雪窦石奇禅师语录 - 第 12 页/共 33 页

复姚益城中丞(附原偈) 　　轮开五指雷音动。拍向痴顽老子身。此意教人亲荐取。李陵原是汉朝臣。 　　接来书云。当丙夜半梦半醒间。忽作此偈。朽衲不觉拍手一笑。为老居士助喜。盖实似有所得之语也。后段以为此犹是门外人说话。亦见鄙念拳拳结于梦想云云。岂老居士自认此偈为梦里话耶。试问老居士。梦时与醒时不知是一是二。于此一觑觑透。则无事不毕矣。辱寄丸药与病质颇宜多谢道爱别咏甚善。正是春风披拂情怡意悦时也。领惠领惠。 　　复林文侯集侯兄弟 　　曩岁密印一期阐发大事因缘。颇为四众植般若种子。将来敷花结实。正未有艾。此皆尊翁大德及贤昆玉开辟法窟之大心故。有如是种种吉祥。以上承觉祖下惠来叶。只此大心乃诸佛妙心。不从现在勉强好效而得。从多劫已来亲近善知识熏修纯熟而得。以故。居俗不为俗累。居官不为官累。读书不为道理累。立身不为习气累。惟此大心触境逢缘。头头显露祖师道。心地含诸种。普雨悉皆萌。吾本来兹土。传法救迷情。此之谓也。观二居士英姿挺发。又能砥砺于道。为杨为李足可观光。于老朽有深望焉。如尊翁大德发祥密印时不以老庞自居。直以临济德山自任。亦其素秉一副灵骨种子坚牢故也。及三上乳峰随众参请刻古于祁寒溽暑之间。勤亦至矣。旋离密印而应大梅之请。大梅破屋坏垣。仅蔽风雨。古德隐栖其处。早有一池荷叶衣无尽数树松花食有余之句。其次第受用非密印可比。所以伊时大梅请而尊翁▆请老僧无片语成褫之惟伊自肯方亲。故有今日住大梅之缘也。读来扎勤恳累幅出于至诚。自应随事随机代为劝驾。讵忍以等闲视之。正恐其坚执卒难骤舍。来不缘召之而来。去不缘劝之而去耳。在二居士援引盛举。然尤望以罗睺罗阿难陀现身自视。而以身贫道不贫视现在永嘉其为孝。更有甚焉。行止之缘自有时节。惟望道力坚护密印。以应娑罗结果之祥为祷。 　　雪窦石奇禅师语录卷九(终) 嘉兴大藏经　雪窦石奇禅师语录 　　雪窦石奇禅师语录卷第十 　　嗣法门人行正等编录 　　　　法语下 　　复严髻珠司马 　　客秋九月山事寂寥之际。道旧好音忽千里而至。依依远情浃于心目中之感荷无可似者。入山之订夫岂虚语。然所谕此一大事因缘。朽直是无可相为。盖素谙居士根性▆利理路纯熟。朽若与么提。居士早是与么去了也。才向者边说似又向那边走脱了也。总饶举似一则两则直截现成底公案。设或蓦提得去。便把个孤明历历见闻觉知。动转施为底以为究竟。似者般底提起便有。才放下便无。等闲遇着一个咬猪狗手脚底。当面一拶。直是无可抵当。况生死分上能用得着耶。故朽不羡居士有目机铢两底眼。愿有一口吞尽乾坤。不遗踪迹底力量。古李都尉云。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趍无上菩提。一切是非莫管。是甚么力量。是甚么面目。居士实实得到如此便休。不然待亲到雪窦有个商量处。 　　复姚益城中丞 　　读自省偈语令朽病体顿轻。欢喜无量。富贵中人忽然跳出洁白地上。与么受用。莫当等闲正所谓八十翁翁入场屋真诚不是儿戏事。虽然如是见地不脱坐着一色边。正是学道人之理障。正知见不得现前。楞严经云知见立知即无明本。知见无见斯即涅槃。记得香严禅师一日偶以瓦砾击竹大悟云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕俏然机。沩山和尚云此子彻也。仰山云未在。此是心意识着成。待某勘过则得。一日见香严。云闻师兄参得禅也。请道看。香严云去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫无卓锥之地。今年贫连锥也无。仰山云与么话。如来禅许师兄会。祖师禅未梦见在。试再道看。香严又云。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。仰山方肯道恭喜师兄会得祖师禅也。老居士试将此三偈一一细看。自有一番超脱处。并拙偈奉答。未审以为何如。 　　　　　　次来韵 非思量处易无难。任运腾腾与么观。世界踏翻同古镜。安禅识取者蒲团。风生起灭谁为听。月放眉头自着看。莫道贫家无长物。目前随我用般般。 　　题鲵渊张相国赠无凡上人手轴 　　有天有地以来。陵谷之变迁。朝统之互换。世运之兴衰。人类之贤愚。不一而足矣。而天地之所以判然成立者。赖有义以持之。义者何。不偷之谓全。此不偷之义而执笏立朝操戈戡乱。以至考槃泌水。若而人皆有光明硕大以持扶天地元气。即我如来无上妙道传至今日。代有伟人出而驱邪逐魅。震地轰天无过扩充此不偷之义耳。昔人放下屠刀云我是千佛一数又有曰我偷心死尽始行活路。此其征出。予今获睹鲵渊张公赠无凡上人手卷。而有感其为人也。张公身死社稷。挈家尽节义也。无凡仗剑相从能事既周挂冠剃染义也。至张公亡而身冒险难。骸骨之暴露者收葬之。遗孤之囚执者安全之。亦义也。然则一出一复处一死一不死皆无愧于天地之人哉。无凡从予游理乳峰院事有素矣。戒如冰雪。丰骨棱棱。夫亦可以义法门也。虽然。触着遇着老僧粗拳辣掌。并不放过。咄咄。 　　复姚益城中丞 　　春光和暖道容在望。四神丸之惠过沾新况谢谢承谕云。除却知见。益无入处。贫衲不妨为老居士恭喜。既无入处则全处入。全处入则全体入矣。若能全处全体入。则无入而不自得。所以香严大师道。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。与么道唤作知见得么。拙偈附书扇头。老居士当一笑而掷之。一机瞬目视前人。不会沙弥谁更亲。知见无知何处入。李陵原是汉朝臣。 　　复胡其章给谏(讳鼎附来书) 　　释迦文佛。四十九年说玄说要。因缘果报。摄入毫芒。却被嵩山钝汉一齐铲削。尽作没字碑文。不知谁遮谁掩谁撒谁露。嚼断千古老和尚舌根。谤佛骂祖不曾说着些子。且问南广寺去织女庙多少。若还过得河。借取支机石看。 　　孤峰晏坐。曾辱良书。大护法高风劲节怀佩已久。客岁过南广。原拟暂住旬日。即图晤对。不意延阁至兹。中之负歉非可言似。辰刻一居士持问头相见。知是个中人乡曲。喜出意外。士从容云须假答话。朽衲双手。举云老僧到者里不识请收起。士云有回语即来相见。朽衲笑云但恁么去回覆。莫错过好。居士拂袖便行。不妨伶俐侍僧不唧溜。随后却索原纸呈似朽衲。与一掌云可惜许。后乃知为大护法所示也。朽衲幸然不负来机。今未免知而故犯。更向第二头与大护法周折一上。从前与么告报。不知是说玄说要耶一齐铲削耶。且道南广立地在甚处。而有过河不过河之说。更要支机石看。切莫作如是语话也。真正作家百中难得。鄙中不胜神候。 　　复苏康侯居士 　　附原书后段云。务令胸中明了。晓得者是个本真发露。者是个杂念流注。方不被境缘所转。方不虚此岁月。秪因力量小工夫少。未能大死一番。每见境风扇动。不觉和身跳入。此所以留心日久而不见成功也。 　　具述来历。自呈自断。一一分明。后段务令胸中明了。及不被境缘所惑云云。即据要晓得者是个本真发露。者是个杂念流注。正是学道人受病处。何故聻。若只晓得便休了。只认得个昭昭灵灵的。于生死分上何曾得力。咦。当头一棒莫言不道。 　　弥陀忏仪弁语(介石文公请) 　　三界无安犹如火宅。俊哉丈夫甘在业海中头出头没而不知返。惟是上根利智。不难自着眼脑。张紫岩云我学佛然后知儒学。佛岂小缘哉。滇南介石文翁。仕于娄。述弥陀忏仪。以公绅士为祛业进福者劝。然则现前水鸟树林皆悉念佛念法念僧。在会君子其荐之否乎。夫远公后而莲社不作文。翁犹今之远公也。予为之加额。 　　复王九一居士(附原书) 　　三到南广却被和尚针着顶门。直得无言可诉。无理可伸。未后冷灰豆爆。恶水一泼。得手答偈语。益复打碎胶盆子。苍天苍天。和尚幸是大人。却成造次了也。虽然无孔。铁锤不妨下楔。朝来声色堆头提起陈年葛藤。特特请质一上。昔灵云悟道。玄沙云未彻。灵云果是失钱遭罪。不可谓沩山不具眼。若玄沙实不放过。且道他过在什么处。和尚必然捉败灵云。兼然捉败玄沙。乞尽情批判一回。免得平地上陷阱无数也。若复作贼。他日相见莫怪弟子捉败。 　　前日尽情为居士说破。老僧罪过不少。来问灵云悟道机缘。谓灵云失钱遭罪则且置。又谓玄沙实不放过。过在什么处云云。居士如此理会。要见玄沙三十年后。平地上陷阱无数。居士还跳得出也未。老僧有三十痛棒要打九一。到底何故。冤有头债有主。莫错莫错珍重。 　　复朴庵座主 　　细阅来扎。备知上人留心向上一着多历年所。非上根利器。未易得此。颇极欢悦。然此事必须亲见作家宗匠。久经恶辣钳锤。从冷灰中爆出力量方大。以此为人杀活纵夺。威行自在。真足以死尽天下人。亦足以活尽天下人。若止从解路卜度而入者。即使自己日用中不无受用处。而才一开口未免伤锋犯手。世之误用金针而擉瞎人眼者不知凡几。可不慎欤。阅诸颂不可谓上人见处不是。但不伤囫囵便露觔骨。即此便知上人作用未能尽善尽美矣。总之此事非言语可传。亦非纸笔能尽。来扎云为讲席所羁。甘作传言送语汉。以当苦行。不见昔日德山于纸灯吹灭下发明大事。即将青龙疏钞焚于法堂前。便开大口云。究诸玄辨似一毫置于太虚。竭世枢机如一滴投于巨壑。未闻有目睹全潮而犹恋恋于一沤者。上座果能追踪德山太原诸大老。毋论老朽不能压良为贱。即三世诸佛历代古锥。与天下老和尚俱当退避三舍。珍重使旋附复不赘。 　　示归望之居士 　　佛言学道人断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟佛无为。内无所得外无所求。心不系道亦不结业。无念无作无修无证。不历诸位而自崇最。名之为道。释迦老子开口要人去爱。今时人在爱中着倒。迷而不舍。何时识心源达佛理悟无为哉。望之居士为丧子故。做工夫辄不得力。质于老僧。老僧曰只此爱念且道从何处起。若识得起处。只此爱念冰消瓦解。乃至诸佛妙义。百千无量法门。亦一时冰消瓦解。望之立地处自然冰消瓦解了也。咄。切须努力。更莫别生枝节。别来惟恐忘却。因书寄之。 　　示赵天锡居士(▆号堕僧) 　　密印僧来所谕河田渡口亲吃白棒。不识到今还承当得也未。如云骨头虽疼心灵自若。则居士头疼处别有个心灵自若。岂不错过山僧一棒乎。昔百丈从马祖游山次。见一队野鸭子飞过。祖曰是甚么。丈曰野鸭子。祖曰甚处去也。丈曰飞过去也。祖便把丈鼻子一搊丈负痛作声祖曰又道飞过去也丈便悟归至侍寮。哀哀大哭。同事问曰为什么。丈曰被师搊得鼻头痛。曰有甚因缘不契。丈曰汝问取和尚去。同事问祖。海侍者有何因缘不契。在寮中哭。和尚为某甲说。祖曰是伊会也。同事回问丈。丈乃呵呵大笑。同事口适来哭如今为甚笑。丈曰适来哭如今笑。同事罔然。试看百丈被马祖一搊鼻便尔了彻。居士亲吃白棒仍向痛边错过。何也。自识堕僧便是不堕。切冀努力。 　　复囊云公唯 　　昨接来书云。早已推倒火炉冷啾啾去也。上座不可作如是之见。直须扶起火炉始得。不见古云。如今人多是得个身心寂灭前后际断。一念万年去休去歇去古庙香炉去。冷啾啾地去。便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己。正知见不能现前。神通光明不得发露。又有云平地上死人无数。出得荆棘林是好手。上座曾到恁地也未。火炉头究竟岂可少耶。 　　复邹子尚居士 　　居士云以干屎橛亲近老僧。不识干屎橛在甚处安立。要老僧设一座与居士耶。又欲即于现前付一法名。留在门下作一个不削发不住山不专以皮囊亲近和尚底俗汉。居士既自道取。不妨唤作行汉。如何如何。 　　复沈恂如居士 　　居士与解上座。起居并佳。足慰朽怀。老年兄弟以大事相警策尤为希有。但此事秪在自肯。朽衲究竟何以加于居士▆▆▆居士万法归一转语。只者一犹未识在。若果识得一了。自然不问老僧万矣。所以来偈亦尔▆滞为拈原韵并复。 　　万法归一一归何。信手拈来不较多。一棒打开日月面。等闲翻却了娑婆。 　　颂古 　　拈花微笑 拈花特地扬家丑。百万人天俱束手。迦叶头陀独破颜。一笑至今难合口。 　　迦叶三度作舞 抚琴作舞绝疏亲。彼此明明过量人。大地山河较些子。不妨尽解作琴声。 　　世尊一日三唤三应乃曰无为真佛实在我身