佛说目连问戒律中五百轻重事 - 第 2 页/共 5 页
问夏坐中得捉扇拂不。答一切毛尾总翅不得捉。苇竹扇得捉。
问夏坐中得为亡师造福不。答得。但不得手自造事耳。
问后坐人。得七月十五日受岁起去不。答不得。若先不知已受岁得。若知法故违不得。若已和合。僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。
问二人同腊。小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后坐者未受。于一月中何者应大。答先大者故大。计本日故。
问夏中不受七日法。暂小小出界故得坐不。答忏悔得。
问夏中一因缘得三受七日不。答言得。
问夏中不坐人。或十或五。欲来寄住共受岁。得共住共受岁不。答若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法得容。若知有故违不得。
问不结坐或不受七日。已受腊得夏不。答不知法。已受。得腊。不得夏。若已夏。僧一谏还取好。过三谏不取。犯戾语决断忏。还取得。当取时白众然可乃得。
问比丘不受岁犯何事。答若一比丘不受岁。众谏使受。一谏至三受好。若过三不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。
问夏坐新受戒人。日中后结坐得岁不。答得。唯后夜不得。
问夏坐中忘不受七日。一出行得坐不。答忆即悔得。一坐中不得过三悔。过三悔不得岁。
问受岁时。若天雨得屋下受岁不。答得。
问规至某方结坐。有碍不达。得进得遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐结。二三日治房室。然后受三十九日得去。若无僧住处。五人以上共结界坐。然后留一二人守界。满三十九日乃得去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失。
问一人至。四人得白衣家结坐不。答不得。五人以上得结。
问一人静处得结坐不。答先有结界二人以上得。一人不得。无人共受坐故。无界尽不得。若欲别坐。当更请僧结界坐然后得。
问比丘夏坐中。受他净施。及受他寄物。或经十日至三月。得尔不。答作不贪意受。不限时节。
问夏坐中界内作有为事。得应坐不。答福事得指授。余不得。
问受夏坐文云房舍破当补治。为谓始坐坐讫时耶。答三月中破即治。
问受岁时尼来界内求索受岁。应与受岁不。答二尼已上得。一不得所以尔者。以尼独行出界故犯重故。
问度人事品第六
问一人得度沙弥不。答二人乃得。
问度沙弥得遥请和上不。答不得。
问未满五腊度人犯何事。其弟子为得戒不。答若知非法而度犯堕。过三谏不止犯决断。若弟子不知是非法得戒。若知不得。
问比丘都不诵戒。又不知种种僧事而多度人。或作三师有所犯不。答此人尚不应食人信施况复度人。
问若人父母王法不听。比丘盗将人去度。犯何事。答犯重。若官人走奴投比丘为道。比丘若知而安止。未度尚犯重。
问若儿先出家。父母后出家。来投其儿。儿得度不。答得。
问犯戒比丘得度人不。答犯重者。无复度人之理。若犯决断事。同上未满五腊者。若犯余轻戒。法要须忏悔。然后得度。
问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和上戒师。所投比丘故是师非。答非师若后从受法者。可为法师。若依随者。可为依止师。
问比丘多度弟子。或作三师。都不教诫。犯何事。答犯堕。昔迦叶佛时有一比丘。度弟子不教诫。弟子多作非法。命终生龙中。龙法七日一受对时火。烧其身肉尽骨在。寻复还复。复则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪致苦如此耶。便观宿命。自见本作沙门不持禁戒。师亦不教。便作毒念。恚其本师。念欲伤害。会后其师与五百人乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝为是谁。答我是龙。问汝何以捉船。答汝若下此比丘放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索余人独索此比丘者何。龙曰。此比丘本是我师。不教诫我。使我今日受如此苦痛。是以索之。众人事不得止。便欲捉此比丘下著水中。比丘曰。我自入水不须见捉。即便投水丧灭身命。生诸苦处受罪无量。以此验之度人事大不可不教诫。
问受戒事品第七
问沙弥犯十戒。或一二三不悔。受大戒得不。答若忆而不忏不得。都不忆。又不知法已受得。夫受戒法师应问沙弥。汝犯戒不。若言犯即应教忏。若本师不问坛上师应问若都不问师犯堕。
问已受大戒。得悔沙弥时所犯不。答得悔悔法同沙弥时悔法。
问沙弥坛上欲受大戒或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具假借。当时为得戒不。答唯俗服。师不问不得。其除尽得。师僧犯堕。
问若有比丘不舍戒。或作沙弥。或即大道人。而更受戒为得戒不答不得。
问若不得戒。前所受戒故在不。答在。
问后师故是师不。答非。
问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。
问沙弥受大戒。请一比丘为大戒师。而此比丘不知羯磨及受戒法更转请一人与受戒。以何当为师。答与受戒者是师。无戒法与者非师。
问坛上师僧或著俗服。或犯戒。受戒者得戒不。答若受戒人知是非法不得。不知便得。
问受戒。时众僧不和。或相打骂为得戒不。答若坛上僧和得。不和不得。
问受戒为有时节不。答唯后夜不得。初夜中夜无灯烛亦不得。要须相睹形色乃得。
问受戒时。或值天雨更移戒场。屋下受戒得戒不。答不得。若欲移戒场。当先解大界更结戒场。乃得受戒。不尔者不得。
问受戒时。或有事难不得究竟。是大比丘非。答但三羯磨讫便是。
问受戒尽十三事。后诸戒师和上不续教诫。得具戒不。答若师不教诫经十五日。说戒时专心听受。便得具足。
问受戒时三衣不具。有持衣[疊*毛]。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答尽不得。
问受戒时众僧难得限齐。几僧得受大戒。答除三师五人以上得。
问沙弥。曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。
问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处请依止师受戒。得戒不。答得戒。
问若比丘诱他沙弥。将至异众与受大戒。犯何事。彼众知应听不。答若其师有非法事。沙弥及将去者。无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯堕。昔有长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此长老比丘无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有比丘见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。此比丘亦犯重。
问受施事品第八
问比丘受檀越请。四事供养所受物。得以施人不。答得。
问已受四事长请。小小缘事出行。得食外食服外药不。答施主听得。
问他人欲施比丘物先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答贪取犯舍堕。妄语犯堕。
问若众僧食。偏与上座。上座得食不。答上坐贪心犯堕。
问比丘不病称有患苦。求索好食。既得食之犯何事。答犯重。
问不著三衣受食犯何事。答犯堕。问檀越适请二三人。须众唱不。答须唱。
问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答应得。
问有人寄物施一处僧。物至后更有一比丘来。分时在坐。应得分不。答打揵椎应得。不打不得。
问比丘行道中。妇人施物得受不。答是亲里若相识得取。
问比丘行道中。比丘尼施物得取不。答施众得取。非众不得犯堕。
问供僧斋米。僧去。斋主得用供后僧。后人得食不。答打揵椎得食。若不打揵椎食一饱犯弃。
问四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者犯何事。答打揵椎现僧共分无罪。若不打揵椎分者犯盗。
问白衣有余嚫物。本道人去。与后人。后人得取不。答应问主人本道人当来不。若言永不来。便咒愿取。若言或来不得取。活取犯舍堕。知死取犯弃。是僧物故。
问比丘治生得物施比丘衣食。得衣食不。答取衣犯舍堕。若穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人若白众言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白众食犯堕。二三人亦可白。若道人施使人。使人言。是我物此可食。
问比丘得出物不。答不得犯舍堕。
问长受百日请中间得受他一食二食不。答施主听得。不听不得。
问乞食长得与人不。答先无贪心取。长得施众生。若无众生举著树头。有众生啖好。若无众生。明日还自受水取食。不得弃之。以信施至重故。所以还得自取者。以更无主故如郁单越取食法。
问比丘食。或舍一口饭吐之取一揣饭弃之。犯事不。答犯堕。
问主人殷勤得长受请不。答若其处得行道。无众难无乏短得往。
问主人请食。得遣人代不。答若主人意无在得。若主人慊代去者犯堕。
问鬼子母食可食不。答咒愿然后可食。
问主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答得取用。不得卖唯。一切凶器仗皆不得受。
问人自出物供斋。斋竟去。余物后僧来得食不。答打揵椎得食不。打椎犯盗。
问比丘共槃食他分犯何事。答若问听无罪。不听食取犯堕。若不问亦犯堕。所以不犯盗者。以共仰手受故。
问比丘乞前人问是好。比丘非答。是得物犯何事。答实好言好犯堕。不好言好犯弃。
问比丘一切长物。施人言。我后须还自取。得尔不。答得与可信者。然后更语一人。我物施与某比丘。若取还语不得辄取。
问疾病事品第九
问比丘病时得离钵食不。答重病得。小小轻者皆不得。
问比丘疾病。三衣不持犯何事。答大困无所识知得。有觉知不得。
问看病人不语病者。私用钱与他病人。作衣食汤药。犯何事。答若用五钱犯弃。若后语病者。病者欢喜不犯。若病者嗔慊。不偿亦犯弃。
问为病故主人日供一百钱。五十便足。余者得与余病人作食药不。答病者自与便得。
问病比丘无人看比丘得与作食不。答山泽无人处日中不得往还得作。七日先净薪米受取得作。
问病人须酒一二升下药可与不。答若师言必差。听和药服不得空服。
问比丘病得服气不。答不得。以同外道故。
问比丘肿病得使人唾吮不。答不得。
问比丘病困。或阙衣钵施众。或卖用作福犯何事。答若更得弊故即受得。无者犯舍堕。
问比丘死亡事品第十
问亡比丘物。都不打揵椎不羯磨而分。犯何事。答界里十人以上。尽得打揵椎而羯磨。若不打揵椎而羯磨。若打揵椎而不羯磨尽犯弃。所以尔者一切亡比丘物尽属四方僧故。不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不须打揵椎。以无界故。四人以下不得羯磨分。若分犯弃。当赍诣僧中。若自取赍去至异众。初入界不犯。出则犯弃。如是复至余众。一出界一犯弃。弟子持师物去亦尔。
问比丘亡。弟子不持师物与众。辄自分处供养僧。僧可食不。答其弟子先知法者有罪。僧不打揵椎不羯磨。而食犯舍堕。
问若师亡。僧羯磨分物。弟子应得分不。答应得。即是僧故。