鸳湖用禅师语录 - 第 5 页/共 10 页

与江海若居士 　　春间辱承乔梓高驾腴田之惠过情屡屡感愧惟老居士德满润身老当益壮可谓富贵家不为富贵之所移易自肯存神内典亲近方外教中有言菩萨夙承般若力不为声色之所转于六波罗蜜四无量心念念策进念念成就未尝斯须忘者殆非一生两生种植来也兹闻重筑佛室于府第之后严于净业甚惬愚意教中又云天鼓忽自鸣告谓诸天子曰诸法苦空无有真实勿贪五欲以快一时当力求道果以悟本来且道果如何求本来作么生悟然老居士既隆三宝备作佛事独于本来事亦可理会一上本来事既理会得则十字街头茶歌酒唤无非不是自家本来事也那时不妨抱子弄孙无非佛事即以本来理求福则福无不崇祈寿则寿无不永庄严法界无非成就本来事也。 　　答朱其梁居士 　　接翰阅之乃见左右陈述备细吐露真实诚为为道之心甚切也第未能脱略融化尔来论妄缘情念者乃是屋里茶饭岂可除而断耶吾佛不云乎心佛及众生是三无差别奈众生无始习熟不能证入非佛之咎皆为自无肯心生死不切工夫不猛所以自甘流浪也在左右分上此段大事必信得极矣既信得极岂亦自甘流浪耶又云身家念轻生死事大果尔既知生死事大无往而非大事矣又何必凝神静坐然后为得耶然左右岂不知昔有王庞及无尽大年辈许多上传灯没巴鼻汉子竟不知今日亦有居士耶乃事无彼此若是个汉剔起眉毛生与同生死与同死直捷向前方有少分相应若论佛法世法原不两样何尝妨碍又云数月无事则体究有事则废既大事在我讵可夺去耶又欲贫道示个方便法盖有个方便不是心不是佛不是物毕竟是个甚么于此一咬便破那时不胜庆快也哉虽然正好吃棒在何故普明门下令不虚行。 　　与闇斋黄廉宪 　　夏初一晤不觉深秋矣念流光如此迅速耶私喜老居士于热恼时不与世人同受独入山林领略幽况但不知本参得瞥地否昨闻有双径之行甚欲一会又在病中未遑即晤。 　　上密云悟和尚 　　自违座下屈指将十白矣今值和尚古稀奈贱体尝在病中何堪跋涉但晨夕神往念和尚恢廓法道开示人天秪如有一人不受化下者毕竟如何摄受肃此代面聊奉寿仪将意。 　　与振侯许春元 　　叨斋次承居士举断峰度乐因缘惟在自己辨别切不可向他人口里讨雌黄病僧因居士问一时谵语若谓宗乘门下三十棒一棒也较不得然此个门头从来无语句亦无一法与人古云若有实法与人水亦消不得岂欺人耶嘱嘱。 　　寄去尘朱居士 　　别来观语涩不能脱口然左右往来非为不久亦深知于此道留神有日何故不脱洒为出格丈夫尔近日可刮目也无秪如庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人答云待汝一口吸尽西江水即向汝道你看这汉一具大口在甚么处何不于此瞥地作个无事汉岂不庆快平生也哉又如赵州道诸人被十二时使老僧使得十二时且看他据个甚么道理便作如是语话所谓饥时吃饭寒则添衣客来抵对言谈客去闭门高卧非去尘有第二人亦非落空去于此觑得一班亦能随时受用若向上提持正好吃棒在。 　　答苏门黄孝廉(法名悟第) 　　接翰教及扇头歌章阅之不释手但有虚誉处自觉赧然盖来问印心三句贫道但不知唤甚么作印耶唤甚么作心耶切不可向玉石上躲根又歌章中身心俱解脱及胜于一宿觉之句在左右分上果能解脱也未果能一宿觉也未解脱且置所觉者是何事耶若果有所觉处早通个消息来贫道为左右助喜何如。 　　答清伯黄居士 　　阅手教知尊恙复萌贫道尝念左右个中留心有年即今本命元辰可知下落也未观左右根器不凡第看南岳让参六祖祖问什么物恁么来让曰说似一物即不中祖曰还假修证也无让曰修证即不无染污即不得愿左右于此觑破不妨饥餐渴饮寒暖热凉见色闻声应时纳祐二六时中四威仪内无不现成拈来无不是用处莫生疑也嘱嘱。 　　答鲁一徐孝廉 　　僻居穷山乃辱尊教敬展读之而欲贫道垂示曷胜愧颜乎然不敢埋没左右一段真诚不免从翰教中点出来谕尘世劳攘大堪厌弃贫道所见此正是最初下手吃紧工夫即于劳攘处着得一只眼谁是尘劳者谁是厌弃者蓦然觑破朝夕间自得主持不作尘劳想不作厌弃想矣。 　　答杜华宇居士 　　细读来偈，也知此僧学问甚通，知解亦好，果能出言顾行，行与解同，多受钳锤，稳实操履。成佛成祖，非从外来，原是自家事，固不难也。他时日后，长养圣胎，臻厚道德，自有龙天公道，推在宝华王座。说法利生，呵佛骂祖，观其时节因缘尔。争奈今时学道者，学得少许相似语言，凑得几句粗疏文字，便尔自称悟道。到处瞒人不畏，因果舛差，只要口头热闹。莫道有学问有知解，以当平生。只恐一朝打到阎老面前，随业定罪，赦书何在？那时可求甚么人相救得么？所以古德云：“吾宗难得其妙，切须仔细用心。”又云：“八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。”承左右欲病朽勘偈之虚实，不觉葛藤如许。望左右自己下一番工夫，透得本分事，那时事到眼前，不着问人，自知真假矣。 　　答吴君羡居士 　　来谕何得离此壳漏子，以修上乘法门，奚乃语言之不审乎？然左右即今带壳漏子，是谁耶？要离壳漏子是谁耶？壳漏子又是谁耶？于此觑破，释然一笑矣。虽然，尚未许觑破，何故？聻苟欲觑破，更添一重病苦也。谨嘱。 　　与量虚禅师 　　风月是同，溪山各异。暌孤两地，不无兴怀，尝忆上座，根器自美，而于此门，着力趋向，较今末世比丘，实云泥也。然不可以百步为笑，五十步而止，固当直前勇猛，作一精进幢，为后昆模楷，是病朽所望也。 　　与化林 　　别去不觉，匆匆将一周，谅汝血书已完，旧愿当开，淡斋养得色身健好，做自己一件无？大极大事，二六时中，你仔细究取看，不号化林者，在甚么处？不可一向在法王座上，做鬼法装腔调，礼大忏念法华。今日应李宅，明日赴张家，不知自己浑身脱在万仞深井中，两耳可能绊得牢么？思之思之。今日病朽恁么话，终是逆耳不耐听，异日阎老子前吃铁棒，那时念我之语，悔之晚矣。万万留念，莫作树头风声听却。嘱嘱。 　　辞径山观音殿再请启 　　爰启化导，无不原繇，正觉山前，忍俊不禁。呈败阙跋提河畔，唾余技痒卖家私。偶尔拈花刚道别，传心印俄然失笑，便言托付金襕，更互阐扬是为重担，递相授受岂曰小缘，切思愚也何有良缘。五老峰前尝预会，不无奇遇。大悲阁下久埋头，自愧昏蒙。此日尚淹跛鳖，终惭樗栎。昔年徒次祖庭，况兼夙愆如海，病骨如柴，缅思道业无锥，岂于法门有补？庶几村曲藏形，苟延岁月而已矣。伏承妙玄禅师洎承合山耆硕，不弃猥鄙，再投名札开缄，敬披却犹明月，在掌循文三复，徒使蓬户增光。所云柱石标幢，过于奖诱，甘浆慈雨何其谬称，更锡诸品帑物，令人转益，赧颜也。忆令先师遗范，聆略羹墙，第于诸师辈，德容有悭面炙，几欲登颠闻问，奈缘拄杖伶仃，兹乃屡辱见招，未能即近聆教，特复数行敬辞尊意，伏惟气宇宽洪。宥斯不谷，慧心昭廓，原此微悰，违命多愆，必祈慈谅。 　　辞嘉兴普明众护法启 　　某滥投佛院，虚受檀门，愧预祖席有年，实乏缁田一篑，固无鹰鹫快眼，灰心差许寒冰，惯于鹿豕，躲根善病，秪余柴骨，自守枯禅，法门无补，徒增愆咎，恩德何酬。兹承众缙绅，洎承诸文学，未始缅思，遽贻重托，虚誉文章，欲冀病僧有诺，兼侑物色，徒令桐月无颜。复普明之古刹，功虽不在崇高，副禾城之众心事，岂繇于藐劣，播闻此话，笑破诸方口吻。拮据静室不无怪骂，山灵敢露丹衷，敬辞檀越，言乃荒谬，三宝自堪证明，情固真切，众圣堪为昭格。既忝相知，伏惟相谅。 　　复联岳朱知州 　　贫衲道基不厚，学解尤荒，滥厕缁伦，徒忝法化。恭惟居士不忘鹫岭遗言，载现紫阳嫡裔，欣然为宝地之雄藩畅矣。作词坛之赤帜，顾贫衲何人，敢当垂念，远投珍翰，耀及穷山，敬捧披宣，过情奖谕，其如贫衲不胜愧悚何，然匋山振锡闽地，普闻台下受化熟机，外护游刃法门，金汤皇家柱石，何往而非谛当哉。曩者贫衲信步携筇，俄然憩足，慕芝城之仁德，喜山水之优游，留意乞茆盖头足。延懒病余景，讵敢玷名胜福址，而作挂瓢久计也。兹寺寻闻，虽非廓大，亦是聚众之所，岂在朽腐而擅此名刹乎。必欲固辞，恐违尊命，况怜圣相受厄之秋，绀宇离披之际，居士辈恺树福田，贫衲宁甘冷眼，暂允挂笠延时，以俟后贤开化，伏惟台照。 　　复众绅士启 　　贫衲谬披方服，只是淋过死灰，误厕丛林，终为腐朽。樗栎有辱乎？迦维后裔尝玷乎？济上祖庭，揆已扪心，恐惶夙夜，恭惟居士辈熟游法苑，悉称信檀。鹅湖锡飞，受入道之初训，寿昌驾至，得增上之胜缘，博老金针，加密天童，铁棒痛施，匋山会下，亲炙有年，鉴咦堂前，旦夕提命，莲峰秀瑞，天花飘香。灵地固然，杰人多矣。岂属宗风久扇，而不受披拂者乎。然今远辱佳函，敬披华藻，过奖乃尔，愧赧不胜。盖贫衲昔年，抱痾肥遁，挈杖携瓢，未能探碧水丹山，秪拟乞把茆盖顶，岂曰践流菜编麻之芳躅，实效颦橘汤煨芋之清风，何有纤细，存化利之心，于其间哉。寻闻东峰宝方，俨然胜概，兹欲任于废人，岂独山灵见怪，将恐天龙之不护祐乎？所以未易荷担，实犹探汤。然又怜荒凉兰若，剥落金容，业已有给孤之见，招祗陀之属命。贫衲若不董其事，复恐深负檀那之大心乎。不者将错就错，于此日待仁，兴仁于异时也，聊摅荒言，敬复尊意，不宣。 　　偈颂 　　示华严座主 浪说人人有大经，大经曾道在微尘，沉埋不谓伶俜子，剖出还须过量人。自在象王频顾伫，威狞师子谩颦呻，就中有意难分析，露柱花开色更新。 　　华藏世界(时值梅雨) 雨密烟浓若有无，村村叠叠总馍糊，河沙世界知何数，并作目前华藏图。 　　示清伯黄居士病中 病苦人人不奈何，是谁能得不渐磨，亟宜着眼看端的，病与病人是甚么？ 　　光禄寺谢殿邦过访二首 径草堂前丈许深，何堪高驾耀荒林，相逢一字无能说，秪听山禽唱好音。 山野原非佛印行，不将四大作禅床，堪怜往日东坡老，玉带输来爱好藏。 　　立秋有感 有道人兮悲早秋，年华与我亦为仇，菱花现影颜多改，竹杖扶行力不周。明月照人舒听耳，西风扑面掩昏眸，一番天地重消落，更问而今作么休。 　　示苏门黄孝廉 唾手功名是等闲，素心皈佛远盘桓，喜从初地开怀抱，惹得青山展笑欢。瓮里有鹅须好出，指端无韵谩空弹，一机领得言前意，吸尽西江也大难。 　　示戴九林孝廉 青山处处白云堆，切莫囊藏被盖来，红焰炉中捞得月，葡萄朵里两瞳开。