一切经音义 - 第 129 页/共 480 页

萨昙分陀利经 　　　　慧琳撰 　　三曼陀颰陀(曼音未盘反经作慢误也飙音盘沫反梵语唐云普贤是也)。 　　萨昙分陀利(梵语讹略也正梵语云萨达摩奔拏里迦唐云妙法白莲花姚秦罗什译为妙法莲花经略去白字也)。 　　枹[优-尢+木]罗兰(梵语佛名也正梵云钵罗二合步多啰怛曩二合引野唐云多宝)。 　　无央数(约姜反王注楚辞云央尽也说文从大在口之内大人也一曰久矣经从革作鞅非也冂音癸营反)。 　　檛敱(上陟瓜反考声云檛击也声类云檛捶也古今正字从木过声或作[竺-二+朵]下音古从岂从攴象敱旗手击之也岂音注文音攴从半竹经从文非字也)。 　　炫身(玄绢反考声云炫自夸诞也亦行卖也说文作[彳*言*亍]重重行而且卖也从行从言或从玄作炫古作眩从目)。 　　汲水(金立反郑注考工记云汲引也说文亦引水也从水及声也)。 　　闭三恶道(上必计反广雅云闭塞也说文闭阖门也从门才声俗从下作闭经从午作闬非也)。 　　般若拘(古译梵语也正梵云钵啰二合吉娘二合拘唐云智积菩萨名也)。 　　新译法花经中真言六道在陀罗尼集中 　　添品妙法莲花经序 · 　　　　慧琳撰　　·炖煌(上徒昆反下音黄郡名也沙州是)。 　　·龟兹(上音归下音咨胡国名也即安西四镇是也)。 　　·笈多(渠劫反翻经三藏名也)。 　　第一卷　第二卷(并无字可音) 　　第三卷添药草喻品 　　与癊(阴禁反案癊谓胸膈中病也膈音革)。 　　齿啮(研结反礼记云无啮骨说文啮犹噬也从齿[丰*刀]声噬音逝[丰*刀]音悭八反)。 　　从此后终普贤劝发品及下嘱累品并依基法师所造音更不重述。 　　维摩诘所说经卷上(八) 　　　　沙门玄应撰 　　维摩诘(或言毗摩罗诘亦言鼻摩罗鸡利帝此译云无垢称称者名称也或为净名者其义一也)。 　　毗耶离(或作毗舍离或言维耶离亦云鞞奢隶夜皆梵言讹转也正言吠舍厘在恒河南中天竺界七百贤圣于中结集处也)。 　　庵罗(或言庵婆罗果名也案此果花多而结子甚少其叶似柳而长一尺余广三指许果形似梨而底钩曲彼国名为上树谓在王城种之也经中生熟难知者即此也旧译云柰应误也正言庵没罗此庵没罗女持园施佛因以名焉昔弥猴为佛穿池鹿女见千子处皆在园侧也)。 　　为护(于碑于伪二反尔雅为作也为助也)。 　　友而(于久反广雅友亲也说文友同志也)。 　　绍隆(市绕反尔雅绍继也隆盛也多也)。 　　魔怨([煞-(烈-列)+心]者是位处第六天主也论中释断慧命故名为魔又常行放逸而自容身故名魔言波旬者讹也正言波卑夜是其名也此云恶者常有恶意成就恶法成就恶惠故名波旬经中作魔波旬者存二音也)。 　　逾于(又作逾同庾俱反逾过也越也广雅逾度也)。 　　等观(古桓反说文观谛视也又音古玩反观望也二音通用旧维摩经作正观菩萨是也)。 　　山相(先羊反彼此二边曰相旧经云石摩王菩萨诸经中作山相薄菩萨其义一也)。 　　长者(案天竺国俗多以商估为业游方履险不惮艰辛弥积岁年必获珍异上者奉王余皆入己财盈一亿德行又高便称长者为王辅佐彼土数法万万为一亿也)。 　　称无(齿证反名称也尔疋称好也注云物称人意美善好也)。 　　稽[巢-果+(一/自)](古文作[(上/日)*(巢-果+(一/自))]苦礼反苍颉篇云稽[巢-果+(一/自)]顿[巢-果+(一/自)]也周礼太祝辩九拜一日稽[巢-果+(一/自)]郑玄曰稽至也谓至地也[巢-果+(一/自)]头也书云禹拜稽[巢-果+(一/自)]是也)。 　　不讥(居衣反广雅讥刺也讥问也说文讥诽也)。 　　仁者(而亲反周礼云德一曰仁郑玄曰爱人及物曰仁上下相亲曰仁释名仁者忍也好生恶煞善恶含忍也)。 　　深殖(时力反苍颉篇殖种也广雅殖积也立也)。 　　纯淑(时均反下时六反纯谓精一也尔疋纯大也言纯好也经文或作淳亦专一也淑善也美也)。 　　博弈(古文簙同补各反世本云乌曹作簙说文博局戏也六箸十二棋也方言自关而东齐鲁之间皆谓围棋为弈之也)。 　　谐[禾*禺](胡皆反下吴口反尔疋谐和也耦合也)。 　　酒肆(相利反肆陈也列也谓陈列酒器于市店也)。 　　化政(之盛反礼记孔子曰政者正也谓宜法教子养万姓也论语导之以政是也)。 　　不怙(胡古反尔疋怙恃也诗云无父何怙怙赖也)。 　　撮摩(字林七活反广雅撮持也释名撮卒也谓暂卒取之也)。 　　宴坐(石经为古文燕字同一见反广雅宴安也谓寂然安息貌也)。 　　里巷(周礼五家为邻五邻为里谓二十五家也诗云无逾我里里居也释名五邻为里才居一里之中也)。 　　珊阇(苏安反子名也经文有作删所奸反也)。 　　胝子(又作底同竹尸反母名反)。 　　芒然(莫唐反案芒然冥昧不明也旧经作惘然也)。 　　豁然(古文奯眓二形同呼活反广雅豁空也)。 　　阿摩勒果(正言庵摩罗果其叶似小枣果如胡桃味酸而且甜可入药分也)。 　　勿[打-丁+夒](如绍反说文扰烦也广雅扰乱也)。 　　从万(自龙反相随从也尔疋从重也郭璞曰随从所以为重叠也)。 　　扫洒(所卖反通俗文以水敛尘曰洒谓以水洒散之也)。 　　娆固(乃了反字林娆扰也纂文嫽娆戏弄也娆烦也亦恼也文殊现宝藏经等作[男*男]固字或作嬲音同娆固坚也今宜作厌蛊之蛊字林音故又音古厌音于舟反谓伏合人心也尔疋蛊疑也谓疑惑人也摩登伽经作扰蛊言此魔作扰乱厌蛊也诸经有作[(厂@?)*頁]非体也虫在皿上为蛊字意也虫音直中反也)。 　　俯仰(无辩反谓自强为之也说文俯此俗俯字谓低头也仰谓举[巢-果+(一/自)]也)。 　　冥者(莫庭莫定二反冥夜也幽闇也)。 　　中卷 　　酬对(古文酬三苍作酬同时周反尔疋酬报也)。 　　圣旨(字体作指诸视反说文指之意绪也)。 　　致问(征吏三苍解诂云致至也到也)。 　　病愈(古文愈同臾乳反方言差愈也说文愈病瘳也)。 　　苞容(补交反广雅包裹也容受也)。 　　鼋鼍(鱼袁反三苍似鳖而大也下徒多反山海经江水足鼍郭璞曰似蜥蝪大者长一丈有鳞彩皮可以为鼓诗云鼍鼓逢逢是也字体从黾从[咒-几+(乏-之+(中/工))]声也)。 　　吸著(古文歙翕二形同[羲-ㄎ+乃]及反广雅吸饮也)。 　　蹴蹋(千六反下徒盍反谓以足逆蹋之曰蹴蹋践也)。 　　福祐(古文佑[門@右]二形同胡救反祐助之也)。 　　瞻卜(蒲比反正言瞻博迦大论云此言黄花树其树高大花气远闻案西国多有此林故以喻也)。 　　周穷(古文赒同之由反谓以财物与人曰赒诗云靡人不赒传曰赒救也将救其急也字林赒赡也)。 　　讷钝(又作呐同奴骨反讷迟钝说文讷难也)。 　　粪壤(如掌反无块曰壤亦土也变言之耳以人所耕为树艺焉则言壤壤和缓之貌也)。 　　之畴(直流反畴类也等也王逸注楚辞云二人为疋四人为畴畴犹伴侣也)。 　　饥馑(古文[飢-几+乏]又作饥同几治反尔疋谷不熟为饥蔬不熟为馑凡草菜可食者通名蔬也)。 　　愦乱(公对反说文愦乱也[朿-木+大]也)。 　　邑中(周礼四井为邑郑玄曰方二里也广雅五里为邑十邑为乡左传凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑)。 　　以祜(胡古反祜福也尔疋祜厚也谓福厚也)。 　　不肖(先妙反广雅肖似类也说文骨肉相似曰肖字从肉也小声今言不肖者不似也谓骨肉不似其先故曰不肖礼记其子不肖是也谓儜恶之类也)。 　　下卷 　　[怡-台+龍]戾(诸经有作笼同禄公反下三苍作[仁-二+戾]同力计反恨戾刚强貌也)。 　　不讼(似纵反论语未见能见其过而内自讼者苞咸曰讼犹责也)。 　　所图(案诏定古文官书图啚二形同达胡反广雅图度也议也图亦计也)。 　　贰吒(如至反经中或作阿迦尼沙诧或言尼师吒皆梵言轻重也王言阿迦抳瑟[扳-又+(?/巾)]此言色究竟天也诧音敕嫁反抳女几反[扳-又+(?/巾)]敕佳反)。