弥沙塞五分戒本 - 第 2 页/共 4 页

若比丘。于露地自敷僧卧具。若使人敷。若他敷若坐若卧去时。不自举不教人举不嘱举。若见僧卧具敷在露地而不举者。波逸提。 　　若比丘。于僧房内自敷僧卧具。若使人敷。若他敷若坐若卧去时。不自举不教人举不嘱举。波逸提。 　　若比丘。嗔不喜于僧房中自牵比丘出。若使人牵作是语出去灭去莫此中住。波逸提。 　　若比丘。知他先敷卧具。后来强自敷。若使人敷作是念。若不乐者自当出去。波逸提。 　　若比丘。僧重阁上尖脚绳床木床用力坐卧。波逸提。 　　若比丘作大房舍从平地垒留窗户处。极令坚牢再三重覆。若过波逸提。 　　若比丘。知水有虫若取浇泥。若饮食诸用。波逸提。 　　若比丘。僧不差教诫比丘尼。波逸提。 　　若比丘。僧差教诫比丘尼至日没。波逸提。 　　若比丘僧不差为教诫故。入比丘尼住处。除病因缘。波逸提。 　　若比丘。作是语。诸比丘为供养利故。教诫比丘尼。波逸提。 　　若比丘。与比丘尼。式叉摩那沙弥尼。独屏处坐。波逸提。 　　若比丘。与非亲里比丘尼衣除贸易。波逸提。 　　若比丘。与非亲里比丘尼作衣。波逸提。 　　若比丘。与比丘尼先期共道行。从此聚落到彼聚落。除因缘。波逸提。因缘者。若多伴有疑畏处。是名因缘。 　　若比丘。与比丘尼先期共船行。若上水若下水。除直渡。波逸提。 　　若比丘。知比丘尼赞叹因缘。得食食。除檀越先发心作。波逸提。 　　若比丘。数数食。除因缘。波逸提。因缘者。病时衣时施衣时。是名因缘。 　　若比丘。受别请众食。波逸提。除因缘。因缘者。病时衣时施衣时作衣时。行路时船上行时。大会时沙门会时。是名因缘。 　　若比丘。无病施一食处过一食。波逸提。 　　若比丘。到白衣家自恣多与饮食。若饼若麨。若不住其家食须二三钵。应受出外与余比丘共食。若无病过是受及不与余比丘共食。波逸提。 　　若比丘。食竟不作残食法。波逸提。 　　若比丘。知他比丘食竟。不作残食法。强劝令食欲使犯罪。波逸提。 　　若比丘。不受食著口中。除尝食杨枝及水。波逸提。 　　若比丘。非时食。波逸提。 　　若比丘。食残宿食波逸提。 　　若比丘。自手与外道裸形若男若女食。波逸提。 　　若诸家中有如是美食。乳酪酥油鱼肉。若比丘无病为己索得食者。波逸提。 　　若比丘。食家中与女人坐。波逸提。 　　若比丘。与女人独屏处坐。波逸提。 　　若比丘。与女人独露处坐。波逸提。 　　若比丘。观军发行。波逸提。 　　若比丘。有因缘到军中乃至二三宿若过。波逸提。 　　若比丘。有因缘到军中。二三宿观军阵合战。波逸提。 　　若比丘。作是语。如我解佛所说。障道法不能障道。诸比丘语彼比丘。汝莫作是语莫谤佛莫诬佛。佛说障道法实能障道。汝舍是恶邪见。如是谏坚持不舍。应第二第三谏。舍是事善。不舍者波逸提。 　　若比丘。知彼比丘不如法悔。不舍恶邪见。共坐共语共宿共事。波逸提。 　　若沙弥作是语。如我解佛所说。受五欲不能障道。诸比丘语是沙弥。汝莫作是语莫谤佛莫诬佛。佛说五欲障道实能障道。汝沙弥舍是恶邪见。如是教坚持不舍。应第二第三教。第二第三教舍是事善。若不舍诸比丘应语。是沙弥汝出去。从今莫言佛是我师。莫在比丘后行如余沙弥得。共比丘二宿汝亦无是事。痴人出去灭去莫此中住。若比丘知如法摈沙弥。畜使共住共语。波逸提。 　　若比丘。故夺畜生命。波逸提。 　　若比丘。故令比丘生疑悔作是念。令彼比丘乃至少时恼。波逸提。 　　若比丘。僧断事时不与欲起去。波逸提。 　　若比丘击攊比丘。波逸提。 　　若比丘。水中戏。波逸提。 　　若比丘。与女人同室宿。波逸提。 　　若比丘。饮酒波逸提。 　　若比丘。轻师及戒。波逸提。 　　若比丘。自掘地若使人掘言掘者。波逸提。 　　若比丘。共诤己默听作是念。诸比丘所说我忆持。波逸提。 　　若比丘。知不满二十岁与受具足戒。波逸提。 　　是人不得戒。诸比丘亦可呵。是法应尔。 　　若比丘。受四月自恣请药。若过是受。除更请自送请长请。波逸提。 　　若比丘。数数犯罪。诸比丘如法谏作是语。我不学是戒。当问余比丘持法持律者。波逸提。比丘欲求解应问持法持律者。是法应尔。 　　若比丘。说戒时作是语。我今始知是法半月布萨戒经中说。诸比丘知是比丘已再三说戒中坐。是比丘不以不知故。得脱随所犯罪如法治。应呵其不知所作不善说戒时。不一心听。不著心中。波逸提。 　　若比丘。王未出未藏宝。若入过后宫门限。波逸提。 　　若比丘。与贼期共道行。从此聚落到彼聚落。波逸提。 　　若比丘。与女人期共道行。从此聚落到彼聚落。波逸提。 　　若比丘。无病为炙故自然火。若使人然。波逸提。 　　若比丘。若宝若宝等物。若自取若教人取。除僧坊内及宿处。波逸提。若僧坊内及宿处取宝等物。后有主索应还。是事应尔。 　　若比丘半月内浴除因缘波逸提。因缘者。病时作时行时风雨时热时。是名因缘。 　　若比丘。嗔故打比丘。波逸提。 　　若比丘。嗔故以手拟比丘。波逸提。 　　若比丘。故恐怖比丘。波逸提。 　　若比丘。知比丘犯粗罪。覆藏过一宿。波逸提。 　　若比丘。以无根僧伽婆尸沙谤比丘。波逸提。 　　若比丘。语彼比丘共到诸家。与汝多美饮食。既到不与作是言。汝出去共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。欲令彼恼。波逸提。 　　若比丘。新得衣应三种色作帜。若青若黑若木兰。若不以三色作帜。波逸提。 　　若比丘。为戏笑故。藏比丘若衣若钵坐具针筒。如是一一生活具。若使人藏。波逸提。 　　若比丘。僧断事时如法与欲竟后更呵。波逸提。 　　若比丘。作是语。诸比丘随知识回僧物与。波逸提。 　　若比丘。与比丘比丘尼。式叉摩那沙弥沙弥尼。净施衣还夺。波逸提。 　　若比丘。受他请食前食后食。行诣余家不近白余比丘。除因缘。波逸提。因缘者衣时。是名因缘。 　　若比丘。非时入聚落不近白善比丘。除因缘。波逸提。因缘者。难时。是名因缘。 　　若比丘。以兜罗贮坐卧具。波逸提。 　　若比丘。自作坐卧绳床木床。足应高修伽陀八指。除入梐。若过波逸提。 　　若比丘。用骨牙角作针筒。波逸提。 　　若比丘。作尼师坛应如量作。长二修伽陀搩手。广一搩手半。若续方一搩手。若过波逸提。 　　若比丘。作覆疮衣应如量作。长四修伽陀搩手。广二搩手。若过波逸提。 　　若比丘。作雨浴衣应如量作。长五修伽陀搩手。广二搩手半。若过波逸提。 　　若比丘。作修伽陀衣量衣。若过波逸提。修伽陀衣量者。长九修伽陀搩手。广六搩手。是名修伽陀衣量。 　　若比丘。知檀越欲与僧物。回与余人。波逸提。 　　诸大德。已说九十一波逸提法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)。 　　诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。 　　诸大德。是四波罗提提舍尼法。半月半月戒经中说。若比丘。无病在街巷中。从非亲里比丘尼自手受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。 　　若比丘。白衣家请食。有比丘尼。教益食人与是比丘饭与是比丘羹。诸比丘应语是比丘尼。姊妹小却待。诸比丘食竟若众中乃至无一人语者。是诸比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。 　　有诸学家僧作学家羯磨。若比丘无病先不受请。于是学家自手受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。 　　若比丘。住阿炼若处。有疑恐怖先不伺视。在僧坊内自手受食不出外受。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。 　　诸大德。已说四波罗提提舍尼法。今问。诸大德是中清净不(第二第三亦如是说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。 　　诸大德。是众学法半月半月戒经中说。 　　不高著内衣。应当学。 　　不下著内衣。应当学。 　　不参差著内衣。应当学。 　　不如多罗叶著内衣。应当学。 　　不如象鼻著内衣。应当学。 　　不如圆奈著内衣。应当学。 　　不细摄著内衣。应当学。 　　不高披衣。应当学。 　　不下披衣。应当学。 　　不参差披衣。应当学。 　　好覆身入白衣舍。应当学。 　　好覆身入白衣舍坐。应当学。 　　不反抄衣著右肩上。入白衣舍。应当学。