佛说目连问戒律中五百轻重事 - 第 4 页/共 5 页
问道人作医得取物不。答若慈心治得作。恶心不得。无衣钵前人与得取。若有衣钵。前人强与。为福事得取。若人不与。亦不得为福乞犯舍堕。
问食巾或少多。将菜饭捉堕上。要须浣不。答不污亦须曰浣。若有沙弥白衣付之曰从受。不犯。若已付著室中无苦。若不付又不浣。犯舍堕。
问比丘私房小小出不闭户有犯不。答犯舍堕。
问比丘私房内拍手笑。犯何事。答犯舍堕。
问比丘得踯过小水小坑不。答不得。犯堕。昔有一优婆塞。请一比丘欲与作一领好衣。比丘即随去。中道有一小水。比丘便踯度。此优婆塞便嫌心念。我谓是好比丘。欲与一领好衣。而更趒踯沟坑。我归当与半领衣。此是无著人。即其人念。前行见水复故踯过。贤者复念。我归当与一张粗[疊*毛]。前行见水复踯过。贤者复念。我归当与一顿食。无著复知其念。前行见水便举衣涉渡。贤者问比丘。何以不踯渡。比丘言。卿前与我一领衣已。一踯过水。正得半领。复一踯正得一张粗[疊*毛]。复一踯正得一顿食。我今所不踯者。恐复失食。贤者乃知是得道人。便向忏悔将归大供养。以此验之知。比丘不得踯过坑水。
问比丘走犯何事。答犯堕。有急事不犯。
问有人出家之后。还来盗本家物。犯何事。答犯弃。所以尔者。初出家时一切尽舍。非己物故。
问比丘本在俗时。共父母兄弟藏物。出家后家人尽死。比丘还自来取物。犯何事答若自取犯弃。若有所亲白衣。可语使取作福应分半与官。所以尔者。此物无主。应属官。不得全取。取犯重。
问师更受戒小弟子。弟子得下腊下戒及在下行不。若不下得为作礼不。答都无此理。
问比丘行他田地中或有苗或无苗。有事不。答有苗犯堕急事不犯。无苗尽得。
问大悔人已发露。或五三日。或有难众僧分散。罪得决不。答更求众乃决问王者问比丘吉凶事。比丘为说。然后供养。犯何事。答若得食犯堕。得衣犯舍堕。若说征伐得供养犯重。
问比丘有缘事俗田行得不。答得。
问比丘未满五腊不依止。犯何事。答不依止师。若饮水食饭日日犯盗。若先不知法。犹得忏悔。
问若比丘或十腊不诵戒。答同上依止。
问比丘市卖。自誉己物过价。前人信贵买。犯何事。答犯盗。
问比丘行迥路。有食无人受。云何得食。答正得舒一手下向一捉食便止过。犯堕。
问比丘船行水大不得下。得水中便利不。答得。
问比丘书经竹木上诵讫。拭去犯事不。答犯堕。
问未满五腊。得并入诵律不。答不得为可粗教诫而已。若诵犯堕舍大戒不灭沙弥戒故。是沙弥非。答非。
问比丘昼眠犯何事。答开户不得犯堕。
问比丘得倚堕伏地不。答私户得。众中不得犯堕。
问比丘舍内都不著三衣。犯何事。答坐禅诵经不著。犯堕。
问比丘行道著泥洹僧。得系脚不。答大寒得。
问比丘畜漆器。犯何事。答漆木器尽不得用。用犯堕。
问比丘已食手。或搪饮食污手。更得受食不。答得。
问比丘至上房中不坐辄坐犯何事。答犯堕。
问比丘旋塔。或比丘尼优婆夷随后旋。有犯不。答若有优婆塞不犯。
问比丘生菜已净。有根得食不。答得。
问弟子远行寄师物。或师寄弟子。过期不还。或经年岁。可取用不。答若去时无言不得用。若知在是有主物。若死是僧物。
问比丘教白衣不祭一切亡人。为是理不。答非。假使父母不食敬心供养。亦得其福。
问众中得共师并坐不。答不接得共盘食。
问比丘不寒。三衣礼佛。犯何事。答众多突吉罗。
问比丘得手自合药不。答被净草得。
问比丘休道意已。著俗服经时向其尊礼拜之体。然后还来投众。求服常位。为应听不。答若不舍戒者。应听。
问比丘知其父母兄弟破落属人。而不购赎。有罪不。答若为行道不赎无罪。
问若人白僧。称言圣众。得然可不。答不得然可。
问若人持物施僧。言施圣众。应受不。答若不言。得分得取。以众通有俗故。
问行道过水。使人负渡。犯何事。答若不老病。犯堕。
问众僧家奴。比丘得小小请使不。答小小取与得。大事不得。
问比丘养爪甲长。犯何事。答犯堕。
问上坐比丘未浴。下坐于前浴有犯不。答犯堕。
问比丘器中忽有异物。或复弊故。不知谁许。可取用不。复可弃不。答与僧不得私用。
问有一住处。多去来僧。所有遗亡。或是新或是弊衣。永无取用者。可取不。答与众僧。众僧停一月一岁。后得用。若后主来。僧物偿。若是贵珍宝。众后不能偿者。勿用。
问比丘有知旧白衣来造。己得语上坐维那持僧食与不。答僧先令得。不令不得。
问比丘舍道还俗。后更出家。前师故是师非。答非是。
问临坛诸师僧可呼言师不。答无此理。不从受法者。尽不得为师。
问一切师得呼为和上不。称为弟子不。答不得。正可敬重。如俗中之尊。
问三自归事品第十四
问三自归趣得人受。复有不应受者不。答除五逆罪得。
问三自归斯行何事。答身口意不行邪事。及不随邪见师。
问云何犯三归。答好邪见。随外道师。
问若犯三自归云何悔。答向本师悔。若无本师向余比丘亦得。
问若不能持得还不。答得。
问若还。还云何答向本师若一比丘言我从今日以后。不复能归佛法归比丘僧。如是三说。若不满三。故成就三归。
问或人受三自归。乃悔宿命恶逆。为是理非答无此理。
问三归正得从一人受。复得从三人。各得受一归不。答不得。
问受三归法要终身。复可得一年半年十日五日不。答随意多少。
问若从师受一年半年自归。曰满后故是师非。答一从受法。终身是师。
问三自归。得但受一二归不。答不得。
问受三归现前无师。得逢从文受不。答不得。
问先受三归犯不悔。过得更受不。答不得。要当悔。若欲当受。舍先所受若不舍。更受者。不得。
问五戒事品第十五
问不受三归。得受五戒不。答不得。
问若受三归。犯而不悔者。得受五戒不。答不得。
问受五戒法。可得但受五日十日一年二年不。答随意多少。
问犯五戒。不悔得更受不。答不舍不得更受。不悔亦不得舍。
问五戒尽得悔不。答若杀人。淫其所尊及比丘尼。盗三尊财。尽不得悔。余得悔。
问五戒若不能持。得中还不。答得还。若欲都还五戒者。合三自归还言。从今日佛非我尊。我非佛弟子。如是至三。法僧亦尔。若还一二三四者。但言。我从今日不能复持某戒。如是至三。若不满三。戒犹成就。
问五戒可从五师各受一戒不。答得。
问既受五戒偏所重。可但分还一二不。答得。
问五戒可但受一二三不。答得随意多少。
问比丘犯重戒或犯酒戒得不。答得。
问颇有八戒白衣不。答无。唯有八关齐。
问十戒事品第十六
问不受五戒得受十戒不。答若先三自归得。以十戒中即有五戒。亦不复受。
问犯五戒不悔。得受十戒不。答不得。若先不知悔已。而受不悔不得。
问若师犯重戒。从受十戒得不。答不得。
问若犯重戒。受十戒得不。答不得。
问沙弥犯十戒。尽得悔不。答同上五戒。
问沙弥品第十七
问悔须众不。答不须众。但向本师得了。若现在无师。向余一比丘亦得。
问沙弥半月一说戒不。答无此理。所以尔者。以沙弥戒不函俗。人然终已可。说须十五日一集。
问沙弥犯。戒得还向沙弥悔不。答不得。
问沙弥得著俗服不。答不得。
问师有种种违法事。沙弥得舍更求师不。答得。
问沙弥叛师。以白衣师综谓俗。竟不舍戒。或经年月。还来投师。故是沙弥非。但悔过而已。不须更受戒。耶答故是沙弥。但向师忏。本不舍戒不得更受。受亦不得戒。
问沙弥为贼所抄。经历年月。或转经主。得逃不。答转经主不得。
问沙弥犯禁。师僧已摈。谢得更出定不。答若不舍戒。故是沙弥可忏而已。
问白衣时。从沙弥受五戒。然后出家受大戒。本师故是沙弥。得呼为师不。答得呼为师。但不得为礼。沙弥应作礼。白衣时从尼受五戒。然后出家亦尔。
问比丘贪资之物。其罪甚重。昔有一比丘。贪著一铜铙。死后作饿鬼。众分物竟便来其身绝。大黤黮如纯黑云。诸比丘惊怪。此是何物。众中有得道者言。是死比丘贪著铙故。堕饿鬼中。今故贪惜来欲索之。诸比丘即以铙还。既得便捉。舌舐放地而去。诸比丘还取之。而绝臭不可近。复使人更铸作器。犹臭不可用。以此验之。知贪为大患。比丘贪著衣服。乃有自焚之酷。昔有一比丘。喜作衣昼夜染著。得病困笃。自知当死。便举头视衣。内起毒想言。我死后谁敢著我此服者。不久便命终。作化生蛇。还来缠衣。众舁死比丘出烧葬讫。遣人往取衣物。见蛇缠衣。延咽吐毒。不敢近。即还白众具说所见。诸比丘便共往看之。都无敢近者。有一比丘。得道。便入四等观毒不中。便往近之语言。此本是汝衣。今非汝有。何以护之。便即舍去。不远入一草。毒火出然草。还自烧身命终。即入地狱火烧一日之中三过被烧皆由贪害。
岁坐竟忏悔文第十八