大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 132 页/共 133 页
或见日藏世所尊， 住善光明清净土，
及与灌顶诸菩萨， 充遍十方而说法。
或见金刚大焰佛， 而与智幢菩萨俱，
周行一切广大刹， 说法除灭众生翳。
一一毛端不可说， 诸佛具相三十二，
菩萨眷属共围绕， 种种说法度众生。
或有观见一毛孔， 具足庄严广大刹，
无量如来悉在中， 清净佛子皆充满。
或有见一微尘内， 具有恒沙佛国土，
无量菩萨悉充满， 不可说劫修诸行。
或有见一毛端处， 无量尘沙诸刹海，
种种业起各差别， 毗卢遮那转法轮。
或见世界不清净， 或见清净宝所成，
如来住寿无量时， 乃至涅槃诸所现。
普遍十方诸世界， 种种示现不思议，
随诸众生心智业， 靡不化度令清净。
如是无上大导师， 充满十方诸国土，
示现种种神通力， 我说少分汝当听。
或见释迦成佛道， 已经不可思议劫；
或见今始为菩萨， 十方利益诸众生。
或有见此释师子， 供养诸佛修行道；
或见人中最胜尊， 现种种力神通事。
或见布施或持戒， 或忍或进或诸禅，
般若方便愿力智， 随众生心皆示现。
或见究竟波罗蜜， 或见安住于诸地，
总持三昧神通智， 如是悉现无不尽。
或现修行无量劫， 住于菩萨堪忍位；
或现住于不退地， 或现法水灌其顶。
或现梵释护世身， 或现刹利婆罗门，
种种色相所庄严， 犹如幻师现众像。
或现兜率始降神， 或见宫中受嫔御，
或见弃舍诸荣乐， 出家离俗行学道。
或见始生或见灭， 或见出家学异行，
或见坐于菩提树， 降伏魔军成正觉。
或有见佛始涅槃， 或见起塔遍世间，
或见塔中立佛像， 以知时故如是现。
或见如来无量寿， 与诸菩萨授尊记，
而成无上大导师， 次补住于安乐刹。
或见无量亿千劫， 作佛事已入涅槃；
或见今始成菩提， 或见正修诸妙行。
或见如来清净月， 在于梵世及魔宫，
自在天宫化乐宫， 示现种种诸神变。
或见在于兜率宫， 无量诸天共围绕，
为彼说法令欢喜， 悉共发心供养佛。
或见住在夜摩天， 忉利护世龙神处，
如是一切诸宫殿， 莫不于中现其像。
于彼然灯世尊所， 散华布发为供养，
从是了知深妙法， 恒以此道化群生。
或有见佛久涅槃， 或见初始成菩提；
或有住于无量劫， 或见须臾即灭度。
身相光明与寿命， 智慧菩提及涅槃，
众会所化威仪声， 如是一一皆无数。
或现其身极广大， 譬如须弥大宝山；
或见跏趺不动摇， 充满无边诸世界。
或见圆光一寻量， 或见千万亿由旬，
或见照于无量土， 或见充满一切刹。
或见佛寿八十年， 或寿百千万亿岁，
或住不可思议劫， 如是展转倍过此。
佛智通达净无碍， 一念普知三世法，
皆从心识因缘起， 生灭无常无自性。
于一刹中成正觉， 一切刹处悉亦成，
一切入一一亦尔， 随众生心皆示现。
如来住于无上道， 成就十力四无畏；
具足智慧无所碍， 转于十二行法轮。
了知苦集及灭道， 分别十二因缘法；
法义乐说辞无碍， 以是四辩广开演。
诸法无我无有相， 业性不起亦无失，
一切远离如虚空， 佛以方便而分别。
如来如是转法轮， 普震十方诸国土，
宫殿山河悉摇动， 不使众生有惊怖。
如来普演广大音， 随其根欲皆令解，
悉使发心除惑垢， 而佛未始生心念。
或闻施戒忍精进， 禅定般若方便智，
或闻慈悲及喜舍， 种种音辞各差别。
或闻四念四正勤， 神足根力及觉道，
诸念神通止观等， 无量方便诸法门。
龙神八部人非人， 梵释护世诸天众，
佛以一音为说法， 随其品类皆令解。
若有贪欲嗔恚痴， 忿覆悭嫉及憍谄，
八万四千烦恼异， 皆令闻说彼治法。
若未具修白净法， 令其闻说十戒行；
已能布施调伏人， 令闻寂灭涅槃音。
若人志劣无慈愍， 厌恶生死自求离；
令其闻说三脱门， 使得出苦涅槃乐。
若有自性少诸欲， 厌背三有求寂静；
令其闻说诸缘起， 依独觉乘而出离。
若有清净广大心， 具足施戒诸功德，
亲近如来具慈愍， 令其闻说大乘音。
或有国土闻一乘， 或二或三或四五，
如是乃至无有量， 悉是如来方便力。
涅槃寂静未曾异， 智行胜劣有差别；
譬如虚空体性一， 鸟飞远近各不同。
佛体音声亦如是， 普遍一切虚空界，
随诸众生心智殊， 所闻所见各差别。
佛以过去修诸行， 能随所乐演妙音，
无心计念此与彼， 我为谁说谁不说。
如来面门放大光， 具足八万四千数；
所说法门亦如是， 普照世界除烦恼。
具足清净功德智， 而常随顺三世间，
譬如虚空无染著， 为众生故而出现。