荼罗。皆于日没之时起首作法。念诵门中此法最胜。若违此时必不成就。但是一切曼荼罗。勿于昼日起首。获大苦恼。勿于中夜作法。违本时故种种难起。自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验。诸天集会观作法。加被彼人。奉请诸尊即来降赴成所求愿。应作吉祥增益等事。智者应知。
然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法。明相未动要须拨遣。我今略说三种悉地成就处及成就相。其不成就者。一者恶国王处。二多贼处。三恶友同伴饥馑等处。皆不中住同修法行。
复有三时不可作法。谓极寒时。暴雨时。极热时。如是等时不堪作法。又有三时堪可修法。善分别知。从五更至辰时。从午时至未时。从酉时至亥。如是时中大作念诵。皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云。一切释迦如来在净居宫。与诸菩萨集会之位。我今舍身为仆隶供养。一切诸佛唯愿摄受。乞我等作最上成就哀愍故(三称)。唯愿诸佛菩萨一切圣者。与我悉地。令我速出生死淤泥。至求圆满增上悉地(三称)。凡施设道场。先以香花以诸饮食及以缯幡。皆须如法勿使秽触。若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验。
发愿云 唯愿圣众 各以神力 住受供养 乃待周毕。
我今当说一切作曼多罗秘密次第广略大小。都说彼等三千万曼多罗中次之法。总在之经。是故应知。我有密意具诸法相。非是汝等所知境界。是故称云秘密藏大曼多罗教 略说择地等相。日未出时穿地深三尺。当见其物。若如人者咒力能摧山覆海。若如兽者亦吉。若见玉者。其人即初会之人。若得金者。其人因明得大富贵。得刀杖弓箭之类。坛内见咒神。若得药者善能除病。若得铁石。其人不坚固。若得骨即不吉之相。即须忏悔受戒别取净地。穿深三尺去内恶土。别取净土节捣和香末筑之 次说欲成就大法时节法。先正月作法决定无障碍。二月作决定有种种障碍现。三月中作决定有风云。五月十五日起首作法决定有雨。九月作法决定有覢雷电。凡作法有是等现时决定得成。持者应知。或七日或十三日二十三日。如得鬼星日者更甚吉也。或日月蚀时亦为第一。若欲成就安稳法者。用二月三月作富饶法。十月十一月作降怨法。四月五月。我今略示。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室独处林泉。以斯等处一心空寂幽闲胜处。又于寂静处于山顶。或阿练若中或山窟中。或寺中林中或江河或河岸边。或先有圣人住处。速即成就 除灾灭罪坛应圆作(中心作轮)求愿坛应方作(中心作莲)逐法坛应三角作(中心作三股叉)求敬爱坛如莲叶作(中心作吽字)瑜岐行者修三摩地。随佛念诵要记。若念毗卢遮那如来。先观八叶莲花。想有阿字变为师子之座。座上有白莲花。复观鑁字成窣都波变成本尊毗卢遮那身。金色如阎浮坛。项佩光焰挂轻天衣戴五佛冠。光明殊妙照曜人天三界。召集十地菩萨摩诃萨。灌顶故现色身。宝璎珞庄严其身。住在胜妙色三昧。为欲超过诸天色相。住光明轮中。诵密言曰阿尾罗吽欠。
一者行人观自身心中有毗卢遮那如来。想一阿字由如满月放白色光。如来于中坐白莲花。身作赤金色。便结本三摩耶契。
二羽作金刚拳已。竖进度以观羽执之。由此契故能得诸佛授与三菩提记。复想毗卢遮那在曼多罗中结跏趺坐。相好圆满具大威德。色相鲜白如净满月。一切明光以为其身。宝冠庄严发辫拂肩被服天衣。轻妙缯彩以身语意三业秘密轮现作神变。行者作是思惟。密言曰。
唵跋折罗驮都[口*梵]
若作观自在菩萨三摩地念诵者。于莲花中想缬哩字。其字光明由如莲花。放种种光变成观自在菩萨。身光辉焰。如红莲花色。顶上髻中有观自在王如来。宝冠璎珞庄严其身。左持青莲花当心上。右手如擗莲花叶。又观三昧门犹莲花不著尘水。不为爱染之所污累。当如是观讫。说本尊观自在三摩地心真言曰。
唵跋折罗达摩[口*纈]哩
若作文殊师利菩萨念诵。于莲花中观一[牟*含]字。变为猛利金刀。其刀变成文殊师利菩萨。身色如黄金。顶有五髻。禅执青莲智执般若梵筴坐月轮中。金刚杵四面围绕。圣者于中乘杂色宝花放赤色光明。说心地真言曰。
唵跋折罗底乞瑟拏淡娑婆诃
若念虚空藏菩萨。于莲花台中观怛罗字。变为红颇梨宝。火焰周遍。变成虚空藏菩萨。身如紫金色。顶戴五佛。左施无畏。右持青莲花。花中有红颇梨宝。菩萨于中乘青莲花。坐月轮中。诵真言曰。
那么阿迦舍蘖婆耶怛侄他唵阿唎迦么哩母利娑婆诃
若念普贤菩萨者。于莲花台中观苏嚩字。变为金刀。成普贤菩萨。身白月色。顶有五佛威光赫奕。由如日轮。菩萨于中乘千叶莲花。放杂色光。坐月轮中。三钴跋折罗周遍围绕。诵真言曰。
那么三曼多拔折罗吽
若念金刚藏菩萨。莲花台中观一吽字。变为跋折罗。成金刚藏菩萨。身如浅碧玉色。顶戴五佛。禅为金刚拳安置心上。智执拔折罗放火焰光。圣者于中乘宝莲花。三古金刚杵围绕月轮观。诵真言曰。
跋折罗萨埵阿娑婆诃
若如意轮菩萨念诵。莲花台中观[口*纈]哩字。变为真多摩尼宝。间错殊妙由如日轮放大光明。变为真多菩萨。色如坛金。顶戴无量寿佛。具足六臂成六神通。菩萨应化六道。能令有情满足六度。在补怛罗迦山。思惟三昧(云云)。
若多罗菩萨念诵于莲花中观睹弄字。变成青莲花。成多罗菩萨。身肉红色种种庄严。冠上有观自在王如来。左执青莲当心上。右施无畏满诸愿圣者于中乘宝莲花放白色光。能满诸愿。名曰随心。真言曰。
唵多利咄多利咄利娑婆诃
尔时世尊入于普光明多罗三昧。以三昧力从其面轮右目瞳中放大光明。从光流出妙女形。住殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。无量诸天前后围绕。先于顶上想有唵字。次于额上想有多字。目瞳中置于咄字。复安喉上想有多字。次以二肩布安利字。想在心上复安咄字。若在脐中又想利字。于两脾中想莎嚩字。又于胫上想有诃字。如是布字周遍于身。方请本尊来就法体。由是义故。先观后请。金刚三昧耶观。行人观心月轮中想有吽字。其吽字变为五古拔折罗。纯金如融真金聚。放赤色光由如火聚。光明赫奕周遍于身。以身口意金刚轮遍生死界。满月量中现作神变。其金刚轮。不定大小称满月轮。或观五古或观三古或观独古随意无碍。从自身毛孔支节间。出现微尘数拔折罗。一一拔折罗中。复能出种种异类身。能令行人随意调伏。皆能成就陀罗尼门三摩地门。雨诸器仗契印分付。其一一印皆从如来大丈夫相庄严支节所生。非是作法。何以故金刚体中本来具足。性自坚固离于分别。成就众生能满诸愿。若现金刚怖畏调伏。若现菩萨具足大悲。若现天身鬼神咸伏。若成就事业示现羯磨金刚。能令行人速得圆满。
五方如来置安顶上。满月轮中坐大莲花。如大圆镜内外明彻体无自他。此是行人第一义谛。不空智中念诵义诀。
八大菩萨。想布字及本尊色。
普贤菩萨。白月色头上五佛观吽。
曼殊师利菩萨。金色身五佛观[牟*含]。
虚空藏菩萨。紫金色五佛观怛罗。
观世音菩萨。红肉色如开敷莲花。五佛观[口*纈]哩。
金刚藏菩萨。青色五佛观吽。
弥勒菩萨。黄色五佛观昧。
除一切盖障菩萨。莲花色五佛观莎。
地藏菩萨。金色五佛观乞使。
毗卢遮那三摩地瑜伽供养。次第法。
归命毗卢遮那佛 开妙觉目如莲叶
我今甄此相应法 随其诵念次第要
愿依凭此速成就 自利利他远尘垢
由是初心所发趣 悉念方便向菩提
诸进趣门虽无量 无有能过于此者
尔时行人得阿阇梨灌顶已。于闲静处庄严道场。香泥涂地种种供养。极令清净。常令三业寂然无乱。起慈悲心。于诸有情总令解脱。以五曼荼罗一心作礼。想诸圣众如在目前。所有众罪诚心忏悔已。即观诸法自性皆空。观诸法空本来清净无所染著。思惟是已。诵密言曰。
唵萨嚩婆嚩秫陀萨嚩达摩萨嚩婆嚩秫涂唅(重呼)
作法界观。
行者次修三摩地 身口意业遍虚空
思惟如来三业门 金刚一乘甚深教
我依瑜伽最胜法 开示如实真言门
即入普贤三昧耶 体同萨埵金刚故
定慧和合金刚缚 忍愿二度建如幢
身处月轮同萨埵
真言曰
唵(一)三摩耶(二)萨怛梵(三合下同)
当观。此身坐净月中。犹敷明镜而坐 安乐悦意三摩耶印。
以此妙喜印如来 忍愿双峰入掌中
禅智檀慧俱申直
真言曰
唵(一)三摩耶护(引)萨罗多(二)萨怛梵(三)
由此妙印及真言 一切圣众皆欢喜