大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 133 页/共 133 页

示有生老病死苦，　　亦示住寿处于世； 　　虽顺世间如是现，　　体性清净同虚空。 　　一切国土无有边，　　众生根欲亦无量； 　　如来智眼皆明见，　　随所应化示佛道。 　　究竟虚空十方界，　　所有人天大众中， 　　随其形相各不同，　　佛现其身亦如是。 　　若在沙门大众会，　　剃除须发服袈裟， 　　执持衣钵护诸根，　　令其欢喜息烦恼。 　　若时亲近婆罗门，　　即为示现羸瘦身， 　　执杖持瓶恒洁净，　　具足智慧巧谈说。 　　吐故纳新自充饱，　　吸风饮露无异食， 　　若坐若立不动摇，　　现斯苦行摧异道。 　　或持彼戒为世师，　　善达医方等诸论， 　　书数天文地众相，　　及身休咎无不了。 　　深入诸禅及解脱，　　三昧神通智慧行， 　　言谈讽咏共嬉戏，　　方便皆令住佛道。 　　或现上服以严身，　　首戴华冠荫高盖， 　　四兵前后共围绕，　　警众宣威伏小王。 　　或为听讼断狱官，　　善解世间诸法务， 　　所有与夺皆明审，　　令其一切悉欣伏。 　　或作大臣专弼辅，　　善用诸王治政法， 　　十方利益皆周遍，　　一切众生莫了知。 　　或为粟散诸小王，　　或作飞行转轮帝， 　　令诸王子采女众，　　悉皆受化无能测。 　　或作护世四天王，　　统领诸龙夜叉等， 　　为其众会而说法，　　一切皆令大欣庆。 　　或为忉利大天王，　　住善法堂欢喜园， 　　首戴华冠说妙法，　　诸天觐仰莫能测。 　　或住夜摩兜率天，　　化乐自在魔王所， 　　居处摩尼宝宫殿，　　说真实行令调伏。 　　或至梵天众会中，　　说四无量诸禅道， 　　普令欢喜便舍去，　　而莫知其往来相。 　　或至阿迦尼吒天，　　为说觉分诸宝华， 　　及余无量圣功德，　　然后舍去无知者。 　　如来无碍智所见，　　其中一切诸众生， 　　悉以无边方便门，　　种种教化令成熟。 　　譬如幻师善幻术，　　现作种种诸幻事； 　　佛化众生亦如是，　　为其示现种种身。 　　譬如净月在虚空，　　令世众生见增减， 　　一切河池现影像，　　所有星宿夺光色。 　　如来智月出世间，　　亦以方便示增减， 　　菩萨心水现其影，　　声闻星宿无光色。 　　譬如大海宝充满，　　清净无浊无有量； 　　四洲所有诸众生，　　一切于中现其像。 　　佛身功德海亦尔，　　无垢无浊无边际； 　　乃至法界诸众生，　　靡不于中现其影。 　　譬如净日放千光，　　不动本处照十方； 　　佛日光明亦如是，　　无去无来除世暗。 　　譬如龙王降大雨，　　不从身出及心出， 　　而能沾洽悉周遍，　　涤除炎热使清凉。 　　如来法雨亦复然，　　不从于佛身心出， 　　而能开悟一切众，　　普使灭除三毒火。 　　如来清净妙法身，　　一切三界无伦匹； 　　以出世间言语道，　　其性非有非无故。 　　虽无所依无不住，　　虽无不至而不去； 　　如空中画梦所见，　　当于佛体如是观。 　　三界有无一切法，　　不能与佛为譬谕； 　　譬如山林鸟兽等，　　无有依空而住者。 　　大海摩尼无量色，　　佛身差别亦复然； 　　如来非色非非色，　　随应而现无所住。 　　虚空真如及实际，　　涅槃法性寂灭等； 　　唯有如是真实法，　　可以显示于如来。 　　刹尘心念可数知，　　大海中水可饮尽， 　　虚空可量风可系，　　无能尽说佛功德。 　　若有闻斯功德海，　　而生欢喜信解心， 　　如所称扬悉当获，　　慎勿于此怀疑念。” 　　　　大方广佛华严经卷第八十