破山禅师语录 - 第 7 页/共 70 页

示众师入禅堂坐次维那云有问话者出众问话师蓦拈钟槌举起云者个棒棒见血良久众无出师云打退不如吓退好复举秘魔禅师终日擎一铁叉凡有衲子来参便一叉叉住云道得也叉下死道不得也叉下死速道速道如此数年罕有契其机者后一纳子先去将叉藏过诣前作礼秘拈叉不见其僧呵呵云原来见解只如此据我侬判断秘魔原只在又上作活计者个衲僧也善班门弄斧今日我侬手中钟槌亦是借底倘有讨去时岂不是猢狲入布袋虽然如是蓦竖拳云还有者个不从人借若论者个人人本有各各不无只缘一向被生言熟语缚定不得自繇甚是恍惚欲做做他不上欲放放他不下遇喜被喜缚遇怒被怒缚遇哀被哀缚遇乐被乐缚遇圣被圣缚遇凡被凡缚遇生死被生死缚遇涅槃被涅槃缚总之圣解凡情一向认为实法殊不知圣解凡情本一灵妙活鱍鱍地不见有生有死有凡有圣死逼逼地亦不见有生有死有凡有圣者点灵妙所在向汝诸人说来总是无用须是各人二六时中自去看破始得所谓从缘悟入永不退失我侬此说亦是随宜方便何谓也有一向用心苦苦切切无计奈何者忽间便觉安稳如人负担上山到了十里二十里亦复不知还有多少里数到家忽遇一人向伊道好了好了只有一里半里便是家了其人虽未到家便觉胸头肩上轻了一轻我在学地时甚是快活甚是自在不料做了今世后世人之师范亦如做学者时愈难愿众兄弟各各发大心奋大志尽此一期将胸中者点恍惚处冰消瓦解遍界光扬祖道得不庆快平生者哉是则虽是还有一种疑处一发向汝诸人说破自古圣人悟道者甚多出世利生者间有几人而已定不是必要开堂说法方为了事岂不闻古人道群华若有沾春日根在深岩也着开然开堂说法一要福缘偶凑夙生愿力不期然而然者永无他患我侬虽在者里无奈一众所推亦是牵强所以是是非非烦烦恼恼几欲寻把茅盖头以作逸老完事盖缘金粟老人之嘱犹然未了只得在此鼓两片皮遭人简点欲弃众则弃诸佛也虽然一番络索也是棒打石人头嚗嚗论实事珍重珍重。 　　示众师入禅堂僧问子啐母啄时如何师云哩罗哩罗僧礼拜师乃云打起精神莫放宽一锥锥定只教穿若无疋马单刀力一月工夫又枉然问如何是疋马单刀句师蓦面一掌便归方丈。 　　示众云老僧欲睡侍者举今日为大众入室因缘老僧复为大众颂出两堂云水求入室一碗残茶当面掷逐块韩卢脚底忙尿床鬼子胸头急对宾不涉有无机觌面相呈杀活句非但山僧独恁么大都佛祖亦如是。 　　示众云者个事相从者百不如信向者一二信向者百不如彻证者一二彻证者百不如当此恶世行道者一二然而行道者虽得一二及乎究竟谛当处尚未及古人履历近代且无上古丛林上古师法上古机会吾侪入蜀经今十载虽丛林礼法不如上古风俗渐移稍通一线与人信与人行但久近之间不恒笃信此道大约自辜本心立志不善往往诈明头我是参禅者我是学道者把句古人语蕴在胸中谓是木参话头及至登门历户有语无语尽逐落华流水抛掷脑后故终身而无成者其病在心志之不善非禅道之不灵也若是一定有话头与人参有实法与人会则达磨初祖不知担几许话头来迄今也是有尽山僧每对学人言遇境生疑逢缘理会甚是捷当甚是至要胡不闻酒楼和尚闻客人唱曲云你若无心我便休忽然大悟远公社十八高贤内有一高贤弃妻出家夜梦与原妻行不净行自揣彼又不曾来我又不曾去因何而有此事致疑不待天明忽然大豁此从上先德如此悟证难道定是参话头做工夫得耶凡是遇境逢缘处即是触发忽一触发便是大疑有大疑必有大悟疑乃悟之因也不疑则不悟既是众中信根稍具即此不可蹉过珍重。 　　小参若也禅人请师示真实义师蓦竖拂子云若论真实义向此会去即我释迦老子初出母胎时一手指天一手指地周行七步目顾四方天上天下唯吾独尊乃至成道后说法四十九年露布一代时教亦此注脚所以道唯我一人而能救护我为法王于法自在如我所得法微妙最第一然而者一我字的体露头露面了也切莫推在圣贤分上即人人动止施为非我而谁复挥拂一下云珍重珍重。 　　小参僧问大道只在目前要且目前难睹既在目前为甚么难睹师举起念珠云是甚么进云念珠师云未梦见在进云和尚作么生师云你眼瞎僧礼拜师乃云者件事如金屎法相似不会如金会者如屎所以当时有一僧问古德如何是佛德云我欲向汝道只恐汝不信僧云和尚诚言安敢不信德云即汝便是其僧悟去如高峰大师在学地时尽平生伎俩一一搬弄话头换了多少初净寺掩关立死限学禅排昏摈散无不经验过来只是胸中没个洒落处后因梦寐之际忽然举起万法归一一归何处似有疑情结构偶于壁间见五祖演真赞曰百年三万六千朝反覆元来是者汉便有少分相应就去与人机锋转语却被雪岩钦问着汝日间浩浩里作得主么曰作得主梦寐中作得主么曰作得主正睡着无梦时主在甚么处峰无对钦曰我也不要你参禅不要你学道但只饥来吃饭困来打眠毕竟要晓得者着子方休峰自此仍是五年一日推枕子堕地豁状大悟方晓前非而今兄弟家岂不如古人耶斯时也有利者也有钝者适才者一队即当汉齐来问话一个竖拳一个弹指似古人乎不似古人乎似则也是是则未似一个是冬瓜直儱侗一个似瓠子曲弯弯虽道目前无法意在目前只如我与众同处一堂同一眼见同一耳闻同一寂静只是各人肚里明白所谓如人饮水冷暖自知就是三世诸佛历代祖师天下老和尚递相出兴千方百计无非只要各人晓得如法华经云若人晓了此诸佛世之师。 　　追严小参师云百千三昧无量妙义尽向一毫头识得根源此是从上先德开门见山之语也山僧今日举似邹方晋奉荐先严钧衡老居士还识也未若也识得回观三际浩然大均变西方而为东土易东土以作西方鼻孔摩触家风髑髅横干宇宙三世诸佛得之如水投水历代祖师悟处似空合空所以先圣道在眼曰见在耳曰闻蓦竖拂云见么喝一喝云闻么若于见闻处荐认贼为子不于见闻处荐将子作贼恁么也不得不恁么也不得且道如何即得复竖拂子喝一喝云即此见闻非见闻休将子贼较疏亲耳边多少闲题目赚我光阴十万程。 　　示众云个个眼横鼻直人人鼻直眼横若还取我求实依旧可怜一生所以道百姓日用而不知良可悲夫佛祖方便固多要之不出两种则禅佛是也信得参禅及立志参禅信得念佛及立志念佛虽顿渐不同出生死心一也苟生死心破何容眼上更添眉矢上更加尖矣时寒勿劳久立珍重。 　　小参僧问如何是悟中迷师云钱串井绳进云如何是迷中悟师云笊篱木杓僧礼拜师乃云钱串井绳笊篱木杓迷悟两关圣凡一着蓦呈拄杖云莫是者一着么不遇春风华不开华开又被风吹落。 　　示众云药山久不升座升座一场懡　老僧久不落堂落堂一场败阙且道败阙的是懡　的是若向此处会得大家败阙大家懡　其或未然老僧为汝诸人下个注脚去也以拂子打圆相云是法不可示言词相寂灭。 　　对灵小参师云宋门陈氏荐夫主强欲山僧打口鼓见者闻者罪性空西方东土何须数数不数甜者甜兮苦者苦宋居士还会否不因误杀李将军谁解蓝田射石虎。 　　示众云学道勿论久近参方不参方见人不见人只要识法者惧不在快口嗔资谈柄斗百草机多一句为胜也上古虽有施设应病与药也近日执药而成病也总不是本分家作用若是个汉彻法源底在言句言句中痛快在棒喝棒喝中痛快本一活物何拘彼此为我济北老古锥见人在言句中不根其旨独以棒喝接机无容凑泊如击石火似闪电光当下要人瞥地说及此大休法师至师起身云道也好个消息何也葛藤有话无人说付与隔林幽鸟啼。 　　除夕示众师云年尽月尽日尽时尽满盘果子吃尽禅和肚内屎肠子都抖尽只有明上座一句茶令未尽试举与大众切不可道着除岁道著者吃茶春宵一刻值千金寸金难买寸光阴暂时不在如同死人各人照顾话头时一众不契西堂含璞出众向前展两手云既一切都尽更要某甲道个甚么师云却被阇黎勘破。 　　示众师云斩新条行新令万峰佛法无少剩拈来放去绝遮拦向背卷舒无底蕴引得天下衲僧来乞命今夜是明上座拄杖子一捺捺定大众还有爬得起来的么试出来转身吐气看。 　　示众师云今夜永觉上座设茶欲病僧茶话也是将虾钓鳖益人人己躬下一段大事是我先佛说起与我辈做个通事舍人一般亦是大家瞌睡相似毕竟有个先醒者然先醒者非独自醒逐个教之令醒所以经云舍利弗当知我本立誓愿欲令一切众如我等无异极容易事而翻为难事又不得不从难处做去若是有形段事则可易做唯此事大而无外细而无内没捞摸没巴鼻欲下手则无处下手欲用心则无处用心到此惟证乃知不尔疑生疑死疑佛疑祖者些恍惚处实为命根不断还委悉么不愁剑戟如星下唯恐藕丝绊杀人。 　　示众师云自当年一华五叶二株嫩桂昌昌已来竟无余华斗丽今夜明上座不忍杜口去也亦说两句聊为点景且道是那两句聻荷尽了无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。 　　寿山上座为荐师弟请小参师云默然默然今日周年尔我口业改绽金莲衔冤一世抱恨九泉我为汝正汝为我圆彼此相雪孰圣孰贤举拂子云今日向山僧拂子头上荐取人人脚跟点地个个鼻孔辽天只为闻香逐臭没却半边大众且道那半边在甚么处以拂子打圆相云还委悉么猿抱子归青嶂里鸟衔华落碧岩前。 　　为允愚冯诠曹对灵小参师云癸酉年万峰山头别去乙巳年金城寨上归来风尘不觉几经灰梦眼从兹大打开仰劳大众念弥陀经一卷以资冥福。 　　拙之禅人归山请小参师云出蜀江南经五秋忘身为法便回头而今幸落老僧手点破痴心得自由天镜拙之二禅人自辛丑年去乙巳年归存亡固别道念本同此真良朋善友也复举法眼与修山主结伴参方行脚途中值雨投地藏宿时地藏问曰众禅客从何方来法眼曰南方来曰南方近日佛法如何曰商量浩浩地曰何如我者里种田博饭吃曰争奈三界何曰唤甚么作三界法眼无语次早辞行藏曰明教有云三界唯心万法唯识乃指庭前一片石云且道者片石在汝心内在汝心外法眼曰在我心内藏曰行脚人着甚来由安片石在心中走法眼至中途有疑转归地藏住求决此事今拙之携天镜灵骨归请老僧拨转埋却不亦与古人较之天渊也耶试问古今虽异行脚是同且道如何是同处仰烦大众同送涅槃山上与伊据款结案遂拽杖行至山安厝毕复云不致鸦肠狗腹今乃塞壑填沟时有松风皓月常来作伴为俦。 　　翠竹山端常二禅人荐师祖请小参僧问如何是超宗荐祖事师竖拂子云会么僧云枝上生枝师云眼华作么僧礼拜师乃云青山崔嵬绿水徘徊虽有出没本无去来今日智端智常为师祖普天除禅强老僧登曲录木弄鬼眼睛说常无常法遂喝一喝召大众云闻么若闻此喝是有即常义良久云大众还闻么喝久声消此是无闻即无常义所谓诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐若于此荐得满盘肴馔百味珍馐他亦不受况水月道场空华佛事耶正恁么时且道他不受处作么生委悉不离当处常湛然觅则知君不可见下座。 　　慕义侯士心谭护法追慈请对灵小参师云山水年年在人烟岁岁更应知更改处便是不改人如是则谭护法奉荐先慈龚夫人尽未来际不曾生尽未来际不曾灭一道常光现前古今三世不别试问诸仁者且道不别处如何委悉良久云但观来去无来去永证金刚坚密身。 　　中秋示众云时临冷澹中秋节四海禅和心未歇云集齐来觅指归一人一饼一轮月有时暗中有明有时明中有暗且道作么生吞吐。 　　除夕示众师云双桂今年除夕人天济济密密别无禅道可将个个眼横鼻直。 　　师入堂坐次时维那指一僧诣前作礼乞开示师蓦头一蹋云为汝诸人开示了也便出归方丈。 　　师入堂僧问色不异空空不异色之旨师云此空即观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空之空也色即五蕴之色也言不异者即色即空即空即色则法法头头诚莫二之真空真色也非同二乘执空偏空之空凡夫认色实色之色此二者有执认之人存偏实之法的非豁然时深达五蕴本来自空之空为则也所谓空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法则无十八界能执认之人也无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道则无四谛十二因缘所偏实之法也无智亦无得则无修证阶级之位次也以无所得故总释豁然时当体全空处非但菩萨唯然即三世诸佛亦同此也还委悉色空之旨么众礼拜师复云有智主人二俱不取。 　　覃总府牟夫人请开示师云者个事人人本具不可以男女相拘圣凡见隔净裸裸赤洒洒无可把浑无一物当情如过独木桥相似一直向前不可左顾右盻若作一念万念遂生不惟到彼岸不得要且初举步尚生无限怯弱也然而佛祖种种法门不出顿渐两途亦是当机信不信故若是信得及把得住渐亦顿也即日用茶里饭里事物当情处一看看破是个甚么道理一不作道理解一不作玄妙会如人饮水冷暖自知工夫如此做去久久自觉从前得力不得力别有一段光景向人吐露不得当此之际正是名字不足以载言论不足以辩惟证者方知也。 　　破山禅师语录卷第六 　　(嗣法门人蜀东渝州印万　铁凤山印纯同刻 破山和尚语录第六卷　堆蓝弘礼禅人对　秀水谢文英书　嘉兴倪天章刊) 　　(康熙庚申岁孟春月嘉郡楞严般若坊藏板) 嘉兴大藏经　破山禅师语录 　　破山禅师语录卷第七 　　当阳玉泉嗣法门人印正等编 　　问答机缘 　　僧问佛未出世祖未西来未审者个在甚么处师拈拄杖归方丈。 　　僧问承闻和尚有言佛耶祖耶据此证此且道据个甚么证个甚么师蓦拈拄杖打云会么僧伫思师连棒打出。 　　僧问不可无心得不可有心求不可言语造不可寂默通正恁么时如何师云你在那里得者消息来僧拟测师嘘一声僧礼拜师蓦头一蹋。 　　僧问三世诸佛不知有狸奴白牯却知有未审有何差别师云饭袋子你知个甚么进云不知师云不知位同诸佛。 　　僧问有无即不问如何是狗子佛性师劈面一掌云是甚么进云学人不会师云一掌一握血。 　　僧问唤作竹篦则触不唤作竹篦则背毕竟唤作甚么师蓦口一拳云还作触背得么。 　　僧问临济叱三圣瞎驴是甚么意师便掌僧亦掌师云我掌自有意你掌是甚么意僧复掌师连掌打出门外云与你相打耶僧礼拜师蓦头一蹋僧起拟开口师咄云何方瞎驴来者里讨草料吃。 　　僧问作家相见事如何师连咳嗽两声进云犹未在师打云大好作家相见。 　　僧问万峰堂内有僧否师拈杖云向前来与汝道进云执杖者谁师蓦头打一棒僧无语师连棒打出。 　　僧问鲁论云不患人之不己知患不知人也如何是患不知人处师云你知我是凡是圣僧无语师云患不知人也。 　　僧问登山涉水不涉程途一句作么生道师云脚跟下好与三十棒进云学人有甚么过师云者是甚么所在说有过无过僧喝一喝师云犹嫌少在。 　　僧问灵树封盒子意如何师云且道里许是甚么进云不封盒子意如何师云任从沧海变终不与君通。 　　僧问门里出身易门外转身难难易即不问如何是转身句师云六月炎天冰似火进云不会师云冷热也不知进云知个甚么师蓦头打一棒。 　　僧问和尚未生时如何师云冰糖出在福建进云已生后如何师云地头货也不识。 　　僧问世尊为一切众生开方便门设一代时教如何向和尚者里半字用不着师云你说底是甚么。 　　僧问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣至理不言可成圣否师云你唤甚么作至理僧转身绕一匝师云掠虚汉。 　　僧问此事如一个铁丸子吞也吞不下吐也吐不出吞吐不得又作么生师打一棒云者是吞是吐僧无语师又打一棒。