大方广佛华严经 - 第 60 页/共 109 页
悉知诸世间 皆从无明有
无明若灭者 则无有世间
观察因缘法 随顺第一义
而不坏缘报 所作及假名
如实无作者 亦无有受者
如是观有为 如云无实事
不知真谛义 名之为无明
从是则生思 身口业行果
从行故有识 即生于名色
如是次第起 生死苦恼聚
了达于三界 但从贪心有
知十二因缘 在于一心中
如是则生死 但从心而起
心若得灭者 生死则亦尽
无明二种作 缘痴作于业
乃至于老死 坏散五阴聚
从于此事边 具出于苦恼
是事若尽者 苦恼则亦灭
无明若具足 相续则不灭
因缘若尽者 相续则亦断
无明及爱取 即是烦恼道
行及有是业 余分则是苦
痴行为过去 识名色六入
触受是现在 余则未来世
痴业识名色 六入名为行
触受是苦苦 余分则是坏
痴从众缘生 则有于诸缚
众缘若灭者 诸缚则亦断
从因而生果 因灭则果灭
如是观诸法 自性则皆空
随顺于无明 则有诸世间
若能不随顺 是则断于有
从是则有是 是无则无是
如是十种观 甚深因缘法
因缘分次第 去来及现在
作不舍一心 分别有三道
三种苦差别 生灭于缚法
无所有及尽 能行逆顺观
菩萨如是入 十二因缘法
知空如梦幻 无作者受者
如是观因缘 智者修于空
事灭不相续 入于无相行
知此二虚假 于中无所愿
但以大悲心 愍度于众生
如是诸大士 修习解脱门
悲心爱乐佛 无量诸功德
知诸有为法 皆从和合有
得万空三昧 无相无愿定
智慧转增进 入于上顺忍
得于诸菩萨 无碍智解脱
如是诸善根 转胜利明净
供养无量佛 诸佛所称赞
于诸如来所 出家学佛道
入佛诸法藏 善根转增长
犹以琉璃宝 莹磨于真金
光明转清净 余所不能及
如月行虚空 清凉被一切
四种风所吹 不能令遏绝
菩萨智慧光 灭诸烦恼火
四魔不能坏 其义亦如是
菩萨住是地 多作善化王
诸根悉猛利 能破增上慢
所作诸善业 皆悉随智慧
声闻诸问难 不能得穷尽
是佛子若欲 如是勤精进
须臾即能得 百千亿三昧
见于百千亿 十方世界佛
如秋清凉时 月光明净好
如是第六地 深妙难知见
声闻所不了 大士略说竟
第七地
尔时诸天众 在于虚空中
雨香华珍宝 如云散佛上
踊跃发妙音 咸赞言善哉
善哉金刚藏 善知第一义
无量功德聚 人中之莲华
说此上妙行 利益诸世间
他化自在王 雨光明宝华
氛氛而供养 除忧烦恼者
诸天及天王 咸发如是言
若闻此地义 则为得大利
时作百千种 上妙诸妓乐
诸天女称赞 承佛神力故
诸佛最寂灭 能转恶为善
一切诸世间 皆所共恭敬
虽出过世间 而示世间法
知身同实相 而示种种身
虽以诸言音 演说寂灭法
而知于语言 无有音声相
能过百千土 上妙供诸佛
知身佛国土 离相智自在
虽教化众生 而无彼我想
广集大功德 不于中起著
以见取相故 三毒火然世
不取一切相 慈悲起精进
诸天及天女 欢喜设供养
如是赞叹已 默然而观佛
解脱月菩萨 请金刚藏言
大众皆清净 愿说七地行