神鼎云外泽禅师语录 - 第 3 页/共 32 页

结制上堂白椎竟师云山僧未出方丈时第一义禅已轻泄披了伽黎到此间举似分明无可说便恁么去将谓神鼎无折合还有向第二义挨拶者么问答竟师云诸大德汝等最初发一念来见神鼎那时佛眼也觑你不见如今既到神鼎随群逐队还记得那时消息也无若道那时发的即是如今用的此人儱侗瞒顸未具参学眼在若道那时发的不是如今用的此人亦未具参学眼在若向者里透脱纲宗说那时发的即是如今用的许他具一只眼若道那时发的不是如今用的亦许他具一只眼正好将拄杖子一齐穿却挑去十字街头卖与王四老官然后方知山僧与诸大众若圣若凡往古来今打成一片不见一法去来相不见一法动静相步步超玄心心寂灭拈拄杖卓一下云三世诸佛也如是历代祖师也如是山僧也如是现前若僧若俗无不如是乃唤云泽上座复应云诺惺惺着莫教话堕乃吐舌云若不得这一转语洎合为你们错下注脚复举僧问风穴和尚古曲无音调如何和得齐穴云木鸡啼子夜刍狗吠天明后来大慧禅师云这个黄面浙子恁么答话做他临济儿孙未得在若是径山则不然待他问古曲无音调如何和得齐便向他道木鸡啼子夜刍狗吠天明后来磬山师翁云大慧禅师恁么拈提也做他临济儿孙未得在或有人问磬山古曲无音调如何和得齐但向他道子夜木鸡啼刍狗天明吠师云这三个老汉将谓各各是个白拈好贼谁不知手脚俱露若是撞着神鼎忤逆儿孙将三个老汉缚作一束埋向十字街头更于冢上作一个大茅司供养往来云水还有知神鼎落处者么乃掷拄杖喝一喝下座。 　　云外禅师语录卷第三终 　　(　徽州府师兄宏朗捐赀刻 　神鼎云外和尚语录第三卷 　康熙乙巳夏月神鼎塔院识) 嘉兴大藏经　神鼎云外泽禅师语录 　　云外禅师语录卷第四 　　参学门人宏怤编 　　普说僧问古人道诸佛不出世祖师未西来佛法遍天下谈玄口不开既是佛法遍天下为甚么谈玄口不开师云咭嘹舌头三千里进云诸佛已出世祖师既西来支分派列五叶联辉浩浩谈玄宗旨建立为甚么翻成途辙师云铜沙锣里满盛油忍俊韩卢空逐块进云即今四众虔诚人天普集未审有何开示令一切人不堕途辙师云直下无回互宛转万重关进云近来狐宗放肆正眼寂寥五家宗旨久矣无闻还许学人一一举问么师云临渊羡鱼不如退而结网进云如何是临济宗旨师云电光影里辨龙蛇如何是云门宗旨师云异乡逢父母如何是曹洞宗旨师云舀水不扬波如何是沩仰宗旨师云哑子夜弹琴如何是法眼宗旨师云倒骑千里马如何是最初一句师云疑杀天下人如何是即今的事师云眼似鼻孔如何是末后的事师云笑杀旁观进云谢师答话师打云可知礼也问承和尚有言开口也打不开口也打为复悬岩撒手为复觌面全提师云云散月当空雨过山更缘进云恁么则处处绿杨堪系马家家门首透长安师云为复悬岩撒手为复觌面全提进云两途俱不涉一剑倚天寒师云抱桩摇橹懒禅和乃掉拂子云诸佛未出世祖师未西来佛法遍天下门径长青苔及乎佛既出世祖既西来弃明珠而抱鱼目者纷纷皆然固根器之差殊亦指南之不妙五家宗旨之立皆为斯流扶偏救弊拣正辨邪譬如国家兵器不得已而用之只如适才禅客恁么问山僧恁么答诸人还会么会则事同一家有什么五宗六宗之别如或不然不免累及山僧更加疏钞去也乃竖拂子云还会么海印威神不动而光涵万象吹毛在握横抽而见网全初语默纵横任缘施设了无痕迹岂可追寻悟此则梦绝断常昧之而难超有漏情尘卜度丧道目前直下知归犹存见迹到遮里须是个人始得莫漫踌躇毫厘有差天地悬隔山僧今日为众升堂了无别事盖为迩来魔强法弱裨贩纷纭参学者既无慕道正因檀越辈又无择法正眼邪师说法如恒河沙各各自谓成无上菩提诳惑善良坑残慧命欺胡瞒汉玷辱祖庭相引相牵均投苦海于是众居士同众禅德告香启白云弟子辈瞻风拨草犹怀大法之虞和尚担荷宗乘宁无恻隐存念敢祈不吝慈悲大施普说将妖狐鬼病炙穴穷根以救正信初萌之士则法门幸甚众生幸甚山僧应之曰狐鼠邪妄何足挂齿仅可迷惑虎鬼无知之流而不能惑诸善根有志之士邪正虽殊因缘则一诸公素称有志高明何独至于此类而责之诸公又云今日之请普为天下浩浩谈禅种种病根敢求指示非为此方之流而动千钧之弩也山僧曰诺遂以今朝升座普告四众曰昨承诸人请山僧细说今时禅病仔细思量要觅一些禅气了不可得更有什么病可说得来不见大慧禅师云禅有甚么病禅又不害头疼又不患肚痛又不患耳聋又不患眼瞎即心即佛有甚么病狗子有佛性也无无有甚么病唤作竹篦则触不唤作竹篦则背有甚么病如何是佛麻三斤有甚么病如何是佛干屎橛有甚么病你不透了着意要透便千里万里了也拟心思惟他拟心凑泊他向击石火闪电光处会他向举起处承当他遮个方始是病世医拱手然究竟不关禅事只如大慧恁么说山僧恁么举且道是病不是病病则且置毕竟将甚么作禅即心即佛是禅耶狗子有佛性也无无是禅耶麻三斤干屎橛是禅耶唤作竹篦则触不唤作竹篦则背是禅耶如或未然四禅八定是禅耶向髑髅边认个识神影子是禅耶若向遮些上作活计正是痴狂外边走有甚么交涉既然如是且道毕竟将甚么作禅聻喝一喝云这些葛藤桩子野狐涎吐山僧今日为你剿绝了也还有放身舍命知恩报恩者么良久云你们光不透脱皆因一向贪图小利客作营生是以名之曰病因病制方名之曰禅尽大地是病尽大地是禅禅即是病病即是禅病既非病禅亦非禅禅病两忘三句净尽然后正好向无禅无病处建立一切法也在我扫荡一切法也在我而我非建立扫荡之所能凑泊者故曰我为法王于法自在虽然如是能有几人不免向无实法中说个药方去也昔日达磨大师制个药方与二祖可大师云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道可谓应病之药争奈诸人不肯服何所以山僧寻常向诸兄弟道开口也打不开口也打速道速道才涉思惟劈头打出若能向这里撒开肚皮横身天外纵横杀活一切临时举一机则千机顿赴说一句则万句咸彰一成一切成一坏一切坏坏中有成成中有坏宾主互用玄要相成不动纤毫法尔成现入魔入佛自在自由于此透得方有衲僧气息若只是悟得一个干萝卜头禅不曾过得荆棘林者他只是守定一个觌面堂堂无是不是森罗万象不碍眼光烦恼菩提当体无二底死见识撞着古人杀活全提处不是囫囵吞吐便是道理研穷胡拈乱颂自是非他此是山僧昔年害过底病零零碎碎不知悟了多少后到阳山堂中因先师举铁牛过窗话垂问山僧种种下语皆被把断后因风扑门帘处打落从前知解窠臼透到个通身洒落无念无依处不胜快活举似先师被先师印破面门几成担板若不是种得般若根深拖了个闹热招牌打入今时八斗米糟里埋没一生去也幸而先师以门庭冷落深虑种杂必危除山僧外更无别付山僧亦见今时朝王暮郑觅拂觅名只尚虚浮全无实践入则法眷出则冤仇信义不知惭耻不识因叹曰与其逐队随流作贪名之衲子不若草衣木食作西山之逸人于是抗迹匡山绝缘省虑一日因看高峰上堂自述悟由一段因缘遂自计曰彼睹赞时已悟到虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜时节岂不是与我在阳山堂内悟底一般因甚被雪岩末后一拶便透不得如是两年间常在肚里不得了彻一日因携篮过涧中采苦菜失脚跌倒一山禽飞起大叫一声坦然休歇如云开日朗法法现成无忆无欣遂颂枕子落地因缘云钟残漏尽一声鸡脱尽从前悟里迷大用纵横施巨阙堂堂洗土不成泥自后遍阅传灯诸录无不透彻乃知从前所得悟门亦正但可惜坐在本来本分知见中不遇大手眼师承煆炼以至枉吃了七八年辛苦耳诸大德人身难得正法难闻此事如八十翁翁入场屋真诚不是小儿嬉不可这边那边负却一知半解到处觅相似语言蕴在八识田中撞着些瞎眼宗师互相狐媚蓦头印可赚你百劫千生不是小事不见庞居士初见石头和尚便问不与万法为侣者是甚么人石头以手掩其口士有省即说偈曰日用事无别惟吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号立山绝点埃神通并妙用运水及搬柴这个岂不是与山僧在阳山堂里悟得个头头上明物物上了底一般今时知识靠遮一着如须弥山作出世张本者是你看他虽是个俗人却不向这里坐住又将此语去问马祖云不与万法为侣者是甚么人马祖向万仞悬岩着力与他一推云待汝一口吸尽西江水即向汝道士豁然大悟复作偈曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归这个岂不是与山僧在匡山采苦菜吃跌时节相似当知古人无有不透过遮重关而能为人者又不见百丈大师初侍马祖行次见一群野鸭子飞过祖云是什么丈云野鸭子良久祖又云什么处去也丈云飞过去也祖捏丈鼻头丈负痛失声祖云又道飞过去也丈于此有省既归侍者寮哀哀大哭同寮问曰汝忆父母耶曰无被骂耶曰无寮曰为甚么却哭丈曰昨被和尚捏得鼻头痛寮曰有甚因缘不契丈曰你去问取和尚寮问马祖祖云他却会你自问他去寮问丈丈大笑寮曰适才哭如今为什么又笑丈云适才哭如今笑寮罔然次日马祖上堂丈出卷却拜席祖下座归方丈丈随入祖云我适才要举一两则因缘你为甚么便卷却席丈云昨日被和尚扭得鼻头痛祖云你昨日向甚么处留心丈云鼻头今日又不痛也祖云子深明昨日事此岂不与高峰睹赞时悟得底相似近时有一等知识说百丈悟了便能哭能笑能卷席岂不是赃诬古人不见汾阳问首山念和尚云百丈卷席意旨如何山云龙袖拂开全体现又云师意云何师云象王行处绝狐踪遮个岂不是与马祖百丈把手共行底真不忝为他家儿孙也又不见百丈再参马祖次祖以目视禅床角拂子丈云即此用离此用祖云子日后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖云即此用离此用丈挂拂子于旧处祖震威一喝丈直得三日耳聋师乃竖拂云还见么百丈大师在山僧拂子头上吟吟而笑却被黄檗和尚走出来将舌头一伸直得冰消瓦解汝等诸人切忌动着动着打折汝腰既错会遮个定又错会赵州见二庵主州云有么有么一庵主竖起拳州云水浅不是泊船处遂去又问一庵主云有么有么主亦竖起拳州云能杀能活能纵能夺便礼拜昨有数禅客呈此因缘颂山僧笑曰据你见解总是一个舌头在赵州口里与山僧初在阳山底颂相似山僧昔颂此因缘呈先师云庵主手中刀赵州口里剑彼此不相伤水清石自现先师便与印可如今思之克由叵耐众禅因请拈颂遂拈云二庵主用处一同为什么赵州肯一不肯一恁么会错了也你若能向遮里一劈两开不惟二庵主性命落在你手里只遮赵州老汉亦无出身之路还会么时人只见金鳞跃不见蓼花对岸红复颂云打鳖敲龟验死生牢关犹滞竞头奔都卢一口俱吞尽不脱蓑衣啸月行既错会遮个定又错会香严示众云如人上树口衔树枝手不攀枝脚不蹋枝树下有人问西来大意不对则违他所问若对则丧身失命香严老子可谓点火开门照贼归了也时有虎头上座便出云树上则不问树下请和尚道师云看锢鏴着生铁香严呵呵大笑师云还较些子既错会遮个定又错会黄山谷初见晦堂堂云二三子以我为隐乎吾无隐乎尔作么生会谷拟对晦堂云不是不是山谷疑闷不已一日偕游涧边木樨盛开香气扑鼻堂云会么谷云不会堂云吾无隐乎尔谷有省后又见死心心云新长老死学士死烧作两堆灰向甚么处相见谷拟对心托开云晦堂处参得底到遮里用不着在谷后常谓人曰生平被天下老和尚瞒过多少惟有死心道人不肯此真实相为也诸人且道作么生是真实相为处到遮里切须仔细山僧若纵遮两片皮举古举今说到弥勒下生也无休歇究竟看来总是作死马医诸人也须带些子筋骨捉败古人始有出身之分更若向山僧言下求觅解会又隔天涯去也若是中下根机也须向古人无义味话上着倒东觑西觑实究真参一番蓦然捉得古人舌头庶不辜出家行脚之志今夏堂中数十人多是新发道意者久参上士不满三分之一其中也有善用心者也有不善用心者皆由发心差别依师差别参究差别证悟差别因此差别病亦差别今既不惜口业索性将今时药病差别处略说数端以为证据近时有一种善知识每开示学人道此事本来成现不假修持活泼无依天真灵妙非离真而立处立处即真以不知为古人应病之药了无实法故遂随语生解不许人作工夫教人直下领悟如揠苗助长至令学人向举起处承当凡有所问便喝便掌瞬目扬眉或云觌面荐取或云举似分明或云久知和尚有此机要或云学人无侍者应对和尚凡有施为不离遮一路将此合头语唤作本分草料觌面提持是则也是争奈见网缠绵于无实法中翻成实法又有一等知识教人向一念不生处趋向凡有指示即云无相无名了不可得等唤作寂而常照又引了了灵知不因心念等为证至令学人坐在黑山鬼窟里闭目藏睛作死模样其害尤甚又有一等善知识以不立知见不生解会为道凡有所问问佛即云佛问僧即云僧学人或云不会即云汝有一肚皮禅在将古人活用处作死语会下合头语如云天晴日头出雨下地上湿师姑定是女人肚饥便去吃饭眉毛横眼上鼻孔大头垂等语或师家更为抑捺即便连叫数声或云疑则别参或云亲言出亲口谓之不被移换作主到头一朝秤锤落地方知羞见本命元辰此等坐在平实坑中若肯知非或犹可救强作主宰终堕邪流又有一种知识教人向见闻知觉处领略凡有所问即云叫一声应一声步步蹋着处处不离更求什么或云问话者谁学者或云不会则云不会底又是谁行是谁行坐是谁坐穿衣吃饭更无别物致令学人认着个业识痴团以为主人公于是竖指擎拳进前退后不肯知非执吝自是此等与前竖指虽同而谬解有异皆成邪外又有一种知识专怕认识神之祸遂尽破除根身而认器界将古德机缘胡批胡判如雪岩问高峰谁与你拖个死尸来声未绝则打出正从上宗师爪牙他妄判云此问甚好奈师在阿谁处下手不在打处下手所以误有百年三万六千朝反覆元来是遮汉处着脚致涉许多廉纤师家出口大宜慎取云云可见他一味胡论夫雪岩之一见便问声未绝便打出者正是挑贼破贼杀活全提处如他所说得非所谓不嫌自己麻绳短反怨他家井底深哉又见其判洞山曹山云前有良久处一点心性廉纤曹山与他一刀斩断乃设四禁云莫行心处路言切莫看念佛底人着衣吃饭口动动眼眨眨底人不挂本来衣切莫向本来面目上寻出个人来何须正恁么正恁么是一念不生惺惺寂寂所在若向遮里躲跟便落解脱深坑弯脚坐佛堆里切忌未生时言汝未生前是驴胎马腹中物切须忌他此四恶物若参着他谓之损法财灭功德莫不由兹心意识也千奇万怪都是他变出甚为可畏曹山一禁禁断便应列洞山之上看他遮等说话真是西天九十六种之类而乃敢以仰山再来自称不知一世聪明甚么处去了大众要会曹山莫行心处路么即山僧所谓开口也打要识不挂本来衣么即山僧所谓不开口也打若是个外不住圣凡内不住根本底人则头头独耀着着全彰穿衣吃饭语默经行那一处不是超佛越祖之正路而必欲扫除之耶何须正恁么切忌未生时者以未生时乃净法边垢正恁么时乃染法边垢互遮互拣如楔出楔然染净之垢与本来之衣乃圣凡幻妄之法故须扫除而说法听法本来无依之人不可扫除者故云但除其病而不除其法然古人亦有谓本来面目亦须斩为三段及僧问夹山拨尘见佛时如何山云直须挥剑若不挥剑渔父栖巢等语盖凡情易尽法爱难忘可见可证之本来面目可斩而无证无依之本来人不可斩见佛之见可挥而见佛之人不可挥也所以临济道你若达得万法无生心如幻化更无一尘一法处处清净是佛然佛与魔是染净二境约山僧见处无佛无众生无古无今得者便得不历时节无修无证无得无失一切时中更无别法设有一法过此者我说如梦如化山僧所说皆是道流即今目前孤明历历地听者此人处处无滞通贯十方三界自在入一切境差别不能回换一刹那间透入法界逢佛说佛逢祖说祖逢罗汉说罗汉逢饿鬼说饿鬼向一切处游履教化众生未曾离一念随处清净光透十方万法一如云云你看他又何曾教人拨去穿衣吃饭语言动用等来又见其于竹篦子话上生出大法小法谓之枯木生花又云临济之棒乃绝人之打必须裂断棒上命根方得自在等疑误殊甚又教人人制一片竹篦要实实落落放在目前于事物上参之不得向心窝里看本性妙心不得参本来面目主人公话将楞严一切事究竟坚固除去一切二字合共邪解种种谬说难以枚举又见渠子叙其于折竹声中大悟之后将汾阳三玄要颂结关力参之凡两月余偶得智证一书深与己意符合遂发愿力提其语振起临济宗旨于既没之后遂拈云一句中只具一玄一要权实照用与汝分了也且道临济为甚么说三遮里明得方不辜负先宗若道是一又是瞎汉复颂曰言意浮沉结髑髅发尖迸出海门秋从权到实照功尽处处吹毛用不留又云三玄参到日头没见夜犹为恶野狐等语又何曾梦见汾阳诸老之三玄三要意旨来你看汾阳示众云先圣道一句语须具三玄门一玄门须具三要路阿那个是三玄三要底句快会取好时有僧问如何是学人着力句答云嘉州打大象如何是学人转身句答云陕府灌铁牛如何是学人亲切句答云西河弄狮子又云若人会此三句已辨三玄更有三要语在切须荐取不是等闲与大众颂出颂曰第一玄照用一时全七星光灿烂万里绝尘烟第二玄钩锥利便尖拟议穿腮过裂面倚双肩第三玄妙用具方圆随机明理事万法体中全第一要根境具忘绝朕兆山崩海竭洒飘尘荡尽寒灰始得妙第二要钩锥察辨呈巧妙纵去夺来掣电机透匣七星光晃耀第三要不用垂钩并下钓临机一曲楚歌声闻者尽教来反照又颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九月菊华新你看汾阳恁么颂何曾有一句合他邪解今杜撰知识已死邪说犹行子孙正盛中其毒者甚多况山僧所寓地僻山荒诸方语录得见殊少前日偶在堂中适睹案上语录数篇首尾不全见其学问辨博笔气纵横足以笼盖当世驾驭英灵大非承虚接响之流只可惑愚而不能惑智者可比故其害人甚多兹特聊举一二以为诸人诸人要识三玄三要底意旨么山僧不惜眉毛为你颂出第一玄浑仑一块砖十方俱照彻物物个中全第二玄切忌犯廉纤随时抛粥饭不借舌头尖第三玄了了绝中边吹火长伸嘴柴生满灶烟第一要不许诸人道万里绝灰尘一棒当头捣第二要掣电长空哨娑竭便腾霄虾蟆田里闹第三要毗岚风浩浩未透祖师关何人不吹倒大众若能如是会得方知一句中具三玄门一玄门具三要路有权有实有照有用不假造作法尔天真岂必待一玄参起然后以玄消玄以要消要至末后一要为至宝哉此等邪说磬山天童二老人昔日间之而未详山僧今日论之而未悉若能向未详未悉处透彻将去则玄要宾主左右逢源法如是故非强论也不见古人道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了无难事体用何妨分不分如是则见闻知觉与声色无殊声色与见闻不二是以合之则双美离之则两伤即忠国师之身心一如身外无余全体不生灭耳认心认境厥病惟均直饶心境俱忘犹是光不透脱若便向遮里一守守住施机发用根本未空只可入佛不可入魔如高峰睹赞百丈扭鼻庞居士悟旨于石头等时节相似教中所谓十地菩萨见性如隔罗谷者是也如今要得迷悟一如药病俱息须是出得一身白汗将无始至今所有八识病源一刀净尽然后方知阴入界三皆成妙药通身是病通身是医亦能杀人亦能活人临时加减对症修方邪病正药正病邪药善病恶药恶病善药凡病圣药圣病凡药魔病佛药佛病魔药药既无实病亦无依只得无实无依处多少人向遮里失钱造罪山僧今日偶然随人颠倒引起遮般络索已是不能折合直得开山千岁宝掌和尚跳出来道和尚和尚打折当门齿了也山僧大展坐具礼伊三拜且道是赏伊是罚伊良久云赏罚且置汝等住在他道场里还识他千岁宝掌和尚也无若也不识即今识取识取得了更须知他令尊令堂姓个甚么始得还会么若向遮里会得一句中具三玄门一玄门具三要路有权有实有照有用宾主料拣宗旨五家无不贯彻如或不能不免更累山僧深入泥水为伊指破去也乃掉拂子云要识千岁宝掌和尚么只是汝诸人即今历历地听法者是此人无纤毫可得而能成就一切世出世间事业若能如是明见宝掌面目唤作山僧也得唤作大众也得何以故山僧乃大众之山僧大众乃山僧之大众离了山僧外无有大众可得离了大众外无有山僧可得山僧与大众亦能成却一切人亦能坏却一切人一成一切成一坏一切坏然后知山僧亦不是山僧大众亦不是大众总是一个千岁宝掌和尚头头独露着着全彰得到恁么田地则山僧便是大众大众便是山僧山僧大众识取分明更须知拄杖子落处始得拈拄杖卓一下云在山僧分上是山僧拄杖子在大众分上是大众拄杖子离了山僧大众外别无拄杖子可得然山僧拄杖大众无分大众拄杖山僧亦无分既然各住各位依旧拄杖全同同中有异异中有同此是金锁玄关之难到遮里切须仔细山僧有时将大众拄杖子抛向东洋大海搅雨翻风有时将大众拄杖子靠在壁角落头打猪打狗总在山僧分上不关大众事大众有时将山僧拄杖子搬柴挈米吃饭吃茶有时将山僧拄杖子寂静散昏撒屎撒尿总是大众分上不关山僧事山僧放行大众把住山僧把住大众放行收放虽异而常同作用虽同而常异拈拄杖连卓数下云山僧也大众也收放也异同也都卢只在遮里一一明妙一一天真夫是之谓千岁宝掌和尚乃呵呵大笑云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人掷拂子下座。 　　普说师云大众二六时中退步看看是个甚么道理还有纤毫与你栖泊也无莫只昏头搭脑吃狐涎鼠粪以当参学一朝福尽变猪变狗酬他信施有分劝你不如休歇好今时正法衰微到处有一般邪魔妖鬼假妆知识相状逞奇捏怪迷惑人道我是真实悟道的人如何悟如何修如何奇特瞎秃奴你悟得的禅道在什么处试拈出来呈似老僧看毫末参差打你脚折当初发心出家岂不是个好念头无端撞入遮般魔魅网里横着肚肠欺人欺己世世生生流浪无穷只为多了遮些情想所以道毫厘系念三途业因瞥尔情生万劫羁锁你但二六时中放教空荡荡地对五欲八风如不见不闻相似有什么生死魔魅得你我看你们个个江西湖南浙江苏杨到处走尽被他丈二钉八尺楔钉着脚手不是抛向万丈深坑鬼窟里动弹不得便是向浊波秽浪中漩流不休山僧与么道也只要你们放下布袋作个洒落无事僧去你才起心求觅时便被邪魔收摄世世生生同受恶报你等遮般痴孩子闻有个云外长老出世成群作队向本子上记了些狐言鬼语个个乱伸几问巴不得问倒了云外老汉便拍手道云外和尚死了机也以为得意殊不知山僧全体作用谁管你死鸡死鸭直教个个头破脑裂鲜血淋漓瞥尔回头识得山僧的方知神鼎老汉为人直截无人情无机巧棒棒见血步步超情自然不肯闹忙忙东奔西走见那一般瞎汉水漉漉地撩起便行岂不快活如今还有恁么人么何不走出来酬唱看如或未然也只缩头缩脑向神鼎老汉背后努嘴说什么大话众兄弟切莫听人说禅说道狐假虎威妄称临济曹洞正宗大须屙尽泻尽如洗臭糟瓶无一些子气息始得你但外不住凡圣声色内不住根本知解无能无所无古无今一道灵光应用无间有甚么禅道与你栖泊汝拟向什么处学来殊不知你自己是个无边际无方所活鱍鱍地入圣入凡而圣凡不能拘应色应空而空色不能滞能为一切圣凡有无得失是非等作其宗祖遮个是尔真善知识真大导师黄面老子四十九年横说竖说无非要你们各各识取祖宗面目你更不肯归家稳坐舍父逃走只顾贪图义句知解广念文词弄口头骗吓人道我是某处付法禅师善知识我通宗通教会作诗作文被人问着不是盲枷瞎棒便是东曳西缠将合头语抵对或广引教典增长稠林理解稍通急忙付拂子手卷笼罩好人随例颠倒他时牛头阿旁将铁索穿你鼻孔系着爱河桥下铁蛇铁蛆钻你肚肠有分莫言不道神鼎者里也不图你攒集不希人赞叹虽则昔时被阳山授老贼将衣拂涂污一上只是个赤条条地精穷赫赤汉亦不是什么善知识也没有什么佛法无知无解饥来化饭吃冷则募衣穿莫道临济儿孙即使活临济大师到来也则只可与山僧作个洗脚奴子黄面老儿是个担粪汉捉死蛇的手三乘十二分教尽是钓虾蟆的香饵六度万行是虾蟆衣三贤十地是亡家的客作汉西天四七东土二三尽是悬羊头卖狗肉屠子佛是山僧小儿曹唤来便用教去便去有什么事有般瞎秃奴全无手眼但务虚名奸谋诡计各各抄记了一个鬼簿将佛鬼祖师鬼列之于前外道鬼吃涕唾鬼脓血粪秽鬼名字各各刻了一本谓之续传灯向人道我是上传灯的善知识临济正传曹洞正传一种无志下流摇尾乞怜偷诗套颂觅拂觅名谄谀王臣华衣美食败坏法门玷辱先德如此之辈莫道消他信施供养点水寸丝尽须变牛变马酬他施主有分华报既完果在地狱如此妄称传灯反不如一个三家村里汉所以山僧道屠儿劫贼虽则造罪犹有忏悔分邪魔外道撞入法门坑残良善法身慧命虚妄印证虚妄承当代代互坑愈沉愈堕其罪过于屠儿劫贼百千万亿倍不可为喻你等今日遇着神鼎将你眼中钉顶门楔尽与拔却割断缰锁打开脚撩手扭荡荡无碍任意纵横四生六道笼罩你不得只是一个亘古亘今无边表无体段底如来更莫求觅莫造作莫捏怪莫妆禅师面孔莫颠言倒语迷乱初机任运腾腾更无什么生死可虑菩提可求翛然无事亦不存无事之见大众还信得及么若也信得及便请与么去不逐名言句义道理机锋好恶是非有无凡圣诸两头念缘将去自然无事佛即是你你即是佛山河大地即是你你即是山河大地到者里十方诸佛也须让你出一头地始得好大众大丈夫儿今日方知自己有与么大受用与么大家业还快活么离此之外更有一些禅道奇特神通定慧等皆是邪魔所作急须将热屎劈面泼诸大众心若不异万法一如毫厘有异便即心与境异我与物异浩浩地流将去汝若心无有异如日出虚空万象毕现不缘而照无滞无为应如是做工夫如救头然始得出家儿父母不供甘旨六亲固以弃离施主供汝衣食王臣宽汝税粮师长成就汝伴侣夹辅汝更不死却攀缘妄想践实履真更待何时山僧今日大似下水拖人不顾性命你若肯信取便与么撒手撒脚履践将去若不肯拖了个死尸别处去莫来歪死缠我不求你壮观体面不图你闹热门庭亦懒差人东化西募养你遮般瞎秃奴神鼎遮里且无窠窟与人坐无岐路与人行无三界与人出无菩提与人求无祖师与你做无拂子手卷付人何以故以你诸人个个是诸佛顶上行若有一毫法开示诸人有凡可舍有圣可成则为轻贱汝则为狐魅汝山僧岂肯用与么心行好大众莫费心力无汝凑泊处无汝用心处只要二六时中一斩一切断一切诸佛现前无一毫心喜一切恶境现前无一念心怖空空灵灵外无凡圣知解内无根本可依到遮里须是个人始得拟议迟疑白云万里好大众你若信佛被佛鬼瞒信祖师被祖师鬼瞒信菩萨被菩萨鬼瞒信文殊普贤观音势至释迦弥勒尽是一伙说真方卖假药的贼你若身生十善疮与你天堂膏药贴你若身生十恶疮与你三途膏药贴你若身生六度万行疮与你三十二相八十种好膏药贴你若不生一切疮则无可贴本是一个光光净净身子无端吃了些狐涎鼠粪便装出个怪脸丑形摇尾巴摆骨臀养长毛拽长棒说奇说怪见鬼见神到处迷乱人家男女向六根门头光影坐却终日商量奇妙尖新业识茫茫心常附物念念只思妖媚于人或有熟记千百联诗句逢人问着便酬又有一等烂记了些泥牛木马石女石龟眉毛鼻孔大家在此擎拳竖指拂袖摇身等一套相似语熟背将来混得过便为省发如此参禅所谓汝眼本正因师故邪苦哉苦哉劫佛衣食轮转无穷瞎秃狗鸟鼠僧淫女子自害害人罪业无量山僧苦口相劝泪出痛肠诸方行脚也须自带眼目始得辨佛辨魔知邪知正莫被狐群狗党无罪枷着向墨汁里浸杀不肯前进自惑惑他作地狱业只为诸人不守本分不信自己本身殊胜如太虚空杳无边际千佛出世增汝一毫不得不出世减汝一毫不得无端生头生角为境所转遮边经冬那边过夏倚他户傍他墙虚图名誉记语传言不自立志所以不惜口业痛棒打你骂遮野狐种且不敢望你替佛祖出气且要你脱却笼头卸却枷锁作个本分好人去还自肯么肯则未脱根尘不肯永沉生死珍重珍重。 　　云外禅师语录卷第四终 　　(　蕲水县弟子自法捐赀刻 　神鼎云外和尚语录第四卷 　康熙乙巳夏月神鼎塔院识) 嘉兴大藏经　神鼎云外泽禅师语录 　　云外禅师语录卷第五 　　侍者深极编 　　小参掉拂子云古人道道不虚行遇缘则应理无二致去住因时昔四祖补衲此山后人因成丛社去去实不去今日山僧承众护法之请曳杖到来来来实不来拈拄杖卓一下云久参上士便合乘时困泺止鱼徒劳激浪。 　　结制小参按拄杖云未结制前一任诸人横冲直撞东去西来既结制后把断要津不通消息而今正在已结未结之间汝等诸人并十方凡圣草木丛林命如悬丝俱在山僧手里还有出得者么僧问祖令初行续四祖千年遗唱即今座下谁是知音师云无眼耳鼻舌身意者进云恁么则一音演畅众德攸闻去也师云闻底事作么生进云今古迥超圆智体满筵目击更无私师云闲言语进云和尚把关大煞师云三十棒且待别时问向上关捩千圣不传一涉言诠便落遮畔如何是那畔底消息师云你在遮畔多少时也进云今朝觌面无私师云犹隔一重山僧便喝师打云还要强作主宰在乃云觌面全提向上向下遮畔那畔无相无名恁么见解是诸方普请会底菩提门下许伊担屎有分且道菩提有什么长处便恁么道盖为诸人未达其源一向在阴界中学得一堆一担蕴在八识田中将古人竭力为人处不是浑囵吞枣便邪知谬解妄用妄谈迷惑无知害岂有极山僧遮里并无些子佛法玄妙为汝诸人亦不会攒华簇锦四六文章语句尖新逞奇弄巧汝等若要学遮些却请诸方去山僧者里只是论实不论虚今当结制之始与你们约法三章第一不得按牛吃草第二不得竿木逢场第三不得稳坐平地透脱三重关直得胸次中空裸裸地然后向遮里看个话头开口也打不开口也打不得向意根下卜度不得向举起处承当不得坐在无事甲里不得乍寒乍热忽朝桶底打穿管取呵呵大笑且道笑个什么喝一喝。 　　小参今朝六月初十日禅人设斋请小参雨声彻骨分明说何必山僧强指南且道说底是世法是佛法有等粗心汉子便谓即世法便是佛法又如何是你即底世法聻世法不明佛法太远在还会么不是僧繇手徒说会丹青喝一喝复举长沙岑大虫云我若一向举扬宗教法堂前草深一丈倩人看院始得如斯举唱未当宗乘若是山僧则不然尽大地无寸土时更须吃我三十棒何以故声鲸吞海水尽露出珊瑚枝击香几下座。 　　师诞日生疖子小参师云今日乃是山僧母难之辰多承众护法得得远来为祝生日且道山僧果是今日生耶不是今日生耶若道山僧是今日生即山河大地情与无情无不是今日生还知么如或未然更为说个样子指个路径去也山僧近日遍身生疖痛得不奈何汝等诸人还知有遮个消息也无盖山僧痛即是汝等诸人痛汝等诸人痛即是十方诸佛痛十方诸佛痛即是一切若圣若凡山河大地明暗色空底痛明暗色空等痛即是现前香炉灯烛痛若向遮里透脱得去便可向生死海中谩神吓鬼指圣为凡变凡作圣南山起云北山下雨若然不会即山僧痛不是诸人痛诸人痛不是山河大地痛山河大地痛不是香炉灯烛痛东西南北各住各位虽然与我同条生毕竟不与我同条死乃顾大众云还会么如或不然更示一颂山河大地同生日情与无情一体融几度醉归明月夜笙歌引出画堂中喝一喝。 　　小参水牯牛作么生众无语师云开口也打不开口也打良久喝一喝云姹女已归霄汉去呆即犹向火边栖。 　　小参结制二十日了也观音菩萨作么生良久云直饶你道得观音我更问你文殊普贤在众无语师云观音见你不会骑个驴子走向诸人鼻孔里去也你们还在遮里等个什么良久蓦竖竹篦召大众众举首师震声一喝击卓一下众礼拜而出溟鉴趋入师云山僧布个漫天网子他们都落在里许秪有你一人漏网如今又撞入来鉴礼拜师举前话鉴拟对师便打云如今是什么时节你出头来鉴无对师以竹篦竖起云斜阳欲落未落处尽是离人今古愁鉴礼拜。 　　小参卓拄杖云风揭门帘月临户牖衲被蒙头打坐蒲团香板分明寂寂忘缘不与诸尘作对冷冷照用岂沉空默邪途三玄收不得四句岂能该迥出威音那畔全彰今事门头且金不博金水不洗水一句作么生道良久云袖里金锤光灿烂吹毛宝剑逼人寒。 　　小参僧问如何是觌面全提师便打僧礼拜云谢师指示师又打云者一棒又作么生良久云二时粥饭斋堂里与你们同餐五日一参又何须僧堂内相见斋堂同餐且不问你作么生是僧堂相见底事众无对师复举雪峰鳖鼻蛇因缘竟乃云你看他屋里人说屋里话各各有出身之路诸人还知落处么如今菩提堂里也有一条乃掷下拄杖云看看良久云尽是丧身失命汉喝一喝便入方丈。 　　小参结制五十日了也汝等身在堂中却不知堂中事山僧为汝点破拈拄杖指观音地藏圣像云观音失却宝冠地藏戴个帽子唯有毗卢世尊长年秪是如此通身赤洒无依也要擎拳竖指今朝举似诸人各自且依资次依资次有何事寒炉灰烬五更钟无位真人忧且喜卓拄杖一下云三十年来气盖天今日无端说道理良久云吽吽吽。 　　小参适才闻鼓声将谓四来戒子习礼侍者慌忙来报乃是请山僧小参即今日尚没有参个甚么还会么久参上士便合乘时新戒初机重听分付卓拄杖云东方来者东方坐西方来者西方坐南北上下忒分明大似虚空安耳朵恁么说话是你诸人卜度得底忽然三变净土时把东方底移在西方南方底移向北方移诸天人置于他土其中众生不觉不知汝等诸人向那里栖泊去乃卓拄杖云切忌停囚长智喝一喝。 　　小参祖师道境缘无好丑好丑起于心心若不强各妄情从何起妄情既不起真心任遍知大小祖师说得好道理卓拄杖大笑云汝等诸人见山僧才与么举时正好拈个屎块劈口　还较些子更要蹋步向前问向上向下函盖乾坤又如何玄要料拣又如何热大不紧且道山僧恁么道意在于何卓拄杖云杀人须是杀人刀活人须是活人剑。 　　小参一尘飞而翳天一芥堕而覆地善财童子行一步过不可说不可说佛刹微尘数世界如是经无数劫犹不能出普贤菩萨一毛孔汝等诸人在堂中朝参暮参未审还能出得他毛孔也无如或不能山僧为汝出却掷拄杖云看看走尽天涯无脚迹鼻头一拨到长安喝一喝。 　　小参今朝腊月二十五云门一曲重新鼓卓拄杖云蓦然突出拄杖头甜者甜兮苦者苦总是一条拄杖为什么有甜有苦问答竟乃云明明绝覆藏历历无回互回互不回互三分一尺布咦莫太贵么拈拄杖指云东单西单了不相瞒。 　　除夕小参僧问残冬已去新岁将来其中事作么生师云照顾鼻孔进云还许学人趋向也无师云拟向则乖进云恁么则腊尽不须传爆竹春回触处是梅华师打云验在目前问眼前境界则不问如何是过节底事师云君子无所不用其极僧喝师云乱喝作么僧拟议师便打问腊月三十日到来人人碌碌忙忙和尚有何方便唤醒一切人师打云切忌眼中着翳进云恁么则人人端坐看杨州去也师云翳眼犹存进云如何是本来正眼师云瞎进云多谢指示师云忍屎抵饥肠乃云一日又一日一年逗到今宵毕菩提乍住事殊艰赖尔诸人齐赞助不打诸方烂葛藤本来自有佳音续天同关地同轴万象深谭子岂不浩浩清风亘古今个中谁敢当头触黧奴白牯暗嗟吁玉兔金乌徒奔逐报诸人休碌碌岁月迁流一任闲直汉从来不受曲虽然如是冬去春来了无交涉则且置作么生是诸人鼻孔聻良久云总道不得大家吃茶去也。 　　小参看话头落在今时不看话头落在无记毕竟如何得个脱洒去卓拄杖云齐之以礼良久云所以古人道休得一分心学得一分佛法楞严经云狂心不歇歇即菩提恁么说话犹是粘牙带齿若是山僧则不然无心可歇无菩提可求触着便转辘辘地有什么过卓拄杖云拄杖子变为龙　跳上三十三天兴云布雨去也喝一喝。 　　小参举僧问睦州如何是展演之言州云量材补职如何是不展演之言州云伏惟尚飨后来大慧杲禅师拈云睦州古佛恁么答话美则美矣也只得八成若是径山则不然或有人问如何是展演之言便向他道问一答百有何妨如何是不展演之言喝一喝云莫　沸师云二尊宿恁么答话大似吃李子只向赤边咬若是菩提则不然有人问如何是展演之言便向他道今日正月初十如何是不展演之言便云孟八即汉又与么去也且道与古人是同是别喝一喝良久云言思路绝滞在见闻一句融通千差洞彻犹如市僚弄丸彼此无坠圆　三点竖彻横通乃连卓拄杖云一也三也圆　三点也市僚弄丸也还有会弄者么试出来弄看良久拈拄杖云如无山僧自弄一出去也以拄杖作舞归方丈。 　　解制小参卓拄杖子山僧一冬以来与诸人东语西话究竟全无些子佛法道理为汝诸人只是把个金刚圈栗棘蓬拈似汝等且道作么生是金刚圈栗棘蓬聻只遮开口也打不开口也打跳不过时便是金刚圈栗棘蓬了也还有吞吐得者么良久云非但者个是金刚圈栗棘蓬钟鸣鼓响风雨阴晴大众忙忙檀那资护人来客往犬吠鸡鸣无不是金刚圈栗棘蓬底注脚还会么不见云门道尽大地是你诸人一个自己把钵盂噇饭吃饭是你自己好言语切忌错会卓拄杖一下云山僧今日可谓嫂溺援之以手若是个汉何须恁么喝一喝。 　　五祖禅堂小参拈拄杖云欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰作么生说个自彰底道理聻卓拄杖云还会么若向遮里荐取得去方知人人与祖师同一鼻孔出气当体无私长安任闹我国晏然虽然如是未当宗乘且作么生是宗乘中事聻不见昔日五祖大师以衣钵付授六祖已送至九江提起橹云我今渡汝只遮一句也有权也有实也有照也有用六祖闻之恰如火到头上相似急急抖拍道迷时师度悟时自度你看他如鹅王择乳素非鸭类山僧今日为扫祖塔至山众勤旧请开示以结般若胜缘山僧实是无法可说只得将祖师现成公案注解一番且道与五祖送卢行者时节因缘相去多少卓拄杖云将此身心奉尘刹是则名为报佛恩喝一喝。 　　小参举法华经云诸佛两足尊知法常无性佛种从缘起是故说一乘卓拄杖云遮个是山僧拄杖子且道是一乘是二乘复卓拄杖云一雨所滋草木丛林称其种性各得增长。 　　小参山僧别无所长只会吃饭屙屎你诸人也会吃饭屙屎你若要骗山僧你却作失本生意你若怕失本便请与山僧打成一片那时唤作山僧又是你唤作你又是山僧你若要作佛山僧送你一把苕帚两个粪箕你若要作牛山僧送你一面镜一盆水你若总不恁么山僧向门背里冷地好笑你若恁么恁么山僧坐断你脊梁虽然如是还见山僧面孔么卓拄杖喝一喝。 　　小参戒坛半月半月羯磨也只为防心离过光阴可惜时不待人步步操存心心检察行时行时参取坐时坐时参取乃至穿衣吃饭搬柴运水无不是你们参底时节且道参取个什么参取那参取不得底参取不得底如何参取聻方知参取即无参取吃饭即无吃饭摘茶即无摘茶行即无行坐即无坐作务即无作务汝等即此身心日用便是个大解脱场无亦不可得有亦不可得也不是圣也不是凡不须更问如何各请归堂稳坐。 　　小参山僧绝口不谈佛法为什么终日口吧吧地众下语不契师自代云口甜心苦复云风休林自直云净月偏明西来真奥义满耳不容听且道何故如此胡僧入汉关。 　　小参结制来四十余日了也山僧今日为你们拈却再不可放在堂里既不放在堂里且道放在什么处还会么众无语师击竹篦一下良久云眼若不睡诸梦自除心若不异万法一如大小祖师可谓不辞泥水点破诸人命脉了也更道个归根得旨便可洗脚上船无端随照失宗依旧穿靴打睡众礼拜。 　　小参光阴迅速岁序迁流大事未明如丧考妣汝等还知有光阴常住岁序不迁者么卓拄杖云快些悟去事同一家才涉思惟流转不息复卓拄杖顾大众云会么杖头日月绝迁流六道人天一鉴收亘古亘今无别物有何玄妙可贪求喝一喝。 　　解制小参山僧近来因邪流混杂羞与为伍故普说已后了不升堂拟于解制后便将远引他行不意本山大众恳留再三复以结冬诺之然在道人分上有甚么结制解制之殊了生脱死之说今日如是千百万亿劫亦如是如是之法乃千佛万佛其由之道也未得如是也须劄定脚跟真穷实究一番二六时中灵灵卓卓峭峭巍巍五欲八风无罅可入自然外无名相可分内无心性可守到恁么时忽然向心量不及处打破漆桶时正好来山僧手里请棒吃若秪弄个业识痴团或认得觌面堂堂无是不是底见解自肯自是一场热病到来不是谤参禅无验便是恨健时因循不曾做得工夫那时佛也救你不得莫言不道山僧虽不上堂然何曾不许你们入室参请诸人因地若真又何须待山僧鼓两片皮而后为说法哉森罗万象夏去秋来池透新荷蝉吟古柏那一处不是为诸人发向上机说微妙法诸人试向遮里体当看遮些络索着在何处为从内出为从外入为非内外如是体当当体现前不即不离尘尘尔刹刹尔十方凡圣卷舒同在于刹那一念色心罗列遍周于法界何须觉城东际始见文殊楼阁门开方参慈氏便能大中现小小中现大撮土成金变金作土如斯解制功不浪施诸人还得恁么也未如或未然莫把身心闲处用光阴似箭急相催卓拄杖一下。 　　小参古人道无明实性即佛性幻化空身即法身法身觉了无一物本源自性天真佛处处真处处真尘尘俱是本来人卓拄杖云永嘉大师来也他道禅和子从麻城来却带得有庐山信息说道天晴日定出雨下水长流倾湫倒岳难抵敌浑身没有一毛干且道既没有一毛干向什么处晒　聻拈拄杖卓一下云常因送客处记得别家时。 　　冬至大雪小参昨日一枯山今朝千里白无人妆作成天然现奇特造化了无功心意难推测报汝众禅和不用更疑惑卓拄杖下座。 　　小参山僧昨晚在方丈里思量汝等众禅和子不是坐在黑山鬼窟里便是心意猜求如何得了彻去正思惟问忽见舜若多神来白山僧道小圣有个方便能为和尚出力山僧道你有什么伎俩试播弄看他便飒飒地鼓一阵大风把紫云山吹得粉碎众禅和子无依无倚叫苦连天山僧不胜怜笑不觉替他念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨观音听见喝山僧道咄云外老官你偏好管闲事这些大众我从大通智胜如来时便教化他发阿耨多罗三藐三菩提心如今都忘却了教我也没奈何山僧正要与他理论忽然鼓响钟鸣蓦地醒来乃是南柯一梦呵呵大笑云昨夜那里做梦今朝遮里说梦汝等都来听梦为复做底是梦为复说底是梦为复听底是梦掷下拄杖云山僧一齐为你斫断了也今后再不可打瞌睡众礼拜。 　　除夕小参古人道一年将尽夜万里未归人直饶便归得归得亦无家古人恁么道也是压良为贱若是老祖遮里则不然爆竹一声残腊尽十方三世顿归家太平不借功勋定日日晴窗映晚霞喝一喝。 　　解制小参僧问一期结制已满千圣齐立下风拨转关头请师指示师云大整钓竿横海上抛钩未必爱鱼吞进云未到尽惊山险峻曾来方识路高低师云只知开口笑不觉舌头长进云蹋破草鞋无觅处得来全不费工夫师便打居士问承和尚有言开口也打不开口也打秪如未涉言诠不堕鬼窟底来和尚作么生打师云秀才不出门能知天下事进云恁么则筑着磕着回避无门去也师云虾跳不出斗士拟对师便打问九旬禁足今宵满乞师一句振玄音师云吃饭休借他人口进云前途忽有人问和尚如何为人向他道个什么师云从来往返绝踪由行人莫问东西路进云和尚三寸甚密师云斜阳欲落未落处尽是离人今古愁进云今日得闻所未闻去也师打云胡饼觅汁乃云法门衰替不堪论种种浇风取次生忍苦护持希志士谁知空抱怅然情山僧卑志本欲深栖崖窦践履此道以期不负出家之志而已后因墙壁不牢为诸法叔并同参兄弟移书劝勉有云当今法道危如累卵不忍见闻魔党纵横正因日鲜盈村溢巷付拂付衣父子公孙争名夺利同门推刃得意扬扬不复知有世间因果惭愧之事狂澜既倒遍界波流正宜有志者恻隐存心捐身报法之时也而尚忍烟云久卧耶山僧由是不揣顽庸任缘轻出时艰福薄性直才疏碌碌忙忙损多益少因思古人护持衰法正不如斯首山称法席之冠而留众不满二十汾阳至以酒肉散却闲神野鬼而大器方成者六人真如初住智海众不满三十余犹有老衲数辈践履此道晚居大沩不下九百余僧无五七人会他说话是知得人正不在门庭热闹也栴檀林里岂容异臭之香秋晚法门率多浮嚣之客自今解制之后各各闲游免相负累安众宜少不宜多相从宜选不宜滥真操实履同报法恩因地非真不劳其住恁么说话若作呵骂诸方驱遣妄庸会却此人浪死虚生既不其然且道毕竟事作么生掉拂子云活人逼死死人逼活透脱无依犹遭贬剥漫天布网意在鶤鹏万里悬丝宁忘赪尾若是鳑魮鳅鳝任他网底浮沉鼓鬣扬鬐终看擎头带角收放一道卷舒同时洗尽驽凡吹回蛊滥尽是当人全机大用处顾大众云还委悉么换骨洗肠重整顿通身有眼更须参击拂子下座。 　　入新方丈小参师云凡密禅人久知幻妄一念回机千差洞畅捐家业以助禅堂施住屋而作方丈山僧今日到来法法全超无上蹋著者管教平步丹霄不会者唤作人天福藏雨赴云臻风清日亮是魔是佛总销镕万里青天三十棒还有擎头戴角者么喝一喝复举僧问百丈大师如何是奇特事丈云独坐大雄峰僧礼拜丈便打师乃召大众云百丈大师虽则善赴机宜语惊时听检点将来还有奇特事也无如今若有人问老祖如何是奇特事即向他道凡密师徒施住屋作方丈阖山大众代请小参或有个孟八汉子走出来道遮个是平常底事有什么奇特处好教你知平常底事须知落处落处不明面前有物直须出却始得出却得了然后信手拈来斩钉截铁纵横展拓自在自由岂不是无奇特中真奇特事还委悉么云到碧崖千仞翠月临青嶂万溪春击拂子一下。 　　小参举楞严经云沤灭空本无况复诸三有又云一人发真归元十方虚空悉皆消殒自古自今天下善知识出世如稻麻竹苇若不发真归元作么生称得善知识既发真归元为什么三有依然虚空犹在还有道得未么众无语师云总道不得山僧为与下个注脚去也卓拄杖云移花兼蝶至买石得云饶。 　　小参举洞山聪道者在云居作灯头时有僧问泗洲僧伽为甚么杨州出现聪答云君子爱财取之有道众皆笑之传至庐山莲华峰祥庵主处主合掌云不意云门儿孙犹在夜敷坐具望云居拜之聪由是知名师云且如君子爱财取之有道遮两句话作么生偏不道是临济曹洞沩仰法眼儿孙而恰认得是云门儿孙且道淆讹在什么处众下语不契师代云可笑清贫涎太守渭川千亩在胸中。 　　小参举楞严经云知见立知即无明本知见无见斯则涅槃无漏真净云何是中更容他物竖起竹篦云释迦老子统领十佛刹微尘数菩萨摩诃萨向山僧竹篦头人轮相三昧山僧竹篦子向诸人面门入方广三昧作么生说个知见无见的道理聻掷下竹篦云路远夜长休把火大家吹灭暗中行喝一喝。 　　小参若论此事从来不假人力不假人力自然啐啄同时直饶如是犹是功勋未尽山僧今日为汝说破去也乃顾视大众云作家不啐啄处处是家乡好大众归堂去。