广弘明集 - 第 3 页/共 53 页

·宋元嘉八年秘阁四部目录一千五百六十四帙一万四千五百八十二卷(五十五帙四百三十八卷佛经也) ·宋元徽元年秘阁四部书目录二千二十帙一万五千七十四卷 ·齐永明元年秘阁四部目录五千新足合二千三百三十二帙一万八千一十卷 ·梁天鉴四年文德正御四部及术数书目录合二千九百六十八帙二万三千一百六卷(秘书丞殷钧撰秘阁四部书少于文德书故不录其数也) ·新集七录内外篇图书凡五十五部六千二百八十八种八千五百四十七帙四万四千五百二十六卷(六千七十八种八千二百八十四帙四万三千六百二十四卷经书二百三种二百六十三帙八百七十九卷图符) ·内篇五录四十六部三千四百五十三种五千四百九十三帙三万七千九百八十三卷(三千三百一十八种五千二百六帙三万七千一百八卷经书一百三十五种一百八十七帙七百七十五卷图也) ·外篇二录九部二千八百三十五种三千五十四帙六千五百三十八卷(二千七百五十九种二千九百七十八帙六千四百三十四卷经书七十八帙一百四卷符) 七录目录 ·经典录　内篇一　　·易部本四种九十六帙五百九十卷 　　·尚书部二十七种二十八帙一百九十卷 　　·诗部五十二种六十一帙三百九十八卷 ·礼部一百四十种二百一十一帙一千五百七十卷　　·乐部五种五帙二十五卷 ·春秋部一百一十一种一百三十九帙一千一百五十三卷 ·论语部五十一种五十二帙四百一十六卷 ·孝经部五十九种五十九帙一百四十四卷 ·小学部七十二种七十二帙三百一十三卷 　　右九部五百九十一种七百一十帙四千七百一卷 ·记传录　内篇二 ·国史部二百一十六种五百九帙四千五百九十六卷 ·注历部五十九种一百六十七帙一千二百二十一卷 ·旧事部八十七种一百二十七帙一千三十八卷　　·职官部八十一种一百四帙八百一卷 ·仪典部八十种二百五十帙二千二百五十六卷 ·法制部四十七种九十五帙八百八十六卷 ·伪史部二十六种二十七帙一百六十一卷 ·杂传部二百四十一种二百八十九帙一千四百四十六卷 ·鬼神部二十九种三十四帙二百五卷 ·土地部七十三种一百七十一帙八百六十九卷 ·谱状部四十三种四百二十三帙一千六十四卷 ·簿录部三十六种六十二帙三百四十八卷 　　右十二部一千二十种二千二百四十八帙一万四千八百八十八卷 ·子兵录　内篇三　　·儒部六十六种七十五帙六百三十卷 　　·道部六十九种七十六帙四百三十一卷 　　·阴阳部一种一帙一卷 ·法部十三种十五帙一百一十八卷 ·名部九种九帙二十三卷　　·墨部四种四帙一十卷 ·纵横部二种二帙五卷 ·杂部五十七种二百九十七帙二千三百三十八卷 ·农部一种一帙三卷 ·小说部十种十二帙六十三卷 ·兵部五十八种六十一帙二百四十五卷 　　右一十一部二百九十种五百五十帙三千八百九十四卷 ·文集录　内篇四　　·楚辞部五种五帙二十七卷 ·别集部七百六十八种八百五十八帙六千四百九十七卷 ·总集部十六种六十四帙六百四十九卷 ·杂文部二百七十三种四百五十一帙三千五百八十七卷 　　右四部一千四十二种一千三百七十五帙一万七百五十五卷 ·术技录　内篇五 ·天文部四十九种六十七帙五百二十八卷 ·纬谶部三十二种四十七帙二百五十四卷 ·历算部五十种五十帙二百一十九卷 ·五行部八十四种九十三帙六百一十五卷 ·卜筮部五十种六十帙三百九十卷 ·杂占部十七种十七帙四十五卷 ·刑法部四十七种六十一帙三百七卷　　·医经部八种八帙五十卷 ·经方部一百四十种一百八十帙千二百五十九卷　　·杂艺部十五种十八帙六十六卷 　　右十部五百五种六百六帙三千七百三十六卷 ·佛法录三卷　外篇一 ·戒律部七十一种八十八帙三百三十九卷 ·禅定部一百四种一百八帙一百七十六卷 ·智慧部二千七十七种二千一百九十帙三千六百七十七卷 ·疑似部四十六种四十六帙六十卷 ·论记部一百一十二种一百六十四帙一千一百五十八卷 　　右五部二千四百一十种二千五百九十五帙五千四百卷 ·仙道录　外篇二 ·经戒部二百九十种三百一十八帙八百二十八卷 ·服饵部四十八种五十二帙一百六十七卷 ·房中部十三种十三帙三十八卷 ·符图部七十种七十六帙一百三卷 　　右四部四百二十五种四百五十九帙一千一百三十八卷 ·文字集略一帙三卷　序录一卷 ·正史删繁十四帙一百三十五卷序录一卷　　·高隐传一帙十卷序例一卷 ·古今世代录一帙七卷 ·七录一帙一十一卷　　·杂文一帙十卷 ·声纬一帙十卷 　　右七种二十一帙一百八十一卷阮孝绪撰不足编诸前录而载于此 　　孝绪陈留人。宋中领军歆之曾孙。祖慧真临贺太守。父彦太尉从事中郎。孝绪年十三。略通五经大义。随父为湘州行事。不书南纸以成父之清。年十六丁艰终丧。不服绵纩。虽蔬食有味即吐之。在钟山听讲。母王氏忽有疾。孝绪于讲座心惊而反。合药须生人参。自采于钟山高岭。经日不值。忽有鹿在前行。心怪之至鹿息处。果有人参。母疾即愈。齐尚书令王晏通家权贵。来候之。传呼甚宠。孝绪恶之。穿篱而遁。晏有所遗拒而不纳。尝食酱而美。问之乃王家所送。遂命覆醢。及晏被诛。以非党获免。常以鹿林为精舍。环以林池杜绝交好。少得见者。御史中丞任昉欲造之而不敢。进睨鹿林。谓其兄履曰。其室则迩。其人甚远。太中大夫殷芸赠以诗。任昉止之曰。趣舍苟异何用相干。于是朝贵绝于造请。惟与裴贞子为交(贞子即子野之谥)天监十二年。秘书监傅昭荐焉并不到。天子以为苟立虚名以要显誉。自是不复征聘。故何胤孝绪并得遂其高志。南平元襄谓履曰。昔君大父举不以来游取累。贤弟独执其志何也。孝绪曰。若麇麚尽可骖驭。何以异夫騄骥哉。王作二闇及性情义。并以示之。请为润色。世祖著忠臣传。集释氏碑铭。丹阳尹录妍神记。并先简居士。然后施行。鄱阳忠烈王孝绪姊夫也。王及诸子岁时致馈。一无所受。尝自筮死期云。与刘著作同年。是秋刘杳卒。孝绪睨曰。吾其几何。数旬果亡。年五十八。皇太子遣使吊祭。赗赠甚渥。子恕追述先志固辞不受。门人谥曰文贞处士。 　　孝绪博极群书。无一不善。精力强记学者所宗。著七录削繁等诸书一百八十一卷。并行于世。编次佛道。以为方外之篇。起于此矣。 　　广弘明集卷第三 　　广弘明集卷第四 　　　　大唐西明寺沙门释道宣撰 　　归正篇第一之四 ·舍事李老道法诏 　　　　梁高祖武皇帝 ·废李老道法诏 　　　　北齐高祖文宣皇帝 ·通极论 　　　　隋沙门释彦琮 　　舍事李老道法诏 　　　　梁武 　　梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四十九年。虽亿兆务殷而卷不释手。内经外典罔不厝怀。皆为训解数千余卷。而俭约自节。罗绮不缘。寝处虚闲。昼夜无怠。致有布被莞席草屦葛巾。初临大宝即备斯事。日惟一食永绝辛膻。自有帝王罕能及此。旧事老子宗尚符图。穷讨根源有同妄作。帝乃躬运神笔下诏舍道。文曰。维天鉴三年四月八日。梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南。十方诸佛十方尊法十方圣僧。伏见经云。发菩提心者即是佛心。其余诸善不得为喻。能使众生出三界之苦门。入无为之胜路。故如来漏尽智凝成觉。至道通机德圆取圣。发慧炬以照迷。镜法流以澄垢。启瑞迹于天中。烁灵仪于像外。度群迷于欲海。引含识于涅槃。登常乐之高山。出爱河之深际。言乖四句语绝百非。应迹娑婆王宫诞相。步三界而为尊。普大千而流照。但以机心浅薄好生厌怠。遂乃湛说圆常。亦复潜辉鹤树。阇王灭罪婆薮除殃。若不逢遇大圣法王。谁能救接。在迹虽隐其道无亏。弟子经迟迷荒耽事老子。历叶相承。染此邪法。习因善发。弃迷知返。今舍旧医归凭正觉。愿使未来生世童男出家。广弘经教化度含识同共成佛。宁在正法中长沦恶道。不乐依老子教暂得生天。涉大乘心离二乘念。正愿诸佛证明。菩萨摄受。弟子萧衍和南。于时帝与道俗二万人。于重云殿重阁上。手书此文发菩提心。至四月十一日。又敕门下。大经中说。道有九十六种。惟佛一道是于正道。其余九十五种名为邪道。朕舍邪外道以事正内。诸佛如来若有公卿能入此誓者。各可发菩提心。老子周公孔子等。虽是如来弟子而化迹既邪。止是世间之善。不能革凡成圣。其公卿百官侯王宗族。宜反伪就真舍邪入正。故经教成实论云。若事外道心重佛法心轻。即是邪见。若心一等。是无记性不当善恶。若事佛心强老子心弱者。乃是清信。言清信者。清是表里俱净。垢秽惑累皆尽。信是信正不信邪。故言清信佛弟子。其余诸信皆是邪见。不得称清信也。门下速施行。 　　至四月十七日。侍中安前将军丹阳尹邵陵王上启云。臣纶闻。如来严相巍巍架于有顶。微妙色身荡荡显乎无际。假金轮而启物。托银粟以应凡。砥波若之利刀。收涅槃之妙果。泛生死之苦海。济常乐于彼岸。故能降慈悲云垂甘露雨。七处八会。教化之义不穷。四谛五时。利益之方无尽。并[涾-日]清日盛雾豁云除。爝火翳光尘热自静。可谓入俗化于蒙底。出世冥此真如。使稠林邪迳之人景法门而无倦。渴爱聋瞽之士慕探赜而知回。道树始于迦维。德音盛于京洛。恒星不见周鉴娠征。满月圆姿汉感宵梦。五法用传万德方兆。华俗潜启竞扇高风。资此三明照迷途之失。凭兹七觉拔长夜之苦。属值皇帝菩萨应天御物负扆临民。含光宇宙照清海表。垂无碍辩以接黎庶。以本愿力摄受众生。故能随方逗药示权显因。崇一乘之旨。广十地之基。是以万邦回向俱禀正识。幽显灵只皆蒙诱济。人兴等觉之愿。物起菩提之心。莫不翘勤归宗之境。悦怿还源之趣。共保慈悲俱修忍辱。所谓覆护饶益桥梁津济者矣。道既光被民亦化之。于是应真飞锡腾虚接影破邪。外道坚持正国伽蓝精舍。宝刹相望。讲会传经德音盈耳。臣昔未达理源。禀承外道。如欲须甘果翻种苦栽。欲除渴乏反趣醎水。今启迷方粗知归向。受菩萨大戒。戒节身心。舍老子之邪风。入法流之真教。伏愿天慈曲垂矜许。谨启。