萨婆多部毗尼摩得勒伽 - 第 9 页/共 15 页
云何庄严偷婆。庄严偷婆者。缯彩安牧迦。头鸠罗俱给耶。俱脂跛剑幡幢。金银琉璃。珂石珊瑚。虎魄马瑙。真珠摩尼。赤珠玫瑰。沉水栴檀。末香涂香灯花。如是等及诸妙物庄严。
云何供养偷婆。伎乐香花。末香涂香烧香。礼拜为塔故。比丘得结鬘。
云何有食。若比丘住寺中得食。
云何粥。世尊听诸比丘啖粥。不得吮粥作声。
云何佉陀尼。佛听诸比丘啖九种佉陀尼。叶佉陀尼。花佉陀尼。果佉陀尼。胡麻佉陀尼。油佉陀尼。面佉陀尼糖佉陀尼。根佉陀尼。石蜜佉陀尼。食此九种佉陀尼时。不得拍拍作声。
云何含消。含消有五种。世尊听诸比丘服。谓酥油蜜糖醍醐。服含消药时。治病想服药想。粪尿想髓脑想。
云何蒲阇尼有五种。世尊听诸比丘啖乌陀那贵摩沙曼陀。若鱼肉等。是名蒲阇尼。食蒲阇尼时。治病想服药想粪屎想。
云何钵。世尊听诸比丘畜二种钵铁钵瓦钵。八种钵不听畜。
云何衣。世尊听诸比丘畜七种衣。不听净施。谓僧伽梨郁多罗。僧伽安旦婆娑。雨衣覆疮衣。尼师檀。养命衣。是名衣。
云何尼师檀。世尊听诸比丘畜。诸比丘畜尼师檀。护僧卧具故。无尼师檀不得坐僧卧具。
云何针。世尊听诸比丘畜二种针。铁针铜针。是名针。
云何针筒。世尊听诸比丘畜针筒。为举针故。不应与无惭愧人。不得与沙弥。
云何依止。世尊所说。客来比丘不应先洗足消息。先当求依止。尔时有一客比丘来。闻佛制戒。客来比丘不得先洗足消息。先求依止。此比丘体力疲极。求觅依止。迷闷倒地。即便命终。诸比丘向佛广说。佛言。听诸比丘脱衣钵拭足尘。洗足已二三日。然后求依止。尔时诸比丘趣得便依止。彼于善法退转。佛言。不得趣尔依止。当好筹量。能增长善法者。然后依止。依止时当问余比丘。此比丘何似有戒德不。能教诫不。眷属复何似。无有诤讼不。能相教诫不。如是问已。从求依止。与依止者。亦如是。
云何受依止。当偏袒右肩。两手捉两足已。当如是语。我某甲从大德求依止。大德与我依止。我依止大德住。第二第三亦如是说。彼应答言。好善哉。
云何与依止。不满十腊。不得与依止。假使满十腊。愚无所知。不得与依止。若五法成就。得与依止。何等五。知犯不犯。知轻知重。广诵波罗提木叉。已与人说。广说如毗尼。
云何舍依止。有五因缘。失依止还依止。去舍戒。从众至众。见本和上。
云何和上。诸比丘无和上出家受具足戒。心意不调伏。威仪不齐整。病痛无人看。诸比丘向佛说。佛言。自今听依和上出家。和上教诫弟子。心得调伏。病时相看。后诸比丘弟子病时不看。佛言。应看不看者。犯突吉罗。
云何弟子。诸比丘依和上出家受具足戒。不来亲近和上。诸比丘向佛说。佛云。应亲近和上承事问讯。随逐行作事时。应白和上。和上所作事。应代作除。四种。谓大小行嚼杨枝界内礼枝提。
云何供养和上。应承事供养问讯礼拜和上所应作事应疾疾作之。不应懈怠。惭愧和上。恭敬和上。下意求善法不求过。和上有过应谏。和上病应看。自事不应废。
云何阿阇梨。诸比丘无阿阇梨出家。心不调伏。威仪不齐整。病无人看。诸比丘白佛。佛言。听诸比丘。作阿阇梨。当教诫看病诸比丘不肯与受具足戒。佛言。应与受具足戒。
云何近住弟子近住弟子。不亲近阿阇梨。诸比丘向佛广说。佛言。近住当亲近阿阇梨问讯随逐。所作事白阿阇梨。除大小行。如前说。
云何和上阿阇梨共行弟子。近住弟子共行弟子。近住弟子于和上阿阇梨所。如父母想。和上阿阇梨于弟子所。如儿子想。
云何沙弥。世尊听畜沙弥不太小。小者七岁。若作罪者。当使忏悔。若裸形与著衣。
云何筹量。若始作住处起寺舍时。先当筹量。行处成就不永成就。不经行处成就。不非妨处。难处不少闹乱声。不如是观察。已起立寺舍。若不筹量营事得罪。
云何卧具。世尊听诸比丘畜毡褥毾[毯-炎+登]。若僧有若自有。
云何营知事。世尊住阿茶毗寺舍。房舍崩坏。见已问阿难言。此房舍何以崩坏。阿难白言。世尊。六群比丘知事不修治故。佛语阿难。更使余人知事。若小小治乃至扫地便止。不修治者。不听知事。好修治者使终身知事。烟熏雨漏房舍。与知事人住。佛言。不得终身知事。不得与烟熏雨漏房舍住。与十二年房故名新。若知事新作房舍。新作卧具者。十二年中僧不使。或十一年。或十年九年。八年七年。六年五年。四年三年。二年一年。不使泥不使治。云何次第。佛听诸比丘次第上中下。礼拜问讯。起迎合掌。
云何苏毗罗浆。佛听病比丘饮苏毗罗浆。如尊者舍利弗病因缘。是中应广说。取根茎花果叶药著一器中。渍酢已。清澄无浊。朝受乃至初夜饮。后夜亦如前说。
云何屑。佛听诸病比丘畜豆屑赤豆屑摩修罗屑等。不得杂香。不以色好故畜。若病得合余香。
云何药。谓根茎叶花果时药。七日药。终身药。世尊听诸病比丘畜服。若众若自。
云何浆。谓世尊听诸病比丘饮八种浆。净漉水净已饮。
云何皮。比丘不得畜皮。不得受不得用。坐卧除革屣。若至白衣舍。得坐不得卧。
云何革屣。世尊听诸比丘畜二种革屣。谓一重皮革屣。芒屣不得杂色作。
云何揩脚物。比丘不得畜浮石。云何杖。王舍城尸陀林中多有毒虫。诸比丘为毒虫所害。佛言。白羯磨已。听畜杖。
云何杖络囊。世尊听病比丘从僧乞白二羯磨已畜。
云何蒜。世尊听病比丘服蒜。如长老舍利弗不病不得食。若病食者。当如法行。
云何剃刀。世尊听诸比丘畜剃刀。为剃发故。是名剃刀。
云何剃刀房。世尊听诸比丘畜剃刀房。为举刀故。
云何户钥。世尊听诸比丘畜户钥。为护卧具故。若众若自。为安隐僧故。
云何户锁。如户钥。
云何扇柄。摩尼扇柄。比丘不得畜。若得者。取当供养佛枝提声闻枝提。
云何伞。世尊听诸比丘畜伞。防雨热故。
云何乘。世尊听老病比丘乘乘。广说如毗尼。
云何扇。世尊听诸比丘畜扇。若众若自。
云何拂。世尊听诸比丘畜拂。
云何镜。世尊不听诸比丘照镜。乃至水中除面眼有病。
云何歌舞倡伎。比丘不得自作。亦不得教人作。
云何香花璎珞。佛言。比丘不得著香花璎珞。若得者取当供养佛枝提声闻枝提。
云何眼安禅那。世尊听病比丘畜安禅那。不得为好故著。眼药为病故。听著。
云何著安禅那物二种。著安禅那物。谓铜铁。
云何卧。比丘不病不得昼日卧。不得灯中卧。若疲极者应起去。不得恼第二人。
云何眠。世尊听比丘昼日经行坐除睡盖。初夜过四叠郁多罗僧。敷卷叠僧伽梨为枕。右胁卧脚脚相累。不得散手脚。不得散乱心。不得散乱衣。作明相正念起想思惟。然后眠至后夜疾疾起。经行坐除去睡盖。
云何禅带。世尊听病比丘畜禅带。谓腰背痛。如尊者舍利弗因缘。此中应广说。
云何纽。佛听诸比丘安衣纽。为风故。为摄衣故。
云何腰绳。世尊听诸比丘畜三种腰绳。谓编绳圆织绳綖绳。
云何弹。世尊听诸比丘畜弹。怖贼故。无有因缘得打。
云何反抄著衣。比丘不得反抄著衣。除高处作。
云何地。地有二种。经行地。精舍地。
云何树。耆阇崛山道边无树。佛言。听诸比丘种树。为荫故。为花故。应次第种。
云何地物。谓田地。听诸比丘取田地。为园故。为精舍故。
云何林树。比丘应次第取。
云何诤相言斗诤行两舌。各各相斗。不和合不如一水乳。各自分住。非时不作。无义无作。非法不作。无朋党不作。自恼恼他不作俱恼不作。如是诤不应作。
云何诤坏。僧作二僧坏轮坏。
云何僧坏非轮坏。若行十四坏僧事。取一一坏事。如法如律。非法非律。乃至界内各作布萨。是名僧坏非轮坏。
云何轮坏非僧坏。八圣道名轮。舍八圣道说余道。是名轮坏非僧坏。轮坏及前僧坏。俱名坏。
云何恭敬。恭敬和上阿阇梨上中下座。如是一切善恭敬。
云何下意。被摈比丘应行事。不得度人。不得与人受具戒。不得与人依止。不得畜沙弥。不得教诫比丘尼。若僧差作不应受。不得犯余戒。不得违众僧羯磨。不得遮众僧布萨自恣。不得出清净比丘罪。不得遮羯磨(一十)不得教诫性住比丘。不得道说性住比丘。不得使性住比丘忆念罪。不得共性住比丘共坐。常当下意恭敬。当示摈想。众僧一切羯磨不得受。广说十二人(十七)。
云何种种不共住。有二种法及食所行事。如摈比丘差别者。一切众僧羯磨不得受。众僧差作亦不得受。广说十二人。若于同梵行所有过罪者。僧应如是语。汝莫不止。僧当治汝系汝罚汝。二犯罪。此僧中忏悔不得出界外。唯此僧能舍汝罪。非界外。如是治不止者。更加其罪。如调恶马以辔制之。
云何闼赖吒二十二法成就。名闼赖吒比丘。
云何二十二法。精进根本成就惭愧。威仪具足。乐持戒善解毗尼。闻持多闻。通利阿含。善解诤事。善解诤本。善解诤相。善解灭诤。善解灭诤已更不起。善解事辩才无恐畏。身口善能使能受能行。受羯磨不随爱。不随嗔。不随怖。不助二边。受法食财食。是名闼赖吒二十二法。
云何实觅罪。先犯罪已发露。后覆藏当与实觅罪。作白四羯磨。所行事如前说。
云何波罗夷学戒。若作淫已。乃至刹那不覆藏。诸比丘当与学戒。作白四羯磨。广说如难提学戒。当行学戒法。在比丘下坐授食与比丘。自从净人受食。得共比丘二夜宿。自共未受具戒。不得过二夜宿。若无能作羯磨人。觅不可得者。听学戒人。作二种羯磨。谓布萨自恣羯磨。不得满众作布萨自恣僧羯磨等。云何众僧上座。上座入界内。当教诫年少比丘。慰劳说经授经坐禅。使善法增长。恒使有食。有分食时等分使众得利。作方便求索。当劝化比丘使利益众。应看病比丘。当为病者乞药。当差人看病。当与病人说法。不得舍病者。如是等界内一切事。上座皆悉应知。
云何床上座。床名僧伽蓝上座法。若食佉陀尼蒲阇尼。打揵稚时上座应前行前坐。当看诸年少比丘威仪。谁正谁不正。若有不正。当作相使知。若作相不知。语比坐令语知。若比坐不语者。上座起往语。齐整威仪。行食时上座言一切平等。与使唱僧跋。若白衣来当使与食。若无食若彼自不食。上座当为说法。我等正有此食。
云何树界枝叶花果相接。乃至一拘卢舍。随意著衣。得至明相出。
云何堂前。僧伽蓝有众多比丘。应次第分。若自恼恼他。若两恼应避去。若堂前破坏应治。
云何房。若住房中。当以水洒净扫。瞿摩耶涂地。拂拭床卧具有垢者应浣。
云何卧具。若比丘露地敷卧具已。出寺门外。五十寻过不得去。若去。突吉罗。若有二比丘。一人取床。一人取卧具。
云何户掸。比丘不得闭户作声。开户时先当挠户。当徐徐入。使脚迹不作声。户若有两扇者。不得相振作声。
云何户掸。若上下掸者。当俱下已去。使房舍坚牢故防自身故。防卧具故。
云何空坊。若空坊无比丘者。当水洒扫地。瞿摩耶涂地。若有器者当净洗揩拭。若有净人当使净草。若有白衣来者。当为说法。
云何钵。钵不得著石上土埵上。不得近坑边。食时口中嚼物吐出滓。不得著钵中。不得钵中洗手面。不得著不净地。不得用合沙物洗。不得湿盛。不得极燥。徐徐受用令得久用。因坏更乞难。
云何衣。观衣如自皮。不得著僧伽梨担草木。瞿摩耶土水洒地。扫地分粪。瞿摩耶涂地。不得坐僧伽梨上。不得覆身。僧伽梨当作僧伽梨用。郁多罗僧作郁多罗僧用。安陀会僧作安陀会僧用。不得以衣著不净处。著衣不得担。担僧伽梨应割截。成郁多罗僧。安旦婆僧。不必割截。若比丘无新衣。有故衣者。若有长衣。应唱令。若五条七条。九条十一条。十三条。十五条。不得妙色染。若妙色染当坏。以干大皮树皮染。染已受持。
云何尼师檀。世尊听诸比丘畜尼师檀。不得用少片物作尼师檀。受持不得离宿。
云何针。有二种针。世尊听畜。谓铜铁。好举不得因生。坏更求难。
云何针房。为护针故。
云何粥。世尊听诸比丘饮粥。饮粥有五种功德。断饥。断渴。断风。消宿食。未熟令熟。歠粥不得作声。
云何水瓶佛听诸比丘畜水瓶。令清净。不得用盛食器用作水瓶。
云何澡罐。世尊听诸比丘畜燥罐。使令清净。
云何瓶盖。世尊听诸比丘以物覆瓶口。
云何水。比丘使令水清净。好用意漉水。好看水勿有虫。净洗手著净衣漉水。不得不净衣手漉水。
云何饮水器。世尊听诸比丘畜饮水器。令净洁。
云何食蒲阇尼。有五种。若食一一蒲阇尼时。当观食。此食从何处来。从仓中出。仓复何因。仓从地出。地复何因。以粪尿和合种子得生。今复还养粪身。举抟时作粪想。正念在前。不以散乱心啖食。当作逆食想。从他得想。病想。因缘得想。然后食。当复观不别众食。复应观自恣不自恣。
云何食时。若食五正食时。打犍捶时。当齐整衣服。威仪严政。入众时不得作语声。
云何食。不长取与他。除与父母兄弟。客来至寺。病者怀胎母人。正念已当与食。应与畜生一抟。欲出家者。于众有益者与。
云何受食。当一心受食。不得散乱心。正念受食。如所食。如所取。
云何乞食。广说如毗尼。
云何请食。比丘请食不得杂好覆。勿以不净污。当知时。
云何阿练若比丘。阿练若比丘常当美语含笑。在前不皱眉。畜净水瓶盛满水。畜火珠月珠。
云何阿练若上座。阿练若上座当教诫年少比丘说法。以阿练若法教诫。使阿练若法增长。
云何聚落。聚落中比丘如前说。白衣来当为说法。随力所能。
云何聚落中上座。聚落中上座如前说。