大方广佛华严经 - 第 53 页/共 109 页

尽一切劫　　而无厌足　　一切最胜 　　所说大劫　　悉无有能　　称量数者 　　尔所一切　　诸大劫中　　修菩萨行 　　而无厌足　　悉能觉悟　　一切法界 　　广大无边　　无有分际　　众妙宝华 　　充满其中　　以用供养　　众生等佛 　　诸妙宝华　　色香具足　　清净鲜洁 　　无量庄严　　一切世间　　无可为譬 　　而以供养　　一切最胜　　众生数等 　　无量佛刹　　诸妙宝盖　　弥满其中 　　悉以此盖　　奉一如来　　供一切佛 　　亦复如是　　微妙最胜　　奇特涂香 　　一切世间　　无有伦匹　　以此涂香 　　尽众生劫　　供养一切　　诸佛如来 　　如是末香　　种种杂华　　微妙香熏 　　无量宝衣　　无数妙宝　　诸庄严具 　　以供如来　　而无厌足　　众生数等 　　一切诸佛　　于一念中　　悉成正觉 　　以无量偈　　赞叹宣扬　　恭敬供养 　　天人导师　　众生数等　　世间明智 　　菩萨无上　　殊胜供养　　众生数等 　　一切诸劫　　如来叹德　　犹不能尽 　　如是供养　　一切诸佛　　具足成就 　　如来自在　　安住普贤　　菩萨所行 　　悉能睹见　　一切诸佛　　已作未作 　　及现所作　　无量无数　　一切善根 　　修习普贤　　菩萨所行　　安住普贤 　　菩萨诸地　　一切世间　　悉无有余 　　诸佛所知　　众生种类　　悉令成就 　　智慧明达　　犹如普贤　　菩萨所得 　　如佛所说　　一切诸行　　菩萨悉能 　　具足修习　　悉以回向　　一切众生 　　普令成就　　无上回向　　一切十方 　　诸如来刹　　悉能觉悟　　了达其因 　　悉令一切　　无余众生　　皆与普贤 　　菩萨齐等　　成就布施　　悉如回向 　　持戒具足　　如普贤力　　勇猛精进 　　而不退转　　成就忍辱　　不可沮坏 　　善入甚深　　诸禅正受　　分别了知 　　一切三昧　　清净智慧　　了达三世 　　一切世间　　所不能知　　身口诸业 　　及与意业　　音声语言　　皆悉清净 　　究竟成就　　菩萨诸行　　悉与普贤 　　菩萨齐等　　譬如如如　　一切法界 　　舍离憍慢　　诸散乱心　　永灭障碍 　　普皆清净　　悉令众生　　亦复如是 　　如是殊妙　　最胜回向　　一切如来 　　之所演说　　以此无量　　善根回向 　　具足成就　　菩萨所行　　一切无余 　　诸佛真子　　普修行此　　深回向法 　　摄取一切　　微妙法界　　深入安住 　　诸善逝力　　若有乐求　　此殊胜行 　　如来所说　　甚深弥广　　此诸佛子 　　皆悉安住　　具足成就　　犹如普贤 　　一切众生　　尚可知数　　一切三世 　　心犹可知　　普贤菩萨　　功德深广 　　无量无边　　不可了知　　一毛可量 　　十方虚空　　一切刹尘　　悉可知数 　　殊胜大仙　　真佛子等　　所住功德 　　不可称量 　　　　大方广佛华严经卷第二十二 　　　　大方广佛华严经卷第二十三 　　　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 　　十地品第二十二之一 　　尔时世尊。在他化自在天王宫。摩尼宝殿上。与大菩萨众俱。于阿耨多罗三藐三菩提。皆不退转。从他方世界。俱来集会。此诸菩萨。一切菩萨智慧行处。悉得自在。诸佛如来智慧入处。悉皆得入。善能教化一切世间。于念念中。普能示现神通等事。具足一切菩萨所愿。于一切世。一切劫。一切国土。常修一切诸菩萨行。具足菩萨福德智慧。而无穷尽。能为一切而作饶益。能到一切菩萨智慧方便彼岸。能令众生。背生死道。向涅槃门。不断一切菩萨所行。善游一切菩萨禅定解脱三昧。神通明慧。诸所施为。善能示现。一切菩萨无作神足。皆悉已得。于一念顷能至十方诸佛大会。劝发咨请。受持法轮。常以大心供养诸佛。常能修习诸大菩萨所行事业。其身普现无量世界。其音遍闻。无所不至。其心通达。明见三世。一切菩萨所有功德。具足修习。如是诸菩萨摩诃萨。功德无量无边。于无数劫。说不可尽。其名曰金刚藏菩萨。宝藏菩萨。莲华藏菩萨。德藏菩萨。莲华德藏菩萨。日藏菩萨。月藏菩萨。净月藏菩萨。照一切世间庄严藏菩萨。智慧照明藏菩萨。妙德藏菩萨。栴檀德藏菩萨。华德藏菩萨。优钵罗华德藏菩萨。天德藏菩萨。福德藏菩萨。无碍清净智德藏菩萨。功德藏菩萨。那罗延德藏菩萨。无垢藏菩萨。离垢藏菩萨。种种乐说庄严藏菩萨。大光明网藏菩萨。净明威德王藏菩萨。大金山光明威德王藏菩萨。一切相庄严净德藏菩萨。金刚焰德相庄严藏菩萨。焰炽藏菩萨。宿王光照藏菩萨。虚空无碍妙音藏菩萨。陀罗尼功德持一切世间愿藏菩萨。海庄严藏菩萨。须弥德藏菩萨。净一切功德藏菩萨。如来藏菩萨。佛德藏菩萨。解脱月菩萨。如是等菩萨摩诃萨。无量无边。不可思议。不可称说。金刚藏菩萨。而为上首。 　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨。承佛威神。入菩萨大智慧光明三昧。即时十方世界。于一方过亿佛土微尘数世界。有十亿佛土微尘数佛。皆现其身。名金刚藏。十方世界皆亦如是同声赞言。善哉善哉。金刚藏。乃能入是菩萨大智慧光明三昧。如是十方世界微尘数等诸佛。皆同一号。加汝威神。所谓卢舍那佛本愿力故本威神力故。汝有大智慧故。欲宣一切菩萨不可思议诸佛法明故。所谓入智慧地故。摄一切善根故。善分别一切佛法故。广法智故。决定说诸法故。无分别智善分别故。一切世间法不能染故。出世间善根清净故。得不可思议智力故。得一切智人智境界故。所谓如实说菩萨十地差别故。菩萨安住十地故。分别说无漏法故。大智慧光明善分别以自庄严故。入具足智门故。随所应住次第说故。得无碍乐说光明故。具足大无碍智地故。不忘失菩萨心故。教化成熟一切众生界故。得至一切处决定智故。金刚藏。汝当说此法门差别。所谓诸佛神力故。汝能堪受如来智慧神力故。自善根清净故。清净法界故。饶益众生故。入法身智身故。于一切佛。得授记故。得一切世间高大身故。过一切世间道故。净出世间善根故。即时十方诸佛与金刚藏真实无上身。与无障碍乐说辩。与善分别清净智慧。与善忆念不忘。与善决定慧。与至一切智处。与诸佛无坏力。与诸佛无所畏。与诸佛无碍智分别诸法善开法门。与一切诸佛上妙身口意业。何以故。以得菩萨大智慧光明三昧故。亦是菩萨本愿力故。直心清净故。智慧明白故。善集助道法故。善修本业故。念持无量法故。信解清净光明法故。善得陀罗尼门不可坏故。法界智印善印故。尔时十方诸佛皆申右手。摩金刚藏菩萨顶。金刚藏菩萨即从三昧起。告诸菩萨言。诸佛子。是诸菩萨愿决定。无有过。不可坏。广大如法界究竟如虚空。遍覆一切十方诸佛世界众生。为救度一切世间。为一切诸佛神力所护。何以故。诸菩萨摩诃萨。入过去诸佛智地。亦入未来现在诸佛智地。何等是诸菩萨摩诃萨智地。菩萨摩诃萨智地有十。过去未来现在诸佛已说今说当说。为是地故。我如是说。何等为十。一曰欢喜。二曰离垢。三曰明。四曰焰。五曰难胜。六曰现前。七曰远行。八曰不动。九曰善慧。十曰法云。是十地者。三世诸佛已说今说当说。我不见有诸佛国土。不说是十地者。何以故。此十地是菩萨最上妙道。最上明净法门。所谓分别十地事。诸佛子。是事不可思议。所谓菩萨随顺诸地智慧。金刚藏菩萨。说诸菩萨十地名已。默然而住不复分别。时一切菩萨闻说菩萨十地名已。咸皆渴仰。欲闻解释。各作是念。何因何缘。金刚藏菩萨。说十地名已默然而住。 　　时大菩萨众中有菩萨。名解脱月。知诸菩萨心之所念。以偈问曰。 　　净念智慧人　　何故说菩萨 　　诸地名号已　　默然不解释 　　今诸大菩萨　　心皆怀犹豫 　　何故说是名　　而不演其义 　　大智诸菩萨　　咸皆欲听闻 　　如是诸地义　　愿为分别说 　　是诸菩萨众　　清净无瑕秽 　　安住坚实中　　具足智功德 　　皆以恭敬心　　瞻仰于仁者 　　愿欲闻所说　　如渴思甘露 　　时金刚藏菩萨。闻说是已。欲令众悦。以偈答曰。 　　诸菩萨所行　　第一难思议 　　分别是十地　　诸佛之根本 　　微妙甚难见　　非心所能及 　　从佛智慧出　　若闻则迷没 　　持心如金刚　　深信佛智慧 　　以为第一妙　　心无有疑难 　　远离计我心　　及心所行地 　　如是诸菩萨　　尔乃能听闻 　　寂灭无漏智　　分别说甚难 　　如画于虚空　　如执于疾风 　　我念佛智慧　　第一难思议 　　众生少能信　　是故我默然