阅藏知津 - 第 112 页/共 129 页

论有序、正、流通，从初问佛经无量下去，至四月一岁，有四纸半论文，并是序分。从问观自心生，云何四不说下去，至寂然无言说，有三十六行偈，是正说。从今约观一念下去，有十行三字，是流通分。 　　阅藏知津卷第三十九 嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 　　阅藏知津卷第四十 　　北天目沙门释智旭汇辑 　　小乘论藏 　　立世阿毗昙论(十卷)　(初卷标佛说字)　(南聚北弁) 　　陈优禅尼国沙门真谛译 　　地动品第一。南阎浮提品第二。六大国品第三。夜叉神品第四。漏阇耆利象王品第五。四天下品第六。数量品第七。天住处品第八。欢喜园品第九。众车园品第十。恶口园品第十一。杂园品第十二。波利夜多园品第十三。提头赖吒城品第十四。毗留勒叉城品第十五。毗留博叉城品第十六。毗沙门城品第十七。天非天斗战品第十八。日月行品第十九。云何品第二十。受生品第二十一。寿量品第二十二。地狱品第二十三。小三灾品第二十四。大三灾品第二十五。 　　文来未尽。 　　阿毗达磨集异门足论(二十卷亦名说一切有部集异门足论南邙面北甲帐) 　　尊者舍利子说 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　缘起品第一。世尊游力士生处，住其所造初成台观，命舍利子代宣法要，舍利子承命，结集法毗奈耶。一法品第二，有三门。二法品第三，有二十七门。三法品第四，有五十门。四法品第五，亦五十门。五法品第六，有二十四门。六法品第七，有二十四门。七法品第八，有二十三门。八法品第九，有十门。九法品第十，略有二种。十法品第十一，略有二种。赞劝品第十二，佛从卧起，赞善劝持。 　　舍利弗阿毗昙论(二十二卷北作三十卷)　(有道标序)　(南群英杜北惊图写) 　　姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译 　　问分入品第一。界品第二。阴品第三。四圣谛品第四。根品第五。七觉品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。优婆塞品第十。 　　非问分界品第一。业品第二。人品第三。智品第四。缘品第五。念处品第六。正勤品第七。神足品第八。禅定品第九。道品第十。烦恼品第十一。 　　摄相应分　摄品第一上。相应品下。 　　绪分遍品第一。因品第二。名色品第三。假结品第四。行品第五。触品第六。假心品第七。十不善业道品第八。十善业道品第九。定品第十。 　　阿毗达磨法蕴足论(十二卷北作十卷亦名说一切有部法蕴足论)　(有靖迈后序)　(南背北陛) 　　尊者大目乾连造(亦名说一切有部法蕴足论) 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　学处品第一，明优婆塞五戒。预流支品第二，明四种法行：一亲近善士、二听闻正法、三如理作意、四法随法行。证净品第三，明四不坏净：一佛证净、二法证净、三僧证净、四圣所爱戒。沙门果品第四，明四圣果。通行品第五，明四通行：一苦迟通行、二苦速通行、三乐迟通行、四乐速通行。圣种品第六，明于衣食卧具知足，及乐断乐修圣种。正胜品第七，明四正勤。神足品第八，明欲、勤、心、观，四三摩地。念住品第九，明身、受、心、法，四观。圣谛品第十，明四圣谛。静虑品第十一，明四禅法。无量品第十二，明慈、悲、喜、舍、定。无色品第十三，明四空定。修定品第十四，明四修定：一得现法乐住、二得殊胜智见、三得胜分别慧、四得诸漏永尽。觉支品第十五，明七觉支。杂事品第十六，明永断一一法，皆能保彼定不退还，谓贪、瞋、痴，乃至苦、忧、扰、恼等。根品第十七，明二十二根。处品第十八，明十二处。蕴品第十九，明五蕴。多界品第二十，明界处蕴缘起，及处非处善巧。缘起品第二十一，明十二因缘法。 　　施设论(七卷今作三卷)　(南壁北通) 　　宋中印土沙门法护译 　　对法大论中世间施设门第一(按释论有此门，梵本元阙)。因施设门第二，问答轮王七宝因果。第三明轮王七宝，同如来法。第四问答佛生，先现瑞相。第五问答佛出时处。第六问答诸因果事。第七明三毒轻重，由于习成。第八第九问答世间诸法不同所由。第十问答山地方处等殊。第十一问答化事。第十二问答大海事。第十三问答神通事。第十四问答雨不雨事。 　　文来未尽。 　　阿毗达磨发智论(二十卷)　(亦名说一切有部发智论)　(南二京北傍启) 　　尊者迦多衍尼子造 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　杂蕴第一(蕴，梵名犍度)。世第一法纳息一(纳息，梵名跋渠)。智纳息二。补特伽罗纳息三。爱敬纳息四。无惭纳息五。相纳息六。无义纳息七。思纳息八。 　　结蕴第二。不善纳息一。一行纳息二。有情纳息三。十门纳息四。 　　智蕴第三。学支纳息一。五种纳息二。他心智纳息三。修智纳息四。七圣纳息五。 　　业蕴第四。恶行纳息一。邪语纳息二。害生纳息三。表无表纳息四。自业纳息五。 　　大种蕴第五。大造纳息一。缘纳息二。具见纳息三。执受纳息四。 　　根蕴第六。根纳息一。有纳息二。触纳息三。等心纳息四。一心纳息五。鱼纳息六。因缘纳息七。 　　定蕴第七。得纳息一。缘纳息二。摄纳息三。不还纳息四。一行纳息五。 　　见蕴第八。念住纳息一。三有纳息二。想纳息三。智纳息四。见纳息五。伽陀纳息六。 　　汇门标目云：佛灭后三百年造，乃对法藏之根本也。 　　阿毗昙八犍度论(三十卷)　(有道安序)　(南夏东西北彩仙灵) 　　符秦罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共竺佛念译 　　即发智论同本先译(而文烦拙)。 　　阿毗达磨大毗婆沙论(二百卷)　(南图至席北心至縻) 　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　五百大阿罗汉造，广释说一切有部发智论。 　　阿毗昙毗婆沙论(八十二卷北作八十卷)　(有释道挺序)　(南宫至惊北都至京) 　　北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 　　与前本同，仅存三犍度。 　　鞞婆沙论(十四卷)　(南钟隶北肆筵)