石门文字禅 - 第 60 页/共 84 页
香严
画饼充饥人笑汝一庵归扫南阳坞击竹作声方省悟徐回顾本来面目无藏处却望沩山敷坐具老师头角浑呈露珍重此恩逾父母须荐取堂堂密密声前句
药山
野鹤精神云格调逼人气韵霜天晓松下残经看未了当斜照苍烟风撼流泉绕闺阁珍奇徒照耀光无渗漏方灵妙活计现成谁管绍孤峰表一声月下闻清啸
亮公
讲处天花随玉麈波心月在那能取旁舍老师偷指注回头觑虚空特地能言语归对学徒重自诉从前见解都欺汝隔岸有山横暮雨翻然去千岩万壑无寻处
灵云
急雨颠风花信早枝枝叶叶春俱到何待小桃方悟道休迷倒出门无限青青草根不覆藏尘亦扫见精明树唯心造试借疑情看白皂回头讨灵云笑杀玄沙老
船子
万叠空青春杳杳一蓑烟雨吴江晓醉眼忽醒惊白鸟拍手笑清波不犯鱼吞钓津渡有僧求法要一桡为汝除玄妙已去回头知不峭犹迷照渔舟性懆都翻了
石门文字禅卷第十七
嘉兴大藏经 石门文字禅
石门文字禅卷第十八
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着
门人觉慈编录
毗陵天宁法云堂校
赞
释迦出山画像赞(并序)
秦越人之于医望见知死生老潘之于墨摸索知精粗盖其不传之妙无地寄语默也欧阳文忠公曰小字遗教经虽不著书者之名然非羲之莫能作也予阅钱乐道家所蓄释迦文佛出山像虽不主名然非道子莫能作也以其笔意之着也乐道人品甚高铁书血食之后其沉信痛敬所致像之寄寓决非苟然拜手稽首赞曰。
遍大海味具于一滴尽法界身足于纤埃伫思则灯王之座不能入毗耶之室敛念则弥勒之门弹指即开惟我鼻祖释迦和尚初出雪山即示此像以百千亿微尘数身九十七大人之相顿入毫端三昧而幻此一幅之上垂手跣足顶螺颔丝超然静深出三界痴如浩荡春寄于纤枝如清凉月印于盆池镂冰琢雪我作赞词关空锁梦夫子其牢蓄之
涟水观音画像赞(并序)
大观四年春二月戊子之夕病比丘德洪累然卧缧绁之中梦至一处庭宇阒然有僧导入室中举烛视壁间有钟山宝公菩萨之像意欣然欲得之而像辄自堕手中复展视之则化为十二面观音慈严之相心大惊异遂觉已三鼓矣三月甲辰南州德逢上人以书来讯且曰吾以衣钵遣僧诣涟水画观音像至其庄严妙天下之手德洪追忆前事问其遣僧之日乃其得梦之夕因自感叹菩萨以大悲等慈哀怜照临如是昭著其恩何德以报之惟以笔舌言词喻海之深夸日之明耳谨稽首为之赞曰。
稽首净圣甘露门无量胜身遍沙界应诸众生心所求譬如春色花万卉西方肃杀忧愁地故住宝陀落伽山此方教体在音闻故称名者得解脱一切众生杀心盛痴暗不见不发心故现鹰巢蚌蛤中亦作画师画其像菩萨岂有种种心皆其悲愿力如是何人毫端寄逸想幻出百福庄严身屹然欲动于光集譬如将回紫金山了然欲瞬众生好譬如欲圻青莲花蛮奴水王来献诚想见细雨天花落众生五浊热恼中色欲爱见所熏炙忽然睹此宝月相一切毛孔皆清净成此不思议功德皆因上人心所献愿我早熏知见香愿我常披慈忍服愿魔障山速崩裂愿大智慧常现前心精遗闻证圆通自然静极光通达我当定如观世音一切众生愿如我
栴檀四十二臂观音赞(并序)
予蓄四十二臂观音菩萨之像如护目睛今以授其友李天辅又为之赞曰。
汝意有言枯杌作鬼我心不生髑髅则水乃知妄觉一法成二湛然圆明百千一耳稽首大士应物而形随其小大如谷答声千臂执持千眼观照以无心故受用俱妙臂如青春藏于化身随其枝叶疏密精神唯此瑞相四十二臂不越径寸庄严毕备清凉宝月或慈或威如欲举足花轮乘之碧螺之间有佛俨容如蟭螟虫巢蚊睫中隐于石间显出蚌蛤以无碍慈不择清浊我观震旦种性猛利由闻思入甘露灭地愿加被我障尽心开如观世音无碍辩才我说此偈万象合掌何以无碍敲空作响
华藏寺慈氏菩萨赞(并序)
金陵华藏禅院栴檀慈氏菩萨像相好之工妙天下而神异灵感未易以一二数居景德寺之后殿舒王尝梦像求易居甚切既觉而忘之已而复梦理前事公梦中固留之像则泣下起而视之真有泪零因大惊异即迎至华藏之大殿俄景德寺火一夕而烬呜呼三灾弥沦大千灭坏像岂得久留人间世而痛自躲免为此儿戏狭劣相耶是盖护法诸天以像之灵瑞佑之则然非菩萨意也其不可以不辨稽首为之赞曰。
何人寄逸想游戏浮沤间以如幻之力刻此旃檀像坐令众妙好秀发千花中天冠束绀发铢衣络华鬘种种妙庄严成此功德聚当时亿万种感极则悲号楼观出谈笑秘护百宝攒如登睹史天如集龙华会嗟哉像教末羽嘉成百鸟棘生薝卜林龙神为悲恸王臣实外护异梦非意思愿推明月轮出此蓬勃烟愿回紫金山安置清凉处至今百福相俨然临人天神力吁莫测拜起涕汍澜我谛观十方实无心外境自然离依他及与遍计执即今目所见非有亦非无如像现镜中非镜亦非像愿入此三昧识心自然明于十方国土而作大佛事稽首大慈尊证我如是说
泗州院旃檀白衣观音赞(并序)
筠州太平泗州院僧元鉴所蓄观音菩萨之相慈严妙丽灵异殊胜如上天竺所见者问何自得之鉴曰始有客舟载而至传数家家辄祸至灭亡者皆畏不敢迎独吾迎事之而无异焉余曰昔庐山文殊师利之像不肯留寒溪而喜随远公归东林金陵弥勒像不肯住景德而现梦于舒王永居华藏今此像乃独乐寓于鉴是皆与菩萨有大因缘不然圣心岂有所择而避就之耶为之赞曰。
我闻菩萨昔因地所供养佛名观音从闻思修入悟心心精遗闻而得道见闻觉知不可易譬如西北与东南而此乃曰闻可遗令人罔然堕疑网龙本无耳闻以神蛇亦无耳闻以眼牛无耳故闻以鼻蝼蚁无耳闻以身六根互用乃如此闻不可遗岂理哉彼于异类昧劣中而亦精妙不间断况我自在慈忍力无畏解脱独不然钟鼓俱击声不同知其不同是生灭而二种声不相参即是同时寂灭法稽首净智功德聚广大庄严悲愿海悯我心明力不逮时时种子发现行如人因酒而发狂戒饮辄复逢佳酝愿灭颠倒痴暗障愿获辨才智慧藏游戏十方微尘刹亦施无畏利众生凡曰有心能闻者同入圆通三昧海
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门稽首无碍悲愿海稽首紫金光聚山稽首心精遗闻地愿赐威光加被我摧灭一切夙障山令我一切刹尘中见此百福如月面菩萨常念诸众生譬如慈母忆怜子子若昼夜常念母母子百劫必相见如针之契诸磁石如雷之文于象牙皆即自然如是应非诸心识可思量鹰巢现形蚌中出化为画女并鱼师皆随众生心所变一一成办无遗余妙哉三十二应身一十四种无畏力愿于一念净心现譬如秋月现止水一切众生见者闻皆入圆通三昧海
潭州东明石观音赞(并序)
长沙马氏时一夕东城雉堞间光属天达旦不灭州人按其处有石卧古井旁半为土所吞其色青莹相与发之即大悲观音之像挹水灌沐妙容慈相忽然显露如莲花之出泥大众欢呼爱慕之极又如婴儿之见母于是建寺号东明初以律兴余百年民恃以为福田元祐初长老迁公以禅易之未几弃去今海禅师自沩山来宴坐于室不蓄粒米倚此像以饭四方来者崇堂邃宇又加丽焉余闻菩萨之悲愿于浊恶世一切众生之用处化身为鱼米为肉山以足其欲心今夜半光耀乃其一戏遂与无穷之众园林花观饮食卧具充足耶谨拜手稽首对像说偈曰。
大悲智光本无碍于一切处常发现岂特夜半瓦砾间始复烂然上霄汉此邦众生共胜业时节成熟故如是譬如日月行虚空水无秽洁皆照临灰沙若沉波自寒圆影于中迥殊特稽首妙智光世音是娑婆界真教体应机而现为说法信心起处说法竟我今见境得成就亦同音闻获圆通六根迟速虽不齐要是一精明所现我知暗相不能昏与彼心精遗闻处众尘隔越妄分别常真实中无是事死生之变尚不改岂有根尘乃能蔽愿令持此妙法门于此刹土为佛事一切声色热恼中与众生作清凉处皈命救世大悲者愿赐威光加被我令我获无作妙力令我亦名无所畏令我具无碍辩才令我入一切种智我及一切诸有情皆如观音得自在
空生真赞(并序)
漳南僧慎修游吴中得此画于败垣破壁间拂除埃翳神观静深如维摩大士得心解脱时出以示余为之赞曰。
以空寂身无所倚依而捉杖藜以灵知心不在散摄而玩贝叶不舍色声而证真空与我日用能所心同于一切处寂入法海如风行空无所妨碍但离二执圆成普会当慎以修入此三昧
祐胜菩萨赞(并序)
祐胜圣容菩萨僧也航海而至自北天竺顿息此山为邦人福田其灵感如呼谷响应捷而至是其善慈力稽首为之赞曰。
雷发春晓象牙有花是何因缘而使然耶一切幻物感以无心不思而合如磁石针况我大士慈善根力不起于座沛然甘泽千峰青碧环如长城经今几时殿阁崇成咨尔邦士时朔荐拜稽首真慈是甘露海
绣释迦像并十八罗汉赞(并序)
吾友罗彦胜之室邹氏尝得重疾几死梦群沙门来慰之已而少瘳乃发心绣十八大士像则顿愈彦胜以武洞清模本为之格凡五年而成夫人精思天巧曲尽其妙可以目识不可以言谕也政和五年秋七月余卧痾石门彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞余自顾贫无以为世尊诸大士供乃以笔语为之供名曰笔供养云。
释迦佛
指以心运茸以针通针针是佛佛佛皆茸十分月满万国春同稽首真慈生女巧中
第一宾度罗跋啰堕阇尊者
霜筠雪竹石磴下安青猊妥尾徐行仰看师则跏趺顾视空几吐词如雷侍者无耳
第二迦诺迦伐蹉尊者