阅藏知津 - 第 3 页/共 129 页
四圣谛品第八，文殊随说四谛名号差别。
光明觉品第九，佛放两足轮光，悉照十方世界，一切处文殊菩萨说颂。
菩萨问明品第十，文殊与觉首等九菩萨，互相问答，发明法要。
净行品第十一，智首菩萨启问，文殊菩萨答以一切事中发愿法门。
贤首品第十二，文殊菩萨启问，贤首菩萨广颂信心功德法门。(已上六品，是第二会。)
升须弥山顶品第十三，如来不离一切菩提树下，上升须弥。帝释庄严殿座请佛，并说十颂。
须弥山顶上偈赞品第十四，法慧等十菩萨，从百刹尘数外十华世界十月佛所而来。佛放两足指光。十慧菩萨，各说偈颂。
十住品第十五，法慧菩萨入无量方便三昧。十方各千刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃出定说十住法。说已，十方各万刹尘数世界六种震动。各十刹尘数同名菩萨，来为作证。
梵行品第十六，正念天子问，法慧菩萨说观察无相法。
初发心功德品第十七，天帝释问，法慧菩萨广说喻以显之。十方各万刹尘数世界，又六种震动，又有万刹尘数同名诸佛，现身赞叹。
明法品第十八，精进慧菩萨问发心菩萨云何修习。法慧菩萨答以住十种不放逸法等。(已上六品，是第三会。)
升夜摩天宫品第十九，如来不离一切菩提树，及须弥顶，而升夜摩。天王化座请佛，亦说十颂。
夜摩宫中偈赞品第二十，功德林等十菩萨，从十万刹尘数外十慧世界十眼佛所而来。佛放两足上光。十林菩萨，各说偈颂。
十行品第二十一，功德林菩萨，入菩萨善思惟三昧。十方各万刹尘同号诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃起定说十行法。说已，十方各刹尘世界震动，各十万刹尘同名菩萨，来为作证。
十无尽藏品第二十二，亦功德林菩萨所说。(已上四品，是第四会。)
升兜率天宫品第二十三，如来不离一切菩提树，及须弥顶夜摩宫，而升兜率。天王敷座严饰请佛，亦说十颂。
兜率宫中偈赞品第二十四，金刚幢等十菩萨，从万刹尘数外十妙世界十幢佛所来集。佛放两膝轮光，普照十方，令互相见。十幢菩萨，各说颂赞。
十回向品第二十五，金刚幢菩萨入菩萨智光三昧，十方各十万刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶。乃起定说十回向法，说已，十方百万刹尘数世界震动。各百万刹尘数同名菩萨，来为作证。(已上三品，是第五会。)
十地品第二十六，佛在他化自在天宫，与金刚藏等不可说大菩萨俱。金刚藏菩萨入菩萨大智慧光明三昧。十方各十亿刹尘数同名诸佛现前称叹，与智摩顶。乃出定唱十地名，还复默然。解脱月菩萨二请，金刚藏菩萨二止之。解脱月第三请，在会菩萨亦同声颂请，佛放眉间光，普照十方，十方佛亦各放眉间光，普照此会，皆于虚空中成大光明云网台，出颂劝说，乃唱地义。说已，十方各十亿尘刹震动，各十亿尘刹同名菩萨来证。(此一品，是第六会。)
十定品第二十七，佛在普光明殿，入刹那际诸佛三昧，与十刹尘数菩萨俱。普眼菩萨请问普贤菩萨三昧，佛令自问普贤。时大会皆不得见普贤身座，乃至入十千阿僧祇三昧观察，亦不能见。佛令更礼普贤，并遍十方观察，发起大愿，应可得见。大众遵诲，普贤现身。雨十千云，世界震动，光明遍照。佛自唱十大三昧名，敕普贤菩萨说之。
十通品第二十八，十忍品第二十九，皆普贤菩萨所说。
阿僧祇品第三十，心王菩萨问，如来自答。
寿量品第三十一，诸菩萨住处品第三十二，皆心王菩萨所说。
佛不思议法品第三十三，众会心念不思议法。佛即加持青莲华藏菩萨，向莲华藏菩萨广说佛所住法。
如来十身相海品第三十四，普贤菩萨略说九十七种大人之相。
如来随好光明功德品第三十五，佛告宝手菩萨，菩萨将下生时，放光照地狱众，蒙光生天。闻天鼓音，乃至证十地位等。
普贤行品第三十六，普贤复告大众，极陈瞋心障道，应勤修十法，能具十种清净等。十方各十不可说百千亿那由他刹尘世界震动，雨种种云。各十不可说刹尘数同名菩萨，来为作证。
如来出现品第三十七，佛放白毫相光，普照十方。右绕十匝，入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即起，请问大法。佛复口放光明，普照十方。右绕十匝，入普贤菩萨口，普贤身座。即过本时百倍，甫唱法门名字，大地悉皆震动。妙德再以颂问，普贤具演其义，于是十方各十不可说百千亿那由他刹尘数世界震动，雨种种云。各八十不可说百千亿那由他刹尘数同名诸佛，现前赞叹，授菩萨记。又各有十不可说百千亿那由他刹尘数同名菩萨，来为作证，普贤复说劝持之颂。(已上十一品，是第七会。)
离世间品第三十八，佛在普光明殿，与十不可说百千亿那由他刹尘数菩萨俱。尔时普贤菩萨入佛华庄严三昧，一切世界十八相动。从三昧起，普慧菩萨致二百问。普贤菩萨酬二千答。十方世界震动光照，一切诸佛现前赞喜。(此一品，是第八会。)
入法界品第三十九，佛在给孤独园，与普贤文殊等五百大菩萨及五百声闻无量世主俱。心念请法，佛乃入师子颦申三昧。楼阁及林，忽皆广博。与不可说刹尘数世界量等，备极庄严。尔时十方各有不可说刹尘数菩萨云集，兴供现通。诸大声闻，总不知见，善根异故。十方各一上首菩萨说颂赞佛。普贤菩萨以十种法句，开发显示照明演说师子颦申三昧。佛欲令诸菩萨安住此三昧故，复放白毫相光普照十方。令诸菩萨普见法界佛事，即以不可说刹尘三昧。入佛神变海方便门，出生大神变庄严云。文殊菩萨观察说颂宣明，时诸菩萨皆得尘数大悲门。不离佛所，悉于十方种种示现，利益众生。文殊亦出自所住处，辞佛南行。舍利弗与六千共行弟子，承佛神力，见文殊众会，发心同游人间，令海觉等六千比丘，得觐文殊，成就佛法。文殊行至福城之东，住庄严幢娑罗林中大塔庙处，观善财童子夙因，为说大法。善财即随文殊求菩萨道。文殊指示，令参知识。始从德云比丘，终至普贤菩萨。(此一品，是第九会。)
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(四十卷) 伏戎羌遐 (南伏戎羌)
唐罽宾国三藏般若译
即前经入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。
大方广佛华严经(六十卷) 汤坐朝问道垂
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译
仅有三十四品。文义未全，故虽先译，不复流通。
佛说兜沙经(五纸欠) (南通北壹)
后汉支娄迦谶译
即如来名号品少分，及光明觉品少分。
佛说菩萨本业经(十一纸半) 同前号
吴优婆塞支谦译
即净行品兼十住品。
诸菩萨求佛本业经(九纸半) (南迩北率)
西晋清信士聂道真译
与上同本。
菩萨十住行道品经(七纸) 同前号
西晋沙门竺法护译
即十住品。
佛说菩萨十住经(四纸) 同前
东晋沙门祇多密译