释氏稽古略 - 第 24 页/共 41 页

己亥　陈　大建十一年　　后梁　天保十八年　　周帝阐改名衍　大成元年改曰大像元年 　　正月。周宣帝赟受朝于露门。始与群臣服汉魏衣寇。大赦改元大成。置四辅官。以大冢宰越王盛为大前疑。相州总管蜀公尉迟迥为大右弼。中山公李穆为大左辅。大司马隋公杨坚为大后丞。宣帝传位于大子阐。改名衍。改大成年曰大像元年。宣帝自称天元皇帝。十月复佛像及天尊像。大像二年正月诏内外命妇皆执笏其拜宗庙及天台。皆俯仰如男子。天元五月不豫。召刘昉(分两反)颜之仪入卧内。欲嘱以后事。喑不复能言。昉见静帝衍幼冲以后父杨坚有重名。遂与柱国沛公郑绎柳裘等谋。引坚辅政。是日天元殂。寿二十二。秘不发丧。昉绎矫诏以坚总知中外兵马事。坚革宣帝苛酷之政。更为宽大。天元造像一万余躯。命写般若经三千部。大斋八戒念佛不替(辩正录)。 　　陈是年帝诏禅师智顗迁都居光宅寺。隋文帝开皇十一年任总江淮。晋王广炀帝也。十一月二十三日于杨州总管金城请师设僧会授菩萨戒。师为王立法名总持。王奉师号智者。智者大师称由此始。师居常以五时八教判释东流一代圣教罄无不尽。言五时者。一华严时。二鹿苑时说四阿含。三方等时说维摩思益楞伽金光明胜鬘等经。四般若时说摩诃般若光赞般若。金刚般若诸般若经。五法华涅槃时。言八教者。顿渐秘密不定藏通别圆顿等四教是化仪。如世药方。藏等四教名化法。如辩药味。第一顿教者。华严经譬如日出先照高山。第一时。涅槃经云譬如从牛出乳。此从佛出十二部经。第二渐教。此下三时三味。总名为渐。初在鹿苑说四谛十二因缘事六度等教。约时则日照幽谷。第二时。约味从乳出酪。此从十二部出九部修多罗。次明方等部净名等经。弹偏折小叹大褒圆。四教俱说。藏为半字教。通别圆为满字教。约时则食时。第三时。约味从酪出生酥。此从九部出方等。次说般若。约时则禺中时。第四时。约味从生酥出熟酥。此从方等之后出摩诃般若。第三秘密教者。如来三轮不思议故。或为此人说顿或为彼人说渐。彼此互不相知。能令得益故言秘密。第四不定教者。由前四味中。佛以一音演说法。众生随类各得解。不思议力能令众生于渐说中得顿益。于顿说中得渐益。得益不同故言不定教也。次说法华。开前顿渐会入非顿非渐故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。正直舍方便。但说无上道。约时则日轮当午。罄无侧影。第五时。约味从熟酥出醍醐。此从摩诃般若出法华。开示悟入佛之知见。授三乘人及一切众生成佛记。次说大涅槃者有二义。一为未熟者更说四教。具谈佛性。令具真常入大涅槃。故名捃拾教。二为末代钝根于佛法中起断灭见夭伤慧命亡失法身。说三种权扶一圆实。故名扶律谈常教。论时论味与法华同。化法四教。第一三藏教者。一修多罗藏四阿含等经。二阿毗昙藏俱舍婆沙等论。三毗尼藏五部律。此之三藏名通大小。今取小乘三藏。言苦集灭道等。次明通教。通前藏教通后别圆故名通教。第三别教者。明界外独菩萨法教理知断行位因果。别前三教别后圆教故名别也。第四圆教者。圆名圆妙圆满圆足圆顿故名圆教也。所谓圆伏圆信圆断圆行圆位圆自在庄严圆建立众生。诸大乘经论说佛境界。不共三乘位次。总属此教也。谓法华妙典荡化城之执教。释草庵之滞情。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。名则法喻齐举。谓一乘妙法。即众生本性在无明烦恼不为所染。如莲华处于淤泥而体常净。故以为名。此经开权显实。废权立实。会权归实。如莲之华有含容开落之义。华之莲有隐现成实之义。亦谓从本垂迹因迹显本。夫经题不越法譬人单复具足凡七种。单三复三具足者一摄一切。名妙法莲华经即复之一也。法譬为复。名以召体体即实相。谓一切相离实相无体故。宗则一乘因果。开示悟入佛之知见可尊尚故。用则力用。以开废会之义有其力故。然后判教相以如来一代之谈。判为五时八教也。教理既明。非观行无以复性。乃依三谛之理空假中。亦三止三观。一一观心。念念不可得。先空次假后中。离二边而观一心。如云外之月者。此乃别教之行相也。又云破一切惑莫盛乎空。建一切法莫盛乎假。究竟一切性莫大乎中故。一中一切中无假无空而不中。空假亦尔。即圆教之行相也。如摩醯首罗天之三目。非纵横并别故。三观圆成。法身不素。尚虑学者昧于修性或堕偏执。复创六即之义以绝斯患。一理即佛者。十法界众生下至蟭螟。同禀妙性。从本以来常住清净觉体圆满一理齐平故。二名字即佛者。虽理性坦平。而随流者日用不知。必假言教外薰。得闻名字生信发解故。三观行即佛者。既闻名开解。要假前之三观而返源故。四相似即佛者。观行功深发相似用。五分真即佛者。三心开发得真如用位位增胜故。六究竟即佛者。无明永尽。觉心圆极证无所证故。如上六位。既皆即佛不屈不滥。通具法报化三身为正随居四土为依。四土者。一常寂光法性土也。法身居之。二实报无障土。摄二受用也。自受用土报佛自居。他受用土登地菩萨居。三方便有余。四净秽同居。并为应化土也。地前菩萨二乘凡夫所居。其实则非身非土。无优无劣。为对机缘故假说身土而分优劣。师得身土互融权实无碍。故三十余年昼夜宣演。生四种益。具四悉檀。悉遍也。檀翻名施也。师之法遍施有情。随根得益。如云世界悉檀生欢喜益(云云)。师生缘见乙未年　天台第九祖荆溪尊者始终心要曰。夫三谛者天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者立一切法。举一即三。非前后也。含生本具非造作之所得也。悲夫秘藏不显。盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见思阻乎空寂。然兹三惑乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊。喟然叹曰。真如界内绝生物之假名。平等慧中无自他之形相。但以众生妄想不自证得莫之能返也。由是立乎三观破乎三惑。证乎三智成乎三德。空观者破见思惑。证一切智成般若德。假观者破尘沙惑。证道种智成解脱德。中观者破无明惑。证一切种智成法身德。然兹三惑三观三智三德非各别也。非异时也。天然之理具诸法故。然此三谛性之自尔。迷兹三谛转成三惑。惑破藉乎三观。观成证乎三智。智成成乎三德。从因至果非渐修也。说知次第。理非次第。大纲知此。纲目可寻。 　　　　庚子　陈　大建十二年　　后梁　天保十九年　　周衍　大像二年　　 　　二月。周帝诏曰。佛法弘大前古共崇。讵宜隐沈舍而不行。自今应王公下至黎庶。并宜修事知朕意焉(周纪)。 　　　　辛丑　大建十三年　　天保二十年　　正月改元大定二月禅位于隋　　隋受周禅　开皇元年 　　周静帝大像二年十二月。以大丞相隋公杨坚为相国。总百揆进爵为王。以安陆等二十郡为隋国。赞拜不名备九锡之礼。坚受爵十郡而已。辛丑年正月静帝改元大定。二月通直散骑庾季才劝隋王宜应天受命。太傅李穆大将军卢贲亦劝之。于是周主下诏逊位居别宫。命杞公椿奉皇帝玺绂禅位于隋。周五主合二十五年祚终。隋王受册玺入临光殿。服兖冕如元会之仪。大赦建元开皇。除周六官。依汉魏之旧封周帝为介公。九岁薨(隋书)。 　　隋 　　帝杨姓坚。名弘农。华阴人。汉太尉震十四代孙。父忠初事周文屡立战功。官至太傅。隋国公坚袭封也。周武聘坚女为太子妃。太子宣帝也。静帝立坚辅政。受周禅。以火德。都长安。开皇元年三月。诏于五岳之下各置僧寺一所(三宝记)。七月制曰。伏惟。太祖武元皇帝间关三代造我帝基。追仰神猷事冥真寂。思欲广崇宝刹经始伽蓝。增长福因微副幽旨。其襄阳隋郡江陵晋阳。并宜立寺一所建碑颂德。每年至国忌日设斋行道。八关忏悔奉资神灵。八月制曰。昔岁周道既衰群凶鼎沸。朕出车练卒荡涤妖丑。节义之徒轻生忘死。干戈之下每闻殂落。永念群生蹈兵刃之苦。有怀至道兴度脱之心。思建福田法力冥助。庶死事之臣善根增长。悖逆之侣从暗入明。并究苦空咸拔生死。可于相州战地建伽蓝一所(开皇录)。帝又于民有犯法处尽者率为营斋。是冬沙门智周等自西域还。进梵本经二百六十部。敕付有司。召人翻译。隋帝在位二十四年。寿六十四岁(隋书帝纪)。 　　　　壬寅　陈　大建十四年　正月帝崩　　后梁　天保二十一年　　隋　开皇二年 　　六月。隋帝诏以长安龙首山宜建都邑。城曰大兴城。殿曰大兴殿。寺曰大兴善寺。诏境内之民任听出家。仍计口出钱营造经像。以法师昙延为昭玄统。敕对译经。又敕法师僧猛住大兴善寺。寻进为隋国大统三藏法师。帝昔龙潜所经四十五州。至是同起大兴国寺(开皇录)。 　　后主 　　讳叔宝。宣帝长子。壬寅年正月即帝位。九月设无碍会于大极殿。舍身及乘舆服御(辩正录)。在位七年。寿五十二　至德(四)。 　　　　癸卯　陈　至德元年　　后梁　天保二十二年　　隋　开皇三年　三月迁于新都 　　隋正月。帝诏曰。朕钦崇圣教念存神宇。其周朝所废之寺咸可修复。又敕曰。好生恶杀王政之本。佛道垂教善业可凭。禀气含灵唯命为重。宜劝励天下同心救护。其京城及诸州官所立寺。正月五月九月。常起八日至十五日当寺行道。其日远近民庶凡是有生之类悉不得杀(开皇纪)。帝又敕法师明赡翻译经文住大兴善寺。又敕释慧远为洛州沙门统(辩正录开皇纪)。 　　　　甲辰　至德二年　　天保二十三年　　开皇四年 　　三月。陈国僧统宝琼入寂。寿八十一。敕有司给葬具。仍以天子卤簿仗借为饰(辩正录)。 　　隋帝以初生因出般若尼寺故基。为太祖武元皇帝元明皇太后造大兴国寺(辩正录)。 　　　　乙巳　至德三年　　天保二十四年五月岿殂太子琮嗣立　　开皇五年 　　隋帝请经法师受菩萨戒。诏曰。朕夙膺多祉恭嗣宝命。方欲归依正觉钦崇圣果。今请经法师于大兴善殿受菩萨戒。然菩萨之教以解脱为先。戒行之本以慈悲为始。今囹圄幽闇有动于怀。自流罪以下悉可原放。又敕曰。佛以正法付嘱国王。朕是人尊受佛付嘱。自今以后讫朕一世。每月常请二七僧。随番上下转经。经师四人大德三人。于大兴善殿读一切经文(辩正录)。 　　　　丙午　至德四年　　后梁琮莒公也广运元年　　开皇六年　蜀王秀及妃姬请释法进禀授戒法 　　　　丁未　祯明元年　　广运二年灭　　开皇七年 　　陈年祯明。宋资治通鉴避仁宗皇帝庙讳作祥明。今从旧。 　　隋八月。征梁主入朝。梁主帅其群臣发江陵。隋帝以梁主在外。遣武乡公崔弘度将兵戍江陵。梁主叔父安平王岩等恐弘度袭之。驱文武男女十万口奔陈。隋帝闻之。废梁国。拜梁主琮柱国赐爵莒公。后梁三主并崇信佛法广造塔寺。寺一百八所。僧尼三千二百人(辩正录)。 　　陈法师慧布。至德间于建康摄山建栖霞寺。陈帝诸王并受布戒。奉之如佛。是年十一月二十三日入寂(行实碑记)。 　　隋帝召迁法师。诏曰。皇帝敬问徐州昙迁法师。承勤精大教利益无边。承风餐德实怀虚想。愿即来仪以沃劳望。迁至京大弘法化(开皇纪)。 　　　　戊申　陈　祯明二年　五月废太子胤为吴兴王立张贵妃子深为太子　　隋　开皇八年十月大举伐陈 　　李士谦　开皇八年卒。谦宗约少丧父事母以孝闻。其族长伯玚每叹曰。此子吾家颜子也。谦施药散谷积三十年。雅好佛举止约以戒定。有谓其修阴德。谦笑曰。夫阴德其犹耳鸣。惟己自知人无得而知者。今吾所作仁者皆知。何阴德之有。谦最善玄言。有疑佛报应之说。士谦喻之曰。不闻易经乎。积善余庆积恶为殃。岂非休咎之征邪。客又问三教优劣。士谦曰。佛日也。道月也。儒五星也。客有省焉(北史)。 　　　　己酉　祯明三年灭　　开皇九年　天下一统 　　正月。陈帝为隋庐州总管韩擒虎所得。隋帝诏建康城邑宫室平荡耕垦。更于石头城置蒋州班师。以长史右仆射司马王韶镇石头。三月陈主与其王公百官发建康。四月至长安。隋帝给赐陈主甚厚。数得引见。班同三品。仁寿四年卒。赠大将军长城县公。谥曰炀(隋书)陈译师三人。出经论二百卷。寺一千二百三十二所。国家新寺一十七所。百官造者六十八所。廓内大寺三百所。僧尼三万二千人(辩正录)。 　　右陈五主合三十三年归于隋。 　　隋(杨姓以火德都长安) 　　·高祖文皇帝 　　·炀帝 　　·恭帝 ·越王侗(恭帝之弟)　改皇　泰元年 　　高祖文帝 　　讳坚。受周禅。见辛丑年下　开皇(二十)仁寿(四)庚戌开皇十年春。帝幸晋阳。敕曰。自开皇十年已前。诸有僧尼私度者并听出家。寻下敕为第四皇子蜀王秀于京置胜光寺。诏迁法师徒众居之。受王供养。禅师智舜。初事稠禅师居白鹿山。十年北入赞皇山。声誉远播。是年诏曰。皇帝敬问赵州章洪山智舜禅师。道体清胜教导苍生。使早成就。朕甚嘉焉。朕弘护正法夙夜无怠。今遣开府卢元寿指宣往意。并送香物如别(本传)　十一年帝制曰。如来设教义存平等。菩萨用心本无差别。故能津梁庶品济度群生。朕位在人王。绍隆三宝。永言至理。弘阐大乘。诸法豁然体无彼我。况于福业乃有公私。自今凡是营建功德。普天之内混同施造随其意。愿勿生分别。庶一切法门同归不二。十方世界俱至菩提(开皇纪)。时法师昙延入灭。延为三朝帝师。临终以表辞帝。托以外护。帝哭之哀。百僚缟表送葬。内史薛道衡为祭文。略曰。往逢道丧玄纲落纽。栖心幽岩确乎不拔。高位厚禄不能回其意。严威峻法不足惧其心。圣皇启运。像法再兴。卓尔缁衣郁为称首。屈辰极之重。申师资之义。三宝由之弘护。二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什超迈安远矣(辩正录)　十三年春二月诏营仁寿宫于陕西凤翔府政州之北。蜀王秀猎政州之野。马突入一古窑。满窑皆佛菩萨故像。帝闻乃诏。诸像仰所在官司。精加检括。运送近寺。率土苍生各施一文委官庄饰。立疏文曰。十二月八日。隋皇帝佛弟子杨坚敬白十方三宝。仰惟如来慈悲弘道济度含生。断邪恶之源。开仁善之路。自朝及野咸所依凭。属周代乱常侮懱圣迹。塔寺毁废。经像沦亡。致愚者无以导昏迷。智者无以寻灵圣。弟子往藉三宝因缘。今膺昌运。作民父母思拯黎元。重显尊容。再崇神化。颓基毁迹更事庄严。废像遗经悉令雕撰。弟子今于三宝前至心忏悔。周室毁像残经慢僧破寺。如此重罪悉为忏悔。敬施一切毁废经像绢十二万疋。愿三宝证明受我忏悔。皇后施绢亦十二万疋。王公已下台官主将。以至州县佐史。诸寺僧尼京城宿老。下逮黔黎。一一施钱。再日设斋奉庆经像(开皇纪)。又诏于诸州名山之下各置僧寺一所。并赐庄田　十四年敕率土之内但有山寺。一僧已上皆听给额。私度者附贯。又敕沙门法经二十大德撰众经目录七卷。总标九录。区别品类。昙崇法师造佛塔。高十一级。十月三十日无疾而化。十月诏以北齐后梁陈宗祀废绝。命高仁英萧琮陈叔宝。以时修祭。所须器物有司给之。陈叔宝从帝登洛阳邙山侍饮赋诗曰。日月光天德。山河壮帝居。太平无以报。愿上东封书。并表请封禅。帝优诏答之　十五年帝以僧尼时有过失。内律佛制不许俗看。敕有司依大小乘经。有禁约沙门语。悉令录出。为众经法式十卷。奖导出家。遏恶弘善(开皇纪)　帝及皇后于京师法界尼寺造连基浮图。其下安佛舍利。七月放大光明。帝请法纯禅师入内。为皇后受戒(三宝纪)。帝赐婺州双林寺沙门慧则等书。略曰。朕君临天下重兴教法。欲使三宝永崇四生蒙福。想师等宣扬圣道。殊应劳德　十六年敕请洪遵律师为讲律。众生时惟尚僧祇。师乃弘四分。渐皆宗附焉　十七年正月沙门宝贵。以开皇已来新所译经奏上。帝亲制序。翻经学士费长房成都人也。初为僧。周武废教返俗。隋兴仍习白衣。时预参译笔受词义。是年十二月二十三日奏其所撰历代三宝纪一部十五卷。下敕行之。其纪备载历代翻译之经译师道俗首末。是年括天下僧尼私度者。并令得戒　十八年帝又赐婺州双林寺沙门慧则书曰。朕受天命抚育黎元。尊崇三宝。情深救护。望十方含灵蒙兹福业俱登仁寿。汝等普为群生宣扬圣教。精诚苦行深慰朕怀。利益宏多勿辞劳也　十九年二月智文律师卒　二十年诏有毁佛道像者。以恶逆论(三宝纪)。 　　辛酉仁寿元年。帝潜龙时遇梵僧。授佛舍利一裹。是年三月。敕以岐雍泰华嵩衡州等三十处。各建舍利塔(开皇录)。六月诏曰。仰惟正觉大慈大悲救护众生津梁庶品。朕归依三宝。重兴圣教。思与四海共修福业。永作善因同登妙果。宜请沙门三十人谙解法相堪宣导者。各将侍者二人散官一人薰陆香百二十斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三百六十人。为朕及内外臣民。七日行道。限十月十五日午时。同下石函宣忏悔文。菩萨戒弟子皇帝坚。敬白三宝。坚蒙三宝力为苍生君父。今故分布舍利起塔。愿为众生忏悔重罪。帝于十月十五日午时御大兴殿。西向执圭而立。延请佛像及沙门三百六十人幡盖音乐。自大兴善寺迎来至殿烧香礼拜。率文武百僚斋食。及舍利入塔时毕。帝曰。佛法重兴必有感应。时高丽百济新罗三国使者将还。各请舍利于本国起塔供养。诏许之。十二月二日敕送舍利三十颗。贮以金合盛琉璃瓶。于长安大兴善寺起塔。道俗万亿迎引至寺。设无遮大会。虔诚忏礼焉(开皇录)　二年正月帝复分布舍利于岐陕恒杭等五十三州。建塔一如前式。期用四月八日午时。同下石函。五月十五日雍州天雨金屑宝华。七月十五日长安延兴寺铸丈六金铜佛像。天雨宝屑银华。西竺阇那崛多三藏。是年出护国等经。总三十九部合一百九十二卷。敕请兴善寺翻经学士沙门。撰众经目录五卷。总为五录。随类区辩也(释教录)　三年帝以皇后崩。乃于京邑西南置禅定寺。建塔七级。敕有司迎迁禅师主之。召海内名德禅师一百二十人。同居行道(释教录)。 　　文中子　王通。西游长安。见帝太极殿。奏太平十二策。尊王道推霸略。稽古验今。帝大悦曰。得生几晚。下其议于公卿。公卿不悦。通知谋之不用也。作东征歌而归。乃续诗书正礼乐。修元经赞易道。九年而六经大就。门人自远而至者。河南董常．太山姚义．京兆杜如晦．赵郡李靖．南阳程元．扶风窦威．河东薛收．中山贾琼．清河房玄龄．钜鹿魏征．太原王圭．温彦博．颖川陈叔达等咸称师。北面受王佐之道。余往来受业者盖千余人。贾琼问息谤。通曰无辩。问止怨。曰不争。通曰。闻谤而怒者谗之囮(夷周反捕鸟媒)也。见誉而喜者佞之媒也。绝囮去媒谗佞远矣。炀帝初累征不就。大业十三年有疾。闻炀帝被害。泫然而兴曰。生民厌乱久矣。其或者将启尧舜之运。吾不与焉命也遂卒。门人谥曰文中子。子尝为中说以拟论语。其周公篇曰。诗书盛而秦世灭。非孔子之罪也。玄虚长而晋室乱。非老庄之罪也。斋戒修而梁国亡。非释迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚行。或问佛。子曰圣人也。曰其道何如。曰西方之教也。中国则泥之。又曰。观皇极谠议。三教于是乎一矣。子之弟王绩亦著书。号东皋子。文中子讲道于白午之溪。弟子捧书北面环堂成列。讲罢程生退省于松下。语及周易。薛收叹曰不及伏牺氏乎何辞之多也。俄而有负苓者。皤皤然委担而息曰。吾子何叹也。薛收曰。叟何为者而征吾叹。负苓者曰。夫丽朱者赤。附墨者黑。盖渐而得之也。今吾子所服者道而犹叹。是六腑五脏不能受也。吾是以问。薛收曰。收闻之师。易者道之蕴也。伏牺画封而文王系之。不逮省文矣。吾是以叹。负苓者曰。文王焉病伏牺氏病甚者也。昔者伏牺氏之未画卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物其不生乎。万象其不森乎。何营营而费画也。自伏牺氏泄道之密漏神之几。分张太和。磔裂元气。使天下之智者诡道逆出。曰。我善言象而识物情。阴阳相磨。远近相取。作为刚柔同异之说以骇人志。于是知者不知而大朴散矣。则伏牺氏始兆乱者。安得羸叹而嗟文王。负其苓而行。追而问之居与姓名不答。文中子闻之曰。隐者也欤　通龙门人。 　　甲子仁寿四年正月。诏曰。朕只受肇命抚育生民。遵奉圣教重兴善法。如来大慈覆护群品。咸见舍利开导含生。朕已分布远近皆起灵塔。其间诸州犹有未遍。今更请大德奉送舍利各往诸州。依前造塔。当与苍生同斯福业。乃敕法遵律师等。送舍利往博绛等三十余州。一依前式。用四月八日期同下塔(释教录)。帝将避暑仁寿宫。术士章仇(覆姓)大翼(名也)谏止之。帝不听。遂幸仁寿宫。四月不豫。七月崩(帝纪)。太子广即位。帝在位写佛经四十六藏。凡十三万卷。修治故经四百部。造金铜檀像六十余万躯。修治故像一百五十万九千余躯。宫内造刺绣并织成像及画像五彩珠幡不可称计。崇缉寺宇五千余所。译经道俗二十四人。所出经论垂五百余卷(释教录)。 　　炀帝 　　讳广。高祖文帝第二子。封晋王。开皇二十年废太子勇立广为皇太子。仁寿四年七月即帝位。在位十三年。为令狐行达缢于江都。寿三十九岁　大业(十二又二)。 　　乙丑大业元年正月。帝为高祖造西禅定寺。又于高阳造降圣寺。赐婺州傅大士双林寺书。略曰。朕钦承宝命抚育万方。思弘德化覃被遐迩(句文崇敬见大士传)。始置进士科。三月戊申诏曰听采舆颂谋及庶民故能审刑政之得失。今将回历淮海观省风俗。敕宇文恺与内史舍人封德彝等。营显仁宫。南接卓湘。北跨洛滨。发大江之南五岭以北奇材异石输之洛阳。又求海内嘉木异草珍禽异兽以实园苑。又命尚书右丞皇甫仪。发河南淮北诸郡民前后百余万。开通济渠。自西苑引谷洛水达于河。复自板渚引河历荣泽入汴。又自大梁之东引汴水入泗达于淮。又发淮南民十余万。开[邱-丘+千]沟通渠(安州)。自山阳至杨子入江。渠广四十步。渠旁筑御道树以柳。自长安至江都置离宫四十余所。又遣黄门侍郎王弘等往江南。造龙舟及杂船数万艘。五月筑西苑周二百里。其内为海周十余里。为方丈蓬莱诸山。高出水面百余尺。台观宫殿罗络山上。向背如神。海北有龙鳞渠。萦纡注海内。沿渠作十六院。门皆临渠。每院以四品夫人主之。堂殿楼观穷极华丽。宫树秋冬雕落则剪彩为花叶缀于枝条。色渝则易以新者。常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡。乘舆游幸则去水而布之。上好以月夜从宫女数千骑游西苑。作清夜游曲马上奏之。八月上行幸江都发显仁宫出洛口御龙舟。龙舟四重高四十五尺长二百尺。上重有正殿内殿东西朝堂。中二重有百二十房。皆饰以金玉。下重内侍处之。皇后乘翔螭舟。制度差小而装饰无异。挽船士皆以锦绵为袍。又有浮景漾彩朱鸟苍螭等数千艘(苏刀切)。挽船士八万余人。舳舻相接二百余里。照耀川陆。骑兵翊两岸而行。旌旗蔽野。帝每出游幸。羽仪亘二十余里。文物之盛近世莫及也(隋书)　二年三月帝发江都。四月入东京。立道场设无遮大会。度士女百二十人为僧尼。奉为文帝造金铜释迦佛坐像一躯。并州(太原也)造弘善寺。傍龙山作弥陀坐像。高百三十尺。杨州立慧日道场。长安造清禅寺日严寺香台寺。又舍九宫为九寺。于泰陵庄陵俱各造寺。为文皇献后于长安造二寺二塔。别立寺二所。修治故经六百十二藏。计九十万三千五百八十卷。故像十万一千躯。铸造新像三千八百五十六躯。度僧一万六千二百人。帝出巡幸。常以僧尼道士女冠自随。谓之四道场(帝纪并辩正录)　三年正月二十八日帝设斋具疏称。皇帝菩萨戒弟子广白三宝。谨于率土之内建立胜缘。请僧七日行道。度僧一千人。以此功德普为众生清净罪垢同至菩提(辩正录)。三月帝还长安。以高祖末年法令峻刻。诏改修律令。民久厌严刻喜于宽政。旅骑尉刘炫预修律令。吏部尚书牛弘从容问炫曰。周礼事多而府史少。今令史百倍于前。减则不济。其故何也。炫曰。古人委任责成岁终考其殿最(下功曰殿上功曰最)。案不重校。文不繁悉府史之任掌要目而已。今之文簿恒虑覆治。若锻炼不密则万里追证。百年旧按此之由也(隋书)。改州为郡。改度量权衡并依古式。改上柱国以下官为大夫。置殿内省于尚书门下。内史秘书为五省。增谒者司隶台与御史为三台。分太府寺置少府监与长秋国子将作都水为五监。又增改左右翊卫等为十六府。废伯子男爵唯留王公侯三等。诏发丁男百余万筑长城。西距榆林。东至紫河。尚书左仆射苏威谏。帝不听。筑二旬而毕。八月车驾发榆林历云中溯金河。时天下承平。百物丰实。甲士五十余万。马十万匹。九月至东都　四年诏于汾州之北。汾州之源营汾阳宫　五年正月改东京为东都。诏天下均田。三月车驾西巡　六年敕穿江南河。自京口至余杭八百余里广十余丈。使可通龙舟。并置驿官。欲东巡会稽　七年二月帝自江都行幸涿郡。壬午下诏讨高丽。天下骚动。邹平民王薄拥众据长白山。剽掠齐济之郊。自称知世郎。作毋向辽东浪死歌以相感劝。避征役者多往归之　八年四方兵至高丽平壤凡一百一十三万三千八百人。军驾度辽。高丽诸城各坚守不下。初九军之度辽也凡三十万五千人。及帝之还至辽东城惟二千七百人。资储器械失亡荡尽　九年四月帝以卫尉少卿李渊为弘化郡留守。关右十三郡兵皆受征发　十年二月诏百僚议伐高丽。数日无敢言者。戊子诏复征天下兵百道俱进。高丽亦自困弊。遣使乞降。帝乃班师还西京　十一年正月增秘书省官百二十员。并以学士补之　十一年正月诏以右骁卫将军唐公李渊为大原留守。以王威高君雅为之副。车驾至江都。时饥馑其民采树皮叶。或捣藁为末煮而食之。诸物皆尽。乃自相食。帝卒遇弑于江都。 　　丁丑大业十三年十一月改义宁元年。恭帝之立也。 　　恭帝 　　讳侑。元德太子招之子。炀帝孙也。封代王。炀帝巡幸命代王留守长安。时年十三岁。晋阳留守唐公李渊兵起。王命诸将御之皆败走。十一月渊克长安。奉代王即皇帝位于天兴殿。改大业十三年为义宁元年。遥尊炀帝为太上皇。渊自长乐入长安。以渊假黄钺使持节。大都督内外诸军事尚书令大丞相。寻封唐王。以武德殿为丞相府立官属。以裴寂为长史。刘文静为司马。渊子建成为唐世子。次子世民为京兆尹曰秦公。第三子元吉为齐公(隋书)。 　　　　魏公李密据洛口　永平元降于唐　　夏窦建德　丁丑元　　凉李轨据凉州　安集元 　　　　梁萧铣据巴陵　天凤元　　秦薛举据金城　秦兴元　　定杨可汗刘武周据马邑　天兴元 　　　　吴李子通据江都　　梁梁师都据朔方　永隆元　　楚朱粲　称帝 　　戊寅义宁二年大业十四年也。正月炀帝留江都。见天下危乱。无心北归。乃命治丹阳宫。将徙都之。时江都粮尽。从驾骁果多关中人。久客思乡里。见帝无西意多谋叛归。司马德戡元礼裴虔通谋曰。骁果若亡不若与之俱去。以谋告宇文智及智及曰。今天实丧隋。英雄并起。同心叛者已数万人。因行大事此帝王之业也。德戡等然之。以宇文化及为主。德戡悉召骁果军吏。谕以所为。皆曰唯将军命。三月丙辰天未明。德戡授虔通兵以伐诸门卫士。虔通自门将数百骑至成象殿。德戡等引兵自玄武门入。帝闻乱易服逃于西阁。虔通与元礼进兵。校尉令狐行达拔刀直进因扶帝下阁至寝殿。虔通德戡等拔白刃侍立。帝叹曰。我何罪至此。贼党马文举曰。陛下违弃宗庙巡游不息。外勤征讨内极奢淫。使丁壮尽于矢刃女弱填于沟壑。四民丧业盗贼峰起。专任佞谀饰非拒谏。何谓无罪。贼欲弑帝。帝索鸩酒不许。令狐行达缢杀之。萧后与宫人撤漆版为小棺殡于西院流珠堂。化及自称大丞相总百揆。以皇后令立秦王浩为帝。居别宫。令发诏画敕书而已。宇文化及唐武德二年死。宇文志及与封德彝降于唐(化及传)。隋恭帝诏以十郡益唐国。仍以唐王为相国总百揆。唐国置丞相以下官又加九锡。唐王不受。但改丞相府为相国府。其九锡殊礼皆归有司。四月炀帝凶问至长安。五月至东都。留守官奉越王侗(恭帝弟也)即帝位。改元皇泰。以王世充为左仆射。总督内外诸军事。世充势震内外。皇泰主拱手而已。世充本从炀帝在江都(扬州也)。李密乱。炀帝遣世充将江淮劲卒赴东都助讨密因留东都(田充传)。五月戊午隋恭帝禅位于唐王。逊居代邸。甲子唐王渊即皇帝位于太极殿。大赦改元。改郡为州。改太守为刺史。六月奉隋帝为酅国公(酅户圭切东海之邑)。诏曰。近世以来时运迁革。前代亲族莫不诛夷。兴亡之效岂伊人力。其隋蔡王智积等子孙并付所司。量才选用(唐书)。 　　右隋三主合三十七年(天下混一二十九年)归于唐。 　　释氏稽古略卷二 　　释氏稽古略 　　　　乌程职里宝相比丘释　觉岸　宝洲(编集再治) 　　唐 　　李姓。以土德。都长安。玄宗改长安曰京兆府。至肃宗改曰上都。　　·高祖 　　·太宗 　　·高宗 　　·则天 　　·中宗 　　·睿宗 　　·玄宗 　　·肃宗 　　·代宗 　　·德宗 　　·顺宗 　　·宪宗 　　·穆宗 　　·敬宗 　　·文宗