蔗庵范禅师语录 - 第 48 页/共 57 页

三祖商那和修尊者姓毗舍多摩突罗国人在胎六年而生出家证道化缘既久思付正法于吒利国得优波鞠多以为给侍祖因问曰汝年几耶曰我年十七祖曰汝身十七耶性十七耶曰师发已白为发白耶心白耶祖曰我但发白非心白鞠多曰我身十七性非十七祖知是法器而以法眼付嘱之付法偈曰非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。 　　发自可白心不白半夜翻身看日出身是十七性非十七俊鹘捎空肖翘罔测言有多少道无古今六载娘胎中毒深不识时人知不知威音那畔即如斯。 　　四祖优波鞠多尊者吒利国人姓首陀十七出家二十证果在世化导证果最多每度一人以一▆▆室其室纵十八肘广十二肘充满其间最后有一长者子名香众礼祖求出家祖曰汝身出家心出家曰我来出家非为身心祖曰不为身心复谁出家曰夫出家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸佛亦常心无形相其体亦然祖曰汝当大悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种因为剃度受具名提多迦且告曰昔如来以正法眼藏次第传授以至于我今复付汝付法偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法。 　　化度最繁筹满室龙象奔腾非一一东君爱客不告疲金樽酌醴成相知金刀才断青丝髻圣种将隆乌容辞汝面前无我我面前无汝拍拍高山与流水。 　　五祖提多迦尊者摩伽陀国人初名香众生时父梦金日自屋而出照耀天地遇鞠多传法后行化中印度彼有仙名弥遮迦昔与祖同生梵天遮迦遇阿私陀仙授仙法祖则修习禅那报分六劫以夙缘故舍邪归正率众求解脱祖即度之其众亦俱发心出家祖以正法付之偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法。 　　金日流光照一切信是至人以出世长安古路直如弦何谓同参南北天缅想旧时言固在脱白彬彬形不改夺得锦标气自若要月携樽花下酌大仙心心已了一曲高歌归去好。 　　六祖弥遮迦尊者既得法已游化至北天竺国于阛阓间遇一人手持酒器逆而问曰师何方来欲往何所祖曰从自心来欲往无处曰识我手中物否祖曰此是触器而负净者曰师识我否祖曰我即不识识▆非我彼即置器礼祖自称名婆须密愿加度脱祖即与披剃授具付法偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法。 　　法受也累将始沽酒人逢闹市曰往曰来劳寸心触净交锋难为音莫言云汉冥鸿杳天竺清风冠古今西东竞者芳烈存也。 　　七祖婆须密尊者北天竺国人常服净衣执酒器游行里闬或吟或啸人谓之狂遇遮迦受法行化至摩罗国有智者佛陀难提索祖论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知祖义胜心钦服愿求道沾甘露祖付法说偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。 　　里闬吟啸阳春古调人皆谓狂我梦斯觉杀人活人不用刀舌上龙泉利吹毛虚空背上横身卧看云眼睛方始高撷蓼花酿蜜果食以甘啖以苦无可不可。 　　八祖佛驮难提尊者迦摩罗国人姓瞿昙适提伽国毗舍罗长者家见舍上有白光上腾知有至人长者作礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝所说真我弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖以偈答曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合与非离伏驮闻偈便行七步投佛出家付法偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理。 　　年貌非稚小为法不惜老风尘漠漠提伽走惊动金毛狮子吼试看谁续牟尼后口不语足不履五十年昂昂默默个呆子。 　　九祖伏驮密多尊者提伽国人姓毗舍罗受嘱已至中印度有长者香盖携一子以处胎六十年因名难生礼祖曰曾有一仙谓此儿骨相非常当为法器今命出家祖与剃发授戒羯磨之际祥光烛座舍利现前自此精进忘疲祖付法偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。 　　中印度香盖高风真可慕有儿难生堪作务忆▆子尚有记骨相非常真法器克绍家猷谓有人踏翻大地无纤尘君不见灵峰四十九年未曾说着一字。 　　十祖胁尊者本名难生投九祖执侍左右胁不至席因号焉至华氐国憩一树下有长者子富那夜奢合掌前立祖问曰汝从何来曰我心非往祖曰汝何处住曰我心非止祖曰汝不定耶曰诸佛亦然祖曰汝非诸佛曰诸佛亦非祖乃付法焉偈曰真体自然真因真说有理领得真实法无行亦无止。 　　欲明大事余不顾一任春光换几度精进幢高不可攀六师怖走无门▆树下相逢话一片借手行拳自惯便延睇长林心且劳秋叶纷纷落亭院诸佛既非是何以梦破玉人而不洗。 　　十一祖富那夜奢尊者华氐国人姓瞿昙得法已寻诣波罗奈国有马鸣大士作礼而问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义祖问曰锯义者何曰与师平出马鸣却问木义者何祖曰汝被我解马鸣豁然省悟祖因付法偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二。 　　欲识佛是不识者万顷波涛舌上泻锯义木义涉间关一篇无韵诗繇写向上事非难易见溪群疑一二三四。 　　十二祖马鸣尊者波罗奈国人以有作无作诸功德最为殊胜故亦名功胜受法已于华氐国宣化忽有魔来与祖较力即震伏之魔遂现形忏悔祖问汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗眷属三千祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化性海得否曰何为性海我未常知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现迦毗闻已遂发信心祖付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离。 　　力回天转地毂魔焰销祖灯续千门万户春风吹此心可以报先师先师知宽怀抱一花荣千枝好性海汝还化得无拾取流云上画图争得似移家住在海门东三更先看日头红。 　　十三祖迦毗摩罗尊者华氐国人入西印度北山之中山有大树荫覆五百大龙其树王名龙树常为龙众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰我非至尊来访贤者龙树默▆▆此师得决定性明道眼否是大圣继真乘否祖曰汝虽心语我已意知但办出家何虑我之不圣龙树闻已悔谢祖为剃度而付法偈曰非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智。 　　山南山北取次行有大树王来前迎谁堪龙蟒入深处只望贤者继真乘心头事以泄面上火以热隐显法既传芧檐坐秋月回头试间马鸣老大鹏岂是寻常。 　　十四祖龙树尊者旺化南印度彼国人多信福业祖为说法递相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁能睹之时有迦那提婆来谒将及门祖先遣侍者以满钵水置于座前提婆见之即以一针投之而进祖后造智度等论垂世以法眼付提婆偈曰为明隐显法方说解脱理于法心不证无嗔亦无喜。 　　福海洪深慢山耸峭佛性咨疑广狭焉到明蟾影里听追风神骏原非凡格调针芥投水乳合天下纷纷徒嗑　胡家曲子琴无弦白雪声高遍尘刹。 　　十五祖迦那提婆尊者南天竺国人姓毗舍罗得法后至迦毗罗国彼有长者名梵摩净德园树生耳如菌味甚美与子罗睺罗多取食经八十年盖昔供养一比丘以道眼不明虚沾信施今为树菌以酬报祖为说其因缘长者叹服以其子罗睺罗多随祖出家祖曰昔如来有记第二五百年此子当为大教主即与剃度至巴连弗城闻诸外道欲障佛法祖乃执长幡入彼众中彼问曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼众夙闻祖名咸悔过归伏祖随告罗睺罗多而付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始。 　　彼有良贱心我无前后步一旦绝干戈枯瘁洒甘露园中菌子不生时此回入室可勿疑林有阴树有叶行路人不苦热。 　　十六祖罗睺罗多尊者迦毗罗国人行化至室罗筏城有河名金水宝庄严王之子号僧伽难提者居河之源安坐入定祖领徒溯流而上伺之三七日难提从定起祖问曰汝身定耶心定耶曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何物出入曰言金动静何物出入言金出入金非动静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不然曰彼义非着祖曰此义当堕曰彼义不成祖曰彼义不成我义成矣曰我义虽成法非我故祖曰我义已成我无我故曰我无我故复成何义祖曰我无我故故成汝义曰仁者师谁得是无我祖曰我师迦那提婆证是无我难提以偈赞曰稽首提婆师而出于仁者仁者无我故我欲师仁者祖以偈答曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所系言已即以大法嘱付偈曰于法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起。 　　溯河源圣者出伺定起三七日金井滔滔论不穷风动落花红满室仁者无我故我欲师仁者孙阳若不逢孰能御良马岂不见一光照弟所诔或不知有禅史天长地久无终始。 　　十七祖僧伽难提尊者室罗筏城宝庄严王子也行化摩提国历山谷间至一峰下时山舍有一童子持圆鉴直造祖前祖问汝几岁耶曰百岁祖曰汝年尚幼何言百岁曰我不会理正百岁耳祖曰汝善机耶曰佛言若人生百岁不会诸佛机不如生一日而得决了之祖曰汝手中者当何所表曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似其父令随祖出家祖为名伽耶舍多后复因风吹殿铃声祖问曰铃鸣耶风鸣耶舍多曰非风铃鸣我心鸣耳祖曰心复谁乎舍多曰俱寂静故祖曰善哉善哉继我道者非子而谁即付法眼偈曰心地本无生因地从缘起缘种不相妨花果亦复尔。 　　弃王宫若弊屣十年燕坐深山里水入水空合空法乳未酬心忡忡适摩提始行化百岁童出茅舍掣电机不少借风吹殿角铃重来布葛藤大圆镜本绝瑕翳佛祖闲名安何处花芳春苑果熟秋枝继我道者非子而谁。 　　十八祖伽耶舍多尊者摩提国人经大月氐国鸠摩罗多之舍祖将入罗多问曰是何徒众祖曰是佛弟子罗多一闻佛号心神悚然即时闭户祖良久扣其门罗多曰此舍无人祖曰答无者谁罗多闻已遂发宿智祖以付法眼偈曰有种有心地因缘能发萌于缘不相碍当生生不生。 　　荷负大事金瓯自视小试轻售非我所志道路悠悠秋复春饫饱风烟谁苦辛一闻如来种心神甚惊恐转身闭却门丈夫亦刚勇室内对人梦中语不想邻家听有耳得意失意何疑哉报仇报恩皆在此。 　　十九祖鸠摩罗多尊者大月氐国婆罗门之子也适中天竺国有大士名阇夜多问仁夭暴寿逆吉义凶之故祖答以善恶有三时报夜多顿释所疑祖曰汝虽已信三业而未闻业从惑生惑依识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切善恶有为无为皆如梦幻夜多领旨即发宿慧祖为剃染而告之曰吾今寂灭时至汝当绍行化迹付法眼偈曰性上本无生为对求人说于法既无得何怀决不决。 　　绍祖位肯耽名与利为道惜不愁天地窄绿水迢迢青山宛宛吾来岂是夸游衍相逢奇男子自号阇夜多幽怀舒以畅大梦醒南柯眼上眉横如旧日深夜不须良久立。 　　二十祖阇夜多尊者至罗阅城敷扬顿教彼有学者惟尚辨论首者名婆修盘头此云遍行常一食不卧六时礼佛清净无为为众所归祖欲度之问彼众曰此遍行头陀能修梵行可得佛道乎众曰我师精进何故不可祖曰汝师与道远矣设苦行历于尘劫皆虚妄之本众曰尊者蕴何德行而讥我师祖曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道时遍行闻已发无漏智祖告曰汝久植众德当继吾宗遂付法眼偈曰言下合无生同于法界性若能如是解通达事理竟。 　　税驾罗阅城法雨滂沱倾未得者得未闻者闻三草二木俱欣欣示苦行出溪径言下无生弹指证君不见时鸟候虫繁音成阵神骏追风千里一瞬。 　　二十一祖婆修槃头尊者罗阅城人行化至那提国王常自在问曰罗阅土风与此何异祖曰彼土会三佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁祖曰即王之次子摩拿罗乃其一吾虽德薄敢当其一时王方同祖语忽使者报有象巨万逼城祖曰拿罗出患解矣王遂命之拿罗出城向象大喝城为震动象皆颠仆驰散于是王大惊信命拿罗投祖出家祖授付法偈曰泡幻同无碍如何不了悟达法在其中非今亦非古。 　　君王问土风山僧说真实三佛出兴汝未知二师化导我当一而子英明世无样震威喝下驯狂象绣幕锦帏非所留只愿心灯亘古亮心灯续光四烛同唱乡歌品丝竹。 　　二十二祖摩拿罗尊者姓刹帝利常自在王之子也弘化月氐国有鹤勒那堪为法器躬往化之迎祖而问曰我昔何缘而感鹤众祖曰汝第五劫中为比丘赴龙宫会诸弟子欲随汝观众中无堪任供养者时诸弟子曰师常说法于食等者于法亦等今既不然何圣之有汝即会同赴坐是滥食报为羽族以故至今相随遂问祖以何方便令彼解脱祖曰我有无上法宝汝当听受化未来际乃付法偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧。 　　劫外真丹传已久仙子不逢频搔首羽客联翩来白云者番出脱陈窠臼当年同赴龙王燕今日追随不胜眷肘后既将组绶悬拔生敢说有疲猒尊贵以谟苔满庭除生平以符雪飞红炉。 　　二十三祖鹤勒那尊者月支国人中印度师子比丘问我欲求道当何用心祖曰汝欲求道无所用心曰既无用心谁作佛事祖曰若有用心即非功德汝若无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师子闻已即入佛慧祖告曰我灭后五十年北天竺国当有难起婴在汝身今以法眼付嘱于汝善自护持说付法偈曰认得心性时可说不思议了了无可得得时不说知乃密示婴难之由而归。 　　主伴参随若形与影诘其根元始发深省寒暑于日驰艰心故勿辞问为谁家事中印师子儿师子儿既相值荒草里全身入连忙斩断葛藤已是参天荆棘的的意莫轻玩五十年请再看。 　　二十四祖师子尊者中印度人求法嗣于罽宾国遇一长者引一子问祖曰此子名斯多当生便拳左手今二十年终未能舒祖即以手接曰可还我珠童子遽开手奉珠众皆惊异长者令之出家以前缘故复名婆舍斯多祖即告之曰吾师密有悬记罹难非久如来正法眼藏今付嘱汝汝应保护普润来际偈曰正说知见时知见即是心当生即知见知见即于今祖说偈已复以僧伽黎密付斯多俾之他国斯多受教乃抵南天。 　　灵符肘悬勿妄宣傅悠悠适广莫四望无火烟颇忆宁馨不可得入眼忧虞常恻恻有子持珠曾不露一逢知己便亲付尊兮贵兮不知价古兮今兮光照夜承前谢鹤师劲后赖婆舍。 　　二十五祖婆舍斯多尊者受师子祖嘱独迈南天潜隐山谷天德王迎供王有二子长曰德胜次曰不如密多密多和柔德胜凶暴及即位惑外道说欲抑祖密多谏德胜囚之乃诘祖曰师子尊者已遇罽宾国王难何缘付法祖出尊者先所付僧伽黎示胜胜命焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔礼祖立出密多密多遂求祖出家祖问曰汝欲出家当为何事密多曰我若出家不为其事祖曰不为何事密多曰不为俗事祖曰当为何事密多曰当为佛事祖曰王子智慧天生即度出家侍祖六年乃付法偈曰圣人说知见当境无是非我今悟真性无道亦无理。 　　钦师临难不苟免繄我岩跧脉可衍才音嫉韵动黄扉金襕火试弥光辉魔外风波有销歇慧日明明无圆缺求贤既得贤祖胤以绵绵为惜下秋抱深耿盘桓敢说桂花冷。 　　二十六祖不如密多尊者南印度之王子也行化至东印度王坚固敬信于祖祖曰王国有圣当继我法时国中有婆罗门子年二十幼失父母不知名氏或自称璎珞人遂呼为璎珞童子丐行闾里有问汝行何急即曰汝行何缓问何姓即曰与汝同姓人莫测之一日祖与王同车而出璎珞稽首于前祖曰汝忆往事否曰我于往劫与师同居师演摩诃般若我演甚深修多罗祖即以昔因乃名般若修多罗付法眼偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼为智。 　　天路长规步详矫逸翅摩穹苍邪气从兹短正法于是昌丰城吐耀有神物不遇张华那能识无头无尾错流传尽大地人俱受屈屈不受何处走玉蝶火中飞金牛云外吼。 　　二十七祖般若多罗尊者东印度人因南印度香至王供以宝珠祖即取试三王子曰此珠圆明有能及否二王子曰此珠七宝中尊固无逾也第三王子菩提多罗曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为明于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠要假智珠而辨世珠宝不自宝要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然祖叹其辨慧乃复问曰于诸物中何物无相曰于诸物中不起无相又问于诸物中何物最高曰于诸物中人我最高又问于诸物中何物最大曰于诸物中法性最大祖时知是法器默而混之香至猒世遂依祖出家祖以其通达大法乃名菩提达摩而告之曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我我今嘱汝听我偈曰心地生诸种因事复生理果满菩提圆花开世界起。 　　混世无知名负重赖有盟香至示诚以珠献直为照世逾长庚般若富千官故多克家子东西留清辉雅志无彼此千圣不能传一句在汝边。