法苑珠林 - 第 128 页/共 161 页

所持五戒中　　酒戒最为重 　　今欲强毁我　　不得名为亲 　　兄问弟言。云何以酒为戒根本耶。弟即说偈。以答兄言。 　　若于禁戒中　　不尽心护持 　　便为违大悲　　草头有酒滴 　　尚不敢尝触　　以是故我知 　　酒是恶道因　　在家修多罗 　　说酒之恶报　　唯佛能分别 　　谁有能测量　　佛说身口意 　　三业之恶行　　唯酒为根本 　　复堕恶行中　　往者优婆夷 　　以酒因缘故　　遂毁余四戒 　　是名恶行数　　酒为放逸根 　　不饮闭恶道　　能获信乐心 　　去悭能舍财　　首罗闻佛说 　　能获无量益　　我都无异意 　　而欲毁犯者　　略说而言之 　　宁舍百千命　　不毁犯佛教 　　宁使身干枯　　终不饮此酒 　　假使毁犯戒　　寿命百千年 　　不如护禁戒　　即时身命灭 　　决定能使差　　我犹故不饮 　　况今不定知　　为差为不差 　　作是决定心　　心生大欢喜 　　即获见真谛　　所患得消除 　　惟大智之人厌世修道。虽具持戒。内怀定慧。不现持相。内言实德。故华严经云。何等为离邪命戒。此菩萨不作持戒净相欲使他知内无实德现实德相。但持净戒一向求法。究竟萨婆若。何等为不起恶戒。此菩萨不自高贵言我持戒。见犯戒人亦不致呵令其忧恼。但一其心持清净戒。胜果克得不须疑惑。 　　又菩萨藏经云。舍利子。菩萨摩诃萨行尸波罗蜜多故。获得十种清净尸罗。汝应知之。何等为十。一者于诸众生曾无损害。二者于他财物不行劫盗。三者于他妻妾远诸染习。四者于诸众生不兴欺诳。五者和合眷属无有乖离。六者于诸众生不起粗言。由能堪忍彼恶言故。七者远离绮语。凡有所言谛审说故。八者远诸贪著。于他受用无我所故。九者远离嗔恚。善能忍受粗言辱故。十者远离邪见。由不敬事诸余天仙及神鬼故。 　　又大宝积经云。第二持十善业戒者。有五事利益。一能制恶行。二能作善心。三能遮烦恼。四成就净心。五能增长戒。 　　若人善修不放逸行。八万四千无量戒品。悉皆在十善戒中。 　　又月灯三昧经云。佛言。若有菩萨能净持戒有十种利益。何等为十。一满足一切智。二如佛所学而学。三智者不毁。四不退誓愿。五安住于行。六弃舍生死。七慕乐涅盘。八得无缠心。九得胜三昧。十不乏信财。 　　又六度集经云。复有四种持戒具足智慧。何等为四。一持戒常演说法。二持戒常勤求法。三持戒正分别法。四持戒回向菩提。 　　引证部第三 　　如大庄严论说。我昔曾闻。有诸比丘与诸贾客入海采宝。既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘。捉得一枚版。上座比丘不得版故。将没水中。于时上座恐怖惶惧恐为水漂。语年少言。汝宁不忆佛所制戒。当敬上座。汝所得版应以与我。尔时年少即便思惟。如来世尊实有斯语。诸有利乐应先与上座。复作是念。我若以版用与上座必没水中。洄澓波浪大海之难。极为深广。我于今者命将不全。又我年少初始出家未得道果。以此为忧。我今舍身用济上座。正是其时。作是念已而说偈言。 　　我为自全济　　为随佛语胜 　　无量功德聚　　名称遍十方 　　躯命极鄙贱　　云何违圣教 　　我今受佛戒　　至死必坚持 　　为顺佛语故　　奉版遗身命 　　若不为难事　　终不获难果 　　我若持此版　　必渡大海难 　　若不顺圣旨　　将没生死海 　　我今没水死　　虽死犹名胜 　　若舍佛所教　　失于天人利 　　及以大涅槃　　无上第一乐 　　说是偈已。即便舍版持与上座。既授版已。于时海神感其精诚。即接年少比丘置于岸上。海神合掌白比丘言。我今归依坚持戒者。汝今遭是厄难之事。能持佛戒。海神说偈报曰。 　　汝真是比丘　　实是苦行者 　　号尔为沙门　　汝实称斯名 　　由汝德力故　　众伴及财宝 　　得免大海难　　一切安隐出 　　汝言誓坚固　　敬顺佛所说 　　汝是大胜人　　能除众患难 　　我今当云何　　而不加拥护 　　见谛能持戒　　斯事不为难 　　凡夫不毁禁　　此乃名希有 　　比丘处安隐　　清净自谨慎 　　能不毁禁戒　　此亦未为难 　　未获于道迹　　处于大怖畏 　　舍己所爱命　　护持佛教戒 　　难为而能为　　此最为希有 　　又论云。我昔曾闻。有一比丘。次第乞食。至穿珠家立于门外。时彼珠师为于国王穿摩尼珠。比丘衣赤往映彼珠。其色红赤。彼穿珠师。即入其舍。为比丘取食。时有一鹅见珠赤色。其状似肉。即便吞之。珠师持食以施比丘。寻即觅珠不知所在。此珠价贵。珠师贫急语比丘言。得我珠耶。比丘恐杀鹅取珠。当设何计得免斯患。即说偈言。 　　我今护他命　　身分受苦恼 　　更无余方便　　唯以命代彼 　　若言他持去　　此言复不可 　　说自得无过　　不应作妄语 　　我今舍身命　　为此鹅命故 　　故缘我护戒　　因用成解脱 　　尔时珠师虽闻斯偈。语比丘言。若不见还汝徒受苦。终不相置。比丘即四向望无可恃怙。如鹿入围莫知所趣。比丘无救亦复如是。尔时比丘即自敛身端正衣服。彼人语比丘言。汝今与我斗耶。比丘答言。不共汝斗。我自共结使斗。又说偈言。 　　我舍身命时　　堕地如干薪 　　当使人称美　　为鹅能舍身 　　亦使于后人　　皆生忧苦恼 　　而舍如此身　　闻者劝精进 　　修行于真道　　坚持于禁戒 　　有便毁禁者　　愿乐于持戒 　　时穿珠师即加打棒。以两手并头并皆被缚。四向顾望莫知所告。而作是念。生死受苦皆应如是。又说偈言。 　　我于过去世　　淫盗舍身命 　　如是不可数　　羊鹿及六畜 　　舍身不可计　　彼时虚受苦 　　为戒舍身命　　胜于毁禁戒 　　假欲自拥护　　会归于当灭 　　不如为持戒　　为他护身命 　　舍此危脆身　　以取解脱命 　　我著粪扫衣　　乞食以为业 　　住止于树下　　以何因缘故 　　乃当作盗贼　　汝宜善观察 　　尔时珠师语比丘言。何用多语。遂加系缚。倍更挝打。以绳急绞耳眼口鼻尽皆血出。时彼鹅者即来食血。珠师嗔忿打鹅即死。比丘问言。此鹅死活。珠师答言。鹅今死活。何足故问。时彼比丘即向鹅所。见鹅既死洟泣不乐。即向鹅说偈言。 　　我受诸苦恼　　望使此鹅活 　　今我命未绝　　鹅在我前死 　　我望护汝命　　受是极辛苦 　　何意汝先死　　我果报不成 　　珠师问比丘言。鹅今于汝竟是何亲。愁恼乃尔。比丘答言。不满我愿所以不乐。珠师问言。欲作何愿。比丘以偈答言。