释氏稽古略 - 第 25 页/共 41 页

·武宗 　　·宣宗 　　·懿宗 　　·僖宗 　　·昭宗 　　·景宗曰哀宗 濮王 　　朱全忠立之。又鸩之。在位一年。曰天寿元年。本纪不载濮王一年事。 　　高祖 　　讳渊。字叔德。陇西成纪人。其祖虎与李弼等八人佐西魏。皆为上柱国。周闵帝受西魏禅。追封唐国公。虎生昞。昞生渊。皆袭封唐公。渊仕隋。至炀帝大业九年。帝以卫尉少卿李渊为弘化郡留守。关右十三郡皆受征发。十二年正月。诏以右骁卫将军唐公李渊为大原留守。十三年十一月。李渊克长安立恭帝。戊寅年三月。隋恭帝诏唐王。置丞相以下官。加九锡。隋炀帝江都凶问至长安。五月恭帝禅位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。寿七十岁武德(九)。 　　戊寅。武德元年五月改元　罢郡置州。以太守为刺史。 　　五月。帝于朱雀门南衢建道场。设无遮大会。六月命僧道各六十九人。太极殿七日行道。散日设千僧斋供(辩正录)。 　　八月。金城薛举卒。太子仁杲立。唐秦王世民以兵围之。仁杲出降。薛氏灭。 　　九月。李密降于唐。初密据山东之地国号魏。至十二月复叛去。熊州行军总管盛彦师邀击之。斩密及正伯当。 　　　　燕高开道据渔阳　　郑　王世充　　夏窦建德称王　五凤元　　凉李轨　安集二年　　梁萧铣称帝　　秦薛仁杲 　　　　定扬可汗天兴二年　　吴　　梁梁氏　二年　　楚朱氏 　　己卯武德二年。 　　　　燕　　郑　开明元年　　夏　五凤二年　　凉　唐灭之　　梁萧氏　　秦仁杲　唐灭之 　　　　定扬　吴兴三年　　吴　明政元年　　梁　三年　　楚　　 　　庚辰武德三年。 　　　　燕高氏　　郑王世充开明二年　　夏　五凤二年　　　　梁萧铣　　 　　　　定扬可汗　唐灭之　　吴杜伏成　元年　　梁梁氏　永隆四年　　楚朱氏　　 　　帝造灵仙寺。敕庶子李百药撰碑。敕造佥昌胜业慈悲证果四大集仙尼寺。书经造像。舍晋阳旧第为兴圣寺。并州造义兴寺。为太祖元皇帝元贞皇太后造栴檀像三躯。于慈悲寺制十大德。统举僧尼(辨正录)。 　　辛巳。武德四年　行开元通宝钱。学士欧阳询撰文并书。其文回环可读也。 　　　　燕　　郑　唐灭之　　夏　唐灭之　　　　梁　唐灭之　　 　　　　汉东王　刘黑闼　　吴杜氏　二年　　梁　　楚 　　六月。太史令傅奕上废佛法事十一条。法师法琳对诏论之。奕状遂寝(辨正录)。 　　壬午武德五年。 　　　　燕　　　　　　　　 　　　　汉　天造元年　　吴　三年　　梁　　楚　张善安　　　　 　　癸未。武德六年。 　　　　燕　　　　　　　　 　　　　汉　唐灭之　　吴　四年　　梁　唐灭之　　楚　唐灭之　　　　 　　甲申。武德七年。 　　　　燕　唐灭之　　　　　　　　　　 　　　　　　吴　唐灭之　　　　　　 　　武德七年二月。改大总管为大都督府。三月初定令以太尉司徒司空为三公。次尚书门下中书秘书殿中内侍为六省。次御史台次太常至太府为九寺。次将作监次国子学次天策上将府次左右卫至左右领卫为十四卫。东宫置三师三少詹事及两坊三寺于率府。王公置府佐国官。公主置邑司。并为京职事官。州县镇戍为外职事官。自开府仪同三司至将仕郎二十八阶为文散官。骠骑大将军至陪戎副尉三十一阶为武散官。上柱国至武骑尉十二等为勋官。四月庚子朔颁新律令。比隋开皇旧制增新格五十三条。初定均田租庸调法。凡民赀业分九等。百户为里。五里为乡。四家为邻。四邻为保。在城邑者为坊。田野者为村。食禄之家无得与民争利。工商杂类无预士伍。男女始生为黄。四岁为小。十六为中。二十为丁。六十为老。岁造计帐。三年造户籍(唐书)。 　　乙酉武德八年二月。帝释奠于国学。置三座拟叙三宗。召三教学者云集。释慧乘高张义网辩论。王臣悦服。举朝属目。 　　丙戌武德九年二月。太史令傅奕构道士李仲卿上十异九迷论贬量佛圣。前后凡七上疏以毁教。宰相萧瑀庭斥傅奕。四月帝以奕疏颁示诸僧。有法师释明概。作决破傅奕谤佛毁僧事八条。法师法琳著十喻九箴。破李仲卿十异九迷之说。门下典仪李师政著内德论三篇。盛陈佛化之益。五月诏下兼汰二教之滥者(唐书旧史)。 　　六月四日。秦王世民以府兵平内难。帝以秦王为皇太子。大赦。停前沙汰二教。诏八月帝逊位太子。太子即皇帝位于东宫显德殿。高祖称太上皇帝(本纪)。 　　太宗文皇帝 　　讳世民。高祖第二子。在位二十三年。寿五十二　贞观(二十三)。 　　丁亥贞观元年春正月。帝命京城僧尼。并各于当寺七日行道。斋供所须有司准给。散斋之日。总就大兴善寺供养(辨正录)。 　　帝谓傅奕曰。佛道徼妙。圣迹可师。且报应显然。屡行征验。卿独不悟其理何也。奕对忤旨。帝恶之。自是终身不齿(唐旧史)。 　　断屠置寺　帝是年舍终南山太和旧宫。为高祖置龙田寺。后为翠微寺。帝以释明瞻善识治方。诏入内殿赐斋。对诏广陈帝王制御之术。叙释门慈救为宗。帝大悦。因下敕年三月六日普断屠杀。于行阵之所皆置佛寺(辨正录)。 　　戊子二年三月。帝追念初平天下诛戮多人。乃以御服施诸寺僧忏礼荐度。诏曰。自隋末创义心存拯溺。北征东伐凡所伤殪难可胜纪。手所诛剪将近一千。切以如来圣教深尚仁慈。禁戒之科杀害为重。受命有司京城诸寺。为建斋行道七日七夜。竭诚礼忏。所有衣服并用檀舍。冀三涂之难因斯解脱。万劫之苦藉此弘济(唐史)。九月帝诏曰。今百谷资茂。万宝将成。犹恐风雨失时。子养无寄。敢藉聪明外慈多祉。宜为溥天亿兆。仰祈加祐。可于京城及天下诸州寺观僧尼道士等七日七夜转经行道。每年正月七月例皆准此(辨正录)。 　　戒律　法师玄琬。是年帝诏入宫。为妃嫔及皇太子诸王等授菩萨戒。琬入灭于贞观十年十二月。遗表曰。圣帝明王恭敬三宝。沙门或者犯法不应与民同科。乞付所属以僧律治之。并上安养论三德论。帝嘉纳之。有诏伤悼。遣太子临吊。敕有司给葬具。唐敕葬沙门由琬始也。仍于葬所建佛塔一区。敕庶子李伯药撰碑(高僧传)。 　　已丑三年正月。帝敕京城僧尼于当寺每月二七日行道。转仁王大云等经以为常式(辨正录)　三月诏大兴善寺创开传译。沙门玄谟等译语。崛多律师证译。法琳慧月等执笔承旨。慧乘等证义。敕仆射房玄龄给事杜正伦尚书李孝恭参助诠定。光禄大夫太府卿萧璟总知监护。百司供给(释教录)　六月诏密州明净禅师入京祈雨。有旨度僧三百人(统纪)　诏以通义宫皇家旧宅宜为尼寺。兴圣为名(弘明集)　十一月敕胜光寺主僧珍。就宫迎释迦佛菩萨圣僧金刚绣像。供养于胜光寺。六年正月。命诸寺大德四十九人三七日行道。庆诸绣像散日斋供千僧。王公行香(辨正录)。 　　建寺　闰十二月。帝念隋氏以来幽魂滞魄。诏曰。有隋失道。九服沸腾。朕亲总元戎致兹明罚。切恐九泉之下尚沦鼎镬。八难之间永缠冰炭。所以树立福田济其魂魄。可于建义以来交兵之处。为义士凶徒殒身灭阵者各建寺刹。招延胜侣。望法鼓所震变炎火于青莲。清梵所闻易苦海于甘露。所司量定处所并立寺宇。具为事条。以闻称朕矜哀之意(旧史)　次年壁垒咸置伽蓝。破薛举幽州立昭仁寺。破王世充洛州立昭觉寺。破刘武周汾州立弘济寺。破宋金刚晋州立慈云寺。破霍老生吕州立普济寺。破窦建德郑州立等慈寺。破刘黑闼洛州立昭福寺。敕虞世南李伯药褚遂良颜师古岑文本许敬宗朱子奢分撰新寺碑志。贞观二十年帝征辽回。为阵亡荐度。幽州创闵忠阁寺(大典录)。庚寅。帝谓常服未有差等。八月诏自今三品以上服紫。四品五品服绯。六品七品服绿。八品服青。妇人从其夫色(唐书)。 　　三藏玄奘法师　贞观三年冬往西域。取未至佛经。诣阙陈表。帝不允。师私遁自原州出玉关。抵高昌叶护等国而去。贞观七年至中印度。遇大乘居士受瑜伽师地。入王舍城。止那兰陀寺。从上方戒贤论师受瑜伽唯识宗旨。留十年。归自王舍城。贞观十九年正月丙子至京师。长安留守房玄龄表闻。壬辰法师如洛阳(东都也)三月己亥见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。曰当去时表三上不蒙谅许。乃辄私行。帝曰。师能委命求法惠利苍生。朕甚嘉焉。师因奏西域所护梵本经论六百五十七部。乞就洛阳嵩山少林寺为国宣译。帝曰。朕顷为穆太后创弘福寺。可就彼翻译。敕平章房玄龄专知监护。资备所须一从天府。贞观二十二年六月。帝制法师新译经大唐三藏圣教序。时皇太子治睹圣序遂撰述圣记。诏皇太子撰菩萨藏经后序。八月帝赐法师百金磨衲并宝剃刀。法师奉表谢。略曰。忍辱之服彩合流霞。智慧之刀铦逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔。佩以断尘劳之网。高宗永徽三年。法师于慈恩寺将建大塔奉安西取经论梵本。表奏。敕赐大内及东宫掖庭等七宫亡人衣物助师营办。法师授以西域制度。塔成高二百尺。显庆四年十月制以玉华宫为寺。追崇先帝诏法师居之。次年师于玉华译般若经。麟德元年二月。法师命弟子大乘光抄录所译经论凡七十五部一千三百三十五卷。又召门人造像设斋与众辞决。令左右念弥勒如来。初五日中夜右胁安卧而逝。寿六十五。帝辍朝三日。敕敛以金棺银椁。四月塔于浐东原。弟子神泰栖元会隐慧立明浚义褒大乘光皆法门龙象。法师以西域戒贤论师处所得瑜伽师地唯识宗旨授窥基(本传)。 　　牛头山　法融禅师。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若晓达真空。忽一日叹曰。儒道世典非究竟法。般若正观出世舟航。遂隐茅山。投师落发。后入建康牛头山幽栖寺北岩之石室宴坐观心。有百鸟献华之异。虎狼围所居。四祖摄度之(传灯录)。 　　辛卯五年。帝为穆太后于庆善宫造慈德寺。及于昭陵立瑶台寺。敕法师玄琬。于苑内德业寺为皇后写佛藏经。又于延兴寺更造藏经。并委琬监护。壬辰六年。诏以太原旧第为天宫寺。追奉穆太后。于台城西真安城内为穆太后又造寺。亦名弘福(辨正录)　癸巳七年敕禁堰寨取鱼者。并断屠杀。度僧尼三千人(辨正录)。 　　贞观九年四月。太上皇崩。十一月诏曰。三乘结辙济度为先。八正归依慈悲为主。流智慧之海膏泽群生。剪烦恼之林津梁品物。任真体道理叶至仁。妙果胜因事符积善。朕钦若金轮恭膺宝命。至德之训无远不思。大圣之规无幽不察。欲使人免盖缠家臻仁寿。比缘丧乱僧徒减少。华台宝塔窥户无人。绀发青莲栉风沐雨。眷言凋毁良用怃然。其天下诸州有寺之处。宜度僧尼数以三千为限。其州有大小。地有华夷。当处所度多少。有司详定务取德业精明。其往因减省还俗。及私度白衣之徒。若行业可称通在取限。必无人可取亦任其阙数比闻多有僧徒溺于流俗。或假托鬼神妄传妖怪。或谬称医巫左道求利。或灼钻肤体骇俗惊愚。或造诣官曹嘱致赃贿。凡此等类大亏圣教。朕情在护持。必无宽贷。自今宜令所司依附内律参以金科明为条制(唐书旧史)。 　　丙甲贞观十年。皇太子承干问张士衡曰。事佛营福其应如何。对曰。事佛在清净仁恕。如贪惏(力南反)骄虐。虽倾财事之无损于祸。且善恶必报若影赴形。圣人之言备矣。为君明。为臣忠。为子孝。则福祚永。反是则祸至矣。士衡以此言矫太子心。太子承干终于失德。贞观十七年废承干为庶人。立晋王治为皇太子。 　　氏族志　贞观十二年正月。吏部尚书高士廉黄门侍郎韦挺礼部侍郎令(卢丁反)狐德棻中书侍郎岑文本撰氏族志成。以黄门侍郎崔民干为第一。帝不允。乃更命刊定。专以今朝品秩为高下。于是以皇族为首。外戚次之。降崔民干第三凡二百九十三姓。千六百五十一家。颁于天下(唐书)。 　　杜顺和尚　名法顺。生壅州杜氏。少时隋文帝敬重给月俸供之。至是帝素敬重。常引入宫奉之如佛。顺集华严法界观。弟子智俨传其教。贞观十四年五月顺示寂(本传)。 　　壬寅贞观十六年五月。帝为太穆皇后追福于弘福寺。手疏愿文曰。圣哲之所尚者孝也。仁人之所爱者亲也。朕幼荷鞠育之恩。长蒙教养之训。蓼莪之念何日云忘。罔极之情昊天匪报。兴言永慕但切深哀。欲报靡因唯凭冥助。敬以绢二百疋奉慈悲大教。倘至诚有感。冀消过往之愆为善有因。庶获后缘之庆(弘明集)。又敕为穆太后写佛大藏经。敕选法师十人挍正。 　　癸卯贞观十七年二月。帝问谏议大夫褚遂良曰。舜造漆器谏者十余人。此何足谏。对曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。将以金玉为之。忠臣爱君必防其渐。若祸乱已成无所复谏矣。帝曰。然朕有过。卿亦当谏其渐。帝曰。人主唯有一心。而攻之者甚众。或以勇力。或以辩口。或以謟谀或以奸诈。或以嗜欲。辐辏攻之。各求自售以取宠禄。人主少懈而受其一则危亡随之。此其所以难也(帝纪)。 　　凌烟阁　帝命图画功臣。赵公长孙无忌。赵郡元王李孝恭。莱成公杜如晦。郑文贞公魏征。梁公房玄龄。申公高士廉。鄂公尉迟敬德。卫公李靖。宋公萧瑀。褒忠壮公段志玄。夔公刘弘基。蒋忠公屈突通。郧节公殷开山。谯襄公柴绍。邳襄公长孙顺德。郧公张亮。陈公侯君集。郯襄公张公谨。庐程知节。永兴文懿公虞世南。渝襄公刘政会。莒公唐俭。英公李世绩。胡壮公秦叔宝于凌烟阁(忠义传)。 　　丰干禅师寒山拾得　丰干垂迹天台山国清寺。庵于藏殿西北隅。乘一虎游松径。见一子可年十岁。扣之无家无姓。师引之归寺养于厨所。号曰拾得。有一贫士。从寒岩来。曰寒山子。三人相得欢甚。是年丰干云游。适闾丘胤来守台州。俄患头风。丰干至其家。自谓善疗其疾。闾丘见之。师持净水洒之即愈。问所从来。曰天台国清。曰彼有贤达否。干曰。寒山文殊拾得普贤宜就见之。闾丘见之。三日到寺访丰干遗迹。谒二大士。闾丘拜之。二士走曰。丰干饶舌弥陀。不识礼我何为。遁入岩穴。其穴自合。寒拾有诗散题山林间。寺僧集之成卷。版行于世(国清寺记碑刻)。 　　遗教经　贞观十八年。帝敕曰。如来灭度以末代浇浮付嘱国王大臣护持佛法。然僧尼出家戒行须备。若纵情放逸触途烦恼。关涉人间动违经律。既失如来玄妙之旨。又亏国王受付之义。遗教经是佛涅槃所说。戒勒弟子甚为详要。末俗缁素并不崇奉。大道将隐微言且绝。永怀圣教用思弘阐。宜令所司差书手十人。多写经本务尽施行。其京官五品以上及诸州刺史各付一卷。若见僧尼业行与经文不同。宜公私劝勉必使遵行(见唐书旧史并文馆辞林)。 　　十九年二月。帝自将伐高丽不克。九月班师。二十年三月车驾至长安。释智则者止辩才寺。房居萧然众呼为狂者。智则曰。道他狂者不知自狂。出家离俗只贪衣食。行住遮障锁门锁柜。种种聚敛役役不安。此而非狂更无狂者。乃抚掌大笑遽然而去(僧传)。 　　风泾高王　释法聪说法于浙西之苏杭嘉兴县。有神曰高王。降其祝曰。为我请聪法师来。受菩萨戒。居人依其言而请之戒讫。又降祝曰。自今以往酒肉五辛一切悉断。后若祈福可请僧众在庙设斋行道。历二年。秀州海盐县神曰。鄱阳府君因常祭降祝曰。为我请聪法师讲涅槃经。众乃迎师就讲。神又降祝曰。神道业障多有苦恼。自听法来身鳞甲内已息细虫啖苦。愿为我请师更讲大品。师复为讲之。神降祝谢(高僧传)。 　　贞观二十二年。帝自伐辽而还气力不逮。乃留神大教。八月问玄奘法师曰。欲植法门之益。何所宜先。奘曰。众生寝惑非慧莫启。慧芽抽植法为之资。弘法须人度僧为最。帝曰。赐奘磨衲衣并宝力。奘表谢具前本传下。九月乙卯诏曰。隋季失御。天下分崩。四海涂炭。八埏鼎沸。朕属当戡乱亲履兵锋。亟犯风霜宿于马上。顷加药饵犹未痊除。比日以来方遂平复。岂非福善之致耶。京城及天下诸州寺各度僧五人。时天下寺三千七百余所。度僧凡一万七千余人(唐旧史)。 　　皇太子治居春宫。适天时阴晦体倦凄感。追念母仪昊天罔极。慈恩无际。遂鸠材择地创大慈恩寺。为文德皇后追崇冥福。至是十二月成。又建浮图。诏选京城宿望五十大德。各度侍者六人居新寺。是月丙辰太子备宝车五十乘迎诸大德。并彩亭宝刹数百具。奉安新得梵夹诸经及瑞像舍利等。敕太常九部乐及长安万年音乐京城诸寺华幡导引入寺。帝御安福门楼执罏致敬。经像过尽始罢。皇情大悦。高宗既即位。亲制大慈恩寺碑(唐典)。 　　己酉贞观二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。六月大子即位。八月葬文皇帝于昭陵。庙号太宗(本纪)。 　　高宗 　　治。字为善。太宗第九子。初封晋王。在位三十四年。寿五十六岁　永徽(六)显庆(五)龙朔(三)麟德(二)干封(二)总章(二)咸亨(四)上元(二)仪凤(三)调露(元)永隆(一)开耀(一)永淳(一)弘道(一)。 　　庚戌永徽元年辛亥二年。 　　四祖道信大师尊者　姓司马氏。世居河内。徙居蕲州广济县。今淮西也。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既嗣祖位。胁不致席仅六十年。唐高祖武德七年住蕲之破头山。今双峰山也。贞观中太宗闻其风三诏。尊者不起。又诏之。帝谓使臣曰。今复不从吾命即取首来。使道上意。师引颈待刃。使者还奏之。帝嘉叹慰谕甚厚。至是尊者居山已二十载矣。一日往黄梅县。路逢一小儿。可七岁许。问之曰。汝何姓。儿曰姓即有非常姓。祖曰。是何姓。儿曰是佛性。祖曰。汝无姓耶。儿曰姓空故无。祖默识其法器。令侍者至其母所。乞令出家。母以其宿缘故遂舍之。祖为剃度名弘忍。其后乃命曰。昔如来传正法眼转至于我。我今付汝并于衣钵。听吾偈。曰。华种有生性。因地花生生大缘与信合。当生生不生。至是永徽二年闰九月四日。诫门人曰。一切诸法悉皆解脱。汝等各各护念流化未来。言讫安坐而逝。寿七十二。塔于本山。明年四月八日塔户自开。仪相如生。代宗大历中谥曰大医禅师。塔曰慈云(正宗记)。尊者尝至建康牛头山。摄融禅师列派曰旁出。 　　甲寅永徽五年。帝特旨度沙弥窥基为大僧。入大慈恩寺。参译经正义。基鄂忠武公尉迟敬德犹子也。居长安。初玄奘法师就其父求之出家。基每览疏记过目成诵。义亦顿解善大小乘。从奘师受瑜伽唯识宗旨。著论凡百部。时号百本论师。性豪侈每出必治三车。经书食馔。时呼之曰三车法师。永淳元年入灭。寿五十一。有诏伤悼。御制画像赞。敕葬樊川北渠。近奘法师之茔。京兆终南山宣律师持律精严感天厨供养。每薄基三车之玩。基访律师。日过午天馔不至。基辞去天乃来。律师责以后时。天曰。适大乘菩萨在此。翊卫严甚故无自而入。律师闻之大惊。于是遐迩增敬。基公启宗曰慈恩(本传)。 　　慈恩教　初天竺国无著大士。频升知足天宫。咨参慈氏唯识宗旨。及其弟天亲菩萨生西度罗阅国。发明大乘。遂相与制论。天竺代有圣贤出弘其教。至正法藏戒贤论师。西天中印度人。年一百有三岁。居王舍城国之那兰陀寺。会三藏玄奘至。贤遂以瑜伽师地唯识宗旨授。奘东归。奘以授窥基。基乃网罗旧说广制疏论。学者宗之。谓之三车法相显理宗慈恩教。 　　乙卯永徽六年十月。帝命司空李绩赍玺绶。册宸妃武氏为皇后。废王皇后。初贞观二年。太宗召荆州都督武士[穫-禾+(尋-口+几)](郁缚反)女入后宫为才人。时年十四。太史奏有女主之兆出之。于感业寺为尼。永徽五年帝召之入宫为昭仪。今册为皇后。 　　丙辰显庆元年。五月。敕天下僧尼有犯国法者。以僧律治之。不得与民同科。十一月天后生子。号曰佛光王。即中宗也。十二月五日为佛光王度僧七人。仍请玄奘法师。为佛光王剃发为出家(唐书旧史)。 　　千岁宝掌和尚　西竺中印度人也。生而拳左手。七岁祝发乃展。因名宝掌。东汉献帝建安二十四年来至此土。魏晋间东逝。西入蜀礼普贤。留大慈日诵般若等经。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸寒泉急。有时中夜坐。阶前鬼神泣。一日谓众曰。吾有愿住世千岁。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峰之华严．黄梅之双峰．庐山之东林。寻抵建康会达磨入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道腊。延之内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕盘礴于翠峰七十二庵。[竺-二+面]赤城憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩。太宗贞观十五年。返杭之飞来峰栖止之。今中天竺寺也。有行尽支那四百州此中偏称道人游之句。后居浦江之宝岩。至是丁巳显庆二年正旦。手塑一像九日像成。问其徒慧云曰。肖谁。云曰与和尚无异。即沐浴趺坐谓云曰。吾住世已□千七十二年。今谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。言讫而逝。后五十四年。刺浮长老自云门至塔所。礼曰。冀塔户开少选塔户果启其骨连环若黄金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗开元中。慧云门人宗一者。尝勒石识其行实云(传灯录)。 　　戊午显庆三年六月十二日。帝创西明寺成。十三日帝出绣像长幡送寺次奉。寻召僧道各七人入百福殿。共谈名理以相启沃。复各赐坐论议。全文备载南山宣律师论衡。七月诏迎玄奘法师入居西明寺。四年十月。帝以玉华宫为寺。追崇先帝。诏奘法师居之。五年帝幸东都。敕召僧义褒慧立等赴洛京。见帝于合壁殿。叙论称旨。留住东都净土寺(僧传)。 　　辛酉龙朔元年九月。帝幸高祖旧第天宫寺。设斋僧侣(方志)。 　　释彦悰撰大唐京寺录传十卷。铺述三宝灵迹焉(弘明集)。 　　明解　长安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聪敏。琴诗书画为时独绝。每欣俗网不乐道门。殢酒荒情。显庆三年帝造西明寺成。敕灵润法师择人居之。时有僚采数人。共荐明解。润法师曰。公等宜求戒定慧学增长福田。何乃酒客画师以当洪寄。官采愧退。明解怀憾。俄而帝征四科。不问道俗。明解应诏。自举射策升第。喜不自胜。遂乃归俗颇有余言。未几染疾。见数十人执猛炬迎解。明解大怖言未终而卒。是年八月也。后托梦于相州净土寺僧智整曰。明解宿无福业。不遵内教。今受大罪非常饥乏。傥有故人之情。颇能惠一餐否。智整许诺。及寤遂为设食。至夜才卧。即见明解来愧谢之。逾二年。又托梦于画工张生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力为我写三二卷经。执手殷勤。赋诗言别。教画工读十八遍令记之。寤乃忆其诗曰。握手不能别。抚膺还自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。松林惊野吹。荒隧落寒霜。言离何以赠。留心内典章。其画工素不识字。乃倩人录之示明解知友。皆曰。是明解文体不惑。见闻者莫不测然哀感(见法苑珠林并冥报录)。 　　壬戌龙朔二年。二月改百官名。以门下省为东台。中书省为西台。尚书省为中台。侍中为左相。中书令为右相。仆射为匡正。左右丞为肃机。尚书为大常伯。侍郎为少常伯。其余二十四司御史台九寺七监十六卫。并以义训更其名。职任如故(唐书)。 　　并州大像　并州是太原路。今改冀宁路。帝及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月遣使送袈裟于像。像放光明。帝悦(法苑珠林)。 　　善导和尚　入京化人修净士业。念阿弥陀佛。说法光明寺。是年入灭。 　　泗洲僧伽大士　初自碎叶国游于西凉。是年显化洛阳。或问师何姓。士曰姓何。曰何国人。士曰何国人。则天万岁通天元年。诏番僧有乐住者。所在配住。时大士不欲异凡。乃隶名楚州(今淮安路)龙兴寺。澹如也或宴坐于深房。或振锡于长路。中宗景龙二年。诏大士自准寺入宫。帝称第子。三台问法。百辟归心。馆于荐福寺。在京数月。天时忽大早。帝请大士内殿祈雨。甘泽随沾。帝为度慧俨慧岸木叉三人为侍者。帝为书大士所居寺额。曰普光王。先送归淮。睿宗景云元年三月。大士示寂。寿八十三。敕奉全身归泗洲普光王寺。塑身建塔。帝问圣士万回曰。僧伽何如人。回曰观音大士化身耳。大士初三十年在于本国。五十三年行化此方。显应度缘凡二十七处。神迹灵异人共瞻仰。殿宇塔庙在处供养(本传碑志)。 　　乙丑麟德二年。益州法聚寺有张僧繇所画地藏菩萨像。至是七月寺僧传本放光。展转图者悉放光明(大藏法苑珠林)。 　　九世同居　麟德二年十月。车驾幸东都(洛阳也)。祀昊天上帝于泰山。十一月至筹张。幸张公艺宅。公蓻九世同居。北齐隋唐皆旌表其门。帝问所以共居之故。公蓻书忍字百余以进。帝善之乃赐以缣帛(唐书)。寿张隶大原。今冀宁路也。 　　终南山宣律师　丁卯干封二年十月初三日。律师入灭于长安西明寺。律师讳道宣。生京兆钱氏。父吏部尚书申。母梦月轮贯怀而孕。又梦梵僧语之曰。所孕者梁之祐律师也。及长出家以律自持。感天送馔侍卫。暮年以戒坛未合律躬白负土准律新之。律师行道中夜临砌蹶且仆。有少年介胄拥卫之。律师问汝为谁。曰弟子博叉天王子张琼也。以师戒德故来给卫耳。律师问以世尊在世及灭度时事。琼一一为言之。及别授律师以佛牙饵药修合之方。今市肆天王补心圆是也。忏筵行人日用之。天神降灵不一传流问答。律师集之。题曰感天侍应传。律师撰内典录三宝感应录．佛道论衡．释迦谱．四分羯磨．续高僧传．广弘明集．八部八十一卷。并行于世。律师示寂。高宗有诏伤悼。敕天下寺图形塑像。以为标范奉祀。穆宗制赞曰。代有觉人。为如来使。龙魔归降。岳神奉事。声飞五天。辞惊万古。金乌西沈。佛日东举。稽首归依。肇律宗主。懿宗咸通十一年。谥号曰澄照律师(本传)。 　　南山教　始自优婆离尊者。于世尊灭后。集四部众结集毗尼藏。优婆离口诵圣言十番。众证无差。然后宣布。三国魏邵陵厉公嘉平二年。西竺沙门昙柯罗至洛阳。始出僧祇戒本。东晋安帝义熙三年。天竺沙门佛陀耶舍尊者以十诵律来。自是中夏律仪始备。拓跋魏聪律师等世禀传之。至是宣律师持守奉谨。诸天送食护卫。弘其仪度律藏。遂赫奕天下。谓之行事防非止恶宗。