佛说大乘菩萨藏正法经 - 第 15 页/共 28 页

菩提圣道广宣扬　　遵仰师尊常爱重 　　涂香种种妙香等　　众妙衣服及末香 　　异品庄严宝花鬘　　二足圣尊伸供养 　　十方现住一切佛　　开示胜义利众生 　　普放金色大光明　　无边色相为供养 　　如佛所放妙光已　　广供人中调御尊 　　菩提正道清净因　　诣菩提场愿证果 　　舍利子。此是菩萨第四发心。 　　复次舍利子。五者菩萨发如是心。世间众生应如是念。我于长夜中。远离善知识亲近恶知识。发起懈怠下劣精进。痴冥疲乏无忍无爱。无诸善相都无所念。痛哉世间一切众生不能思念。一切物命同一身肉。若存若坏其肉无异。食啖之者。谓之无罪亦无罪相。谓之无福亦无福相。乃至海岸边极辽夐之方。诸有众生其见无异。无罪无福。由此缘故。若罪若福不能了知。以不知故。近恶见者增长痴暗。不知善道唯造罪业。以其广造不善业故。果报成熟得下劣身相。乃至堕在地狱趣中。受地狱苦吞热铁丸。考掠捶打。杻缚悬吊。将趣死边业还令活。经多千岁不闻乐声。何况乐触。斯由不知罪福不造施因。智者应念。我今回发是心。亲近善友。当得人身。不惜躯命。广行布施作诸善业。亲近承事诸阿阇梨。于菩萨藏正法。勤求修习随诸所作。总略乃至给奉水瓶。此是菩萨第五发心。 　　尔时世尊。欲重明斯义。说伽陀曰。 　　为由亲近诸恶友　　恶心欺诳于他人 　　罪业邪见为所依　　故我广兴于罪业 　　边极辽夐众生类　　恣啖饮食无足心 　　皆谓罪福悉无因　　亦无苦楚诸报应 　　此等如是罪业见　　数数亲近于恶友 　　一向艰恶罪殃深　　由斯速堕于地狱 　　纵得人身经千转　　旋堕三种恶趣中 　　不见正等正觉尊　　出现世间堪归向 　　所有世间善知识　　极善名称悉不闻 　　我若当来得人身　　广修贤善诸事业 　　世间人身最难得　　众生寿命亦复难 　　如来正法极难闻　　诸佛出世实难值 　　纵得人身斯难者　　速得圣道转复难 　　我若值佛出兴时　　遵一切智清净教 　　所有身语意三业　　发起一切诸过罪 　　于不究竟苦果中　　誓愿不复还修作 　　若复内心清净故　　罪业因果亦复然 　　于不究竟苦果中　　如彼内心皆清净 　　所有极善身语意　　世间无智诚难作 　　唯除亲近阿阇梨　　愿作菩提胜根本 　　当知正道名圣道　　如其意乐善宣说 　　当入无诳精进门　　作佛菩提胜根本 　　菩萨如是发心已　　顶重师尊给水瓶 　　智慧方便即圆成　　是为菩萨广大行 　　舍利子。此是菩萨第五发心。 　　复次舍利子。六者菩萨发如是心。世间众生应如是念。我于长夜中。远离善知识亲近恶知识。无善乐欲。于师尊智者。不能谦下恭信百种称赞亲近礼奉诚谛合掌作诸善业。但以慢心增长。造多不善。由其所作不善业因果报成熟。纵得人身。羸瘦憔悴不能活命。不能行施。虽生人中其性悭吝。加复贫困。或作奴仆。为他所使他所系属。如耽欲飞禽于空中行。随所住处惊怖艰险。邪见众生亦复如是。破毁净戒。而常习行三不善根。在四趣中。五盖所覆。常行六种。不能尊重师长之法。于其七种善妙正法。不能遵奉。起八邪法入邪定聚。于九恼处常起恼害。常行十种不善业道。于非道中坚猛而入。向地狱门背生天道。远善知识近恶知识。顺魔意乐舍离善法。行不善法。打击怖畏艰苦随生。施作种种不饶益事。以是缘故不能爱乐行布施等。我今回发是心。亲近善友当得人身。不惜躯命广行布施。作诸善业。于菩萨藏正法。勤求修习随诸所作。总略乃至给奉水瓶。此是菩萨第六发心。 　　尔时世尊。欲重明斯义。说伽陀曰。 　　近恶友故增憍慢　　亲近还经多劫海 　　人中若受奴仆身　　长夜轮回于三有 　　难得人身历艰苦　　最上身相极难得 　　善妙色相亦复难　　诸佛出世极难值 　　我当亲近贤善友　　显示菩萨正行道 　　菩提心宝广大增　　多俱胝劫愿获得 　　身不坚牢如泡沫　　复如幻化歌戏等 　　如其所见在梦中　　觉了无实悉虚假 　　寿数将尽命促少　　犹如云电不久停 　　刹那命尽转蕴时　　舍不实身求实体 　　时分转易迅速住　　当须摧堕憍慢山 　　虚假和合三世中　　漂流不思议劫海 　　弃舍于身离诸爱　　于其寿命亦无惜 　　蠲除憍倨我慢心　　顶重师尊常承事 　　世间师尊极胜上　　如其父母等无差 　　息除憍倨我慢心　　尊重精勤奉诸作 　　菩萨无上菩提分　　菩萨胜行同分者 　　爱乐尊重坚固心　　愿诸所作皆勤勇 　　慢爱行时慢增长　　除断慢法不能知 　　由智金刚碎无余　　大憍慢山皆摧堕 　　令他修胜菩提行　　最胜安处菩提场 　　正法摧伏诸魔军　　救度四生烦恼众 　　十方一切病苦者　　不能自厌不净身 　　我当发起慈悲心　　愿作三世所归趣 　　广行布施波罗蜜　　复能学佛戒功德 　　谛观忍辱行周圆　　我发精进最上道 　　圆具禅定波罗蜜　　随心所起善安住 　　胜慧方便亦复然　　愿奉师尊修施行 　　增长此诸福威力　　不可思议智慧善 　　自他意乐悉尊高　　修学圆成真法器 　　舍利子。此是菩萨第六发心。 　　　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第十九 　　　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十 　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译 　　持戒波罗蜜多品第七之三 　　复次舍利子。菩萨发如是心。世间众生应如是念。我于长夜中。远离善知识亲近恶知识。发起懈怠下劣精进。痴冥疲乏如喑哑人。无见无忍亦无善爱。无恶业恶报。无善业善报。无杂业杂报。既不自知。亦复不能请问沙门婆罗门诸阿阇梨。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所应亲近。何者不应亲近。何者所应作。何者不应作。何者作已。于长夜中无义无利。生诸苦恼。由是我慢增长。不能了知善业根本。唯造一切不善之业。纵得人身诸根残缺。又于人中不能活命。不能行于布施。又于人中。盲聋喑哑无诸色相。善说恶说悉不能知。由如是故不乐布施。我今应当回发是心。亲近善知识。若得人身诸根完具。能活其命。习行布施不惜躯命。具诸色力。善说恶说悉能了知。复能请问师尊智者。何者是善。何者不善。何者有罪。何者无罪。何者所应亲近。何者不应亲近。何者诸所作时。违背声闻缘觉之法。顺向菩萨藏义。亲近承事诸阿阇梨。随诸所作。厌此不真实身。悕取坚固真实之身。总略乃至给奉水瓶。此是菩萨第七发心。 　　尔时世尊。欲重明斯义说伽陀曰。 　　欲近善友作利益　　我乃远离多百劫 　　不能请问善恶门　　有罪无罪果报等 　　增上慢心堕地狱　　傍生饿鬼诸趣中 　　亲近罪业诸友朋　　多劫历苦而无尽 　　纵得人身根残缺　　多千劫中受轮回 　　不能了知善恶门　　有罪无罪果报等 　　若得人身离艰苦　　诸根完具善相圆 　　人相完具离难时　　如一眼龟值浮木 　　得睹世间灯照曜　　佛教中闻无染法 　　尔时请问世间尊　　诸善不善果报等 　　悭者云何所趣向　　何不悭者能行施 　　贪谄毁戒复云何　　又何不破净戒者 　　云何恚恶心无动　　云何懈怠散乱心 　　精进禅定乐云何　　恶慧痴冥何所为 　　云何得彼真实慧　　云何菩提行方便 　　六种贤行竟云何　　慈心广大世间胜