盘山了宗禅师语录 - 第 5 页/共 6 页

拈云：“坐禅求佛，捏目生花。磨砖成镜，惑乱人心。这二老汉，正好一坑埋却。” 　　颂曰。 　　南山下雨北山雷，马师却被让师惑。一片浮云消散尽，自知分明说向谁？ 　　双林善慧大士因梁武帝请讲经。士升座，以尺拊案一下便下座。武帝愕然。志公乃问：“陛下会么？”云：“不会。”志公云：“大士讲经竟。” 　　颂曰。 　　大士讲经太不良，却于梁殿动龙颜。当时不得志公老，走向双林不得安。 　　《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。” 　　颂曰。 　　世间相常住，猢狲会上树。刍狗吠天明，佳人不出户。 　　文殊所说《般若经》：“清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。” 　　颂曰。 　　酒肆淫房随处游，十方世界任悠悠。闲来高隐千峰外，天不管兮地不收。 　　《金刚般若经》：“应无所住而生其心。” 　　颂曰。 　　室居端坐默无言，夜静更深月上窗。不觉西风连夜吼，无言童子口喃喃。 　　《楞严经》云：“佛谓阿难：‘若能转物，即同如来。’” 　　颂曰。 　　若能转物即如来，万斧千刀劈不开。堪笑灵山会上客，瞿昙一坑都活埋。 　　金陵志公和尚令人传语南岳思大师云：“何不下山教化众生，一向目视云霄作么？”思云：“三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？” 　　颂曰。 　　谁知更有众生度，三世如来一口吞。路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。 　　丹霞于慧林寺，遇天寒，取木佛烧火，向院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”曰：“木佛何有舍利？”“既无舍利，更取两尊烧。”院主自眉须堕落。 　　颂曰。 　　古殿沉沉夜色深，欲将木佛劈为薪。只图一夜烘烘暖，不管他人却受惊。 　　《法华经》：“此经开方便门、示真实相，深固幽远，无人能到。” 　　颂曰。 　　深固幽远隔千山，到者方知不夜天。万语千言人不识，至今千古错商量。 　　昔有古德一日不赴堂，侍者请赴堂，德曰：“我今日在庄上吃油糍饱也。”侍者曰：“和尚不曾出入。”德曰：“汝去问庄主。”者方出门，忽见庄主来谢和尚到庄。 　　颂曰。 　　近者不能闻，远者不能见。世间多少人，不见油糍面。 　　盘山宝积一日于街市见人在肉肆买肉云：“精底割一斤来。”屠儿放下刀叉手云：“长史，那个不是精底？”师闻之忽然大悟，归以所告马祖，祖可之。 　　颂曰。 　　沉潭露月似银钩，隔岸金鳞解点头。万里烟尘俱荡尽，数声羌笛满天秋。 　　云门垂语云：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上，作么生？”自代云：“逐物意移。”又曰：“云起雷兴。” 　　颂曰。 　　南山云起北山雨，碧玉含辉君荐取。万象之中独露身，为人自肯乃方许。 　　临济示众云：“有一无位真人，常在汝等面门出入，初心未证据者看看。”有僧出问：“如何是无位真人？”济下禅床擒住，者僧拟议，济托开云：“无位真人是什么干屎橛？” 　　颂曰。 　　觌面相呈答者亲，谁知枯木有龙吟？河边渴死人无数，可笑为人不识心。 　　凤栖同安禅师问僧：“眼界无光，如何得见？”僧曰：“北斗东转，南斗西移。”师曰：“夫子入太庙。”曰：“与么则同安门下道绝人荒去也。”师曰：“横抱婴孩，拟彰皇简。” 　　颂曰。 　　一场酬答最分明，山自高兮水自深。一对鸳鸯描不就，双双飞入九洲城。 　　赵州因秀才问曰：“佛不违众生愿否？”师曰：“是。”“某甲欲觅和尚手中拄杖得否？”师曰：“君子不夺人之所好。”曰：“某甲非君子。”师曰：“我亦不是佛。” 　　颂曰。 　　草色青青，柳色黄，桃花开放李花香。游蜂蝴蝶争枝舞，斗罢空身返故乡。 　　古德问僧：“何不看经？”曰：“不识字。”德曰：“何不问人？”僧展手曰：“是什么字？”德无对。 　　颂曰。 　　乌飞兔走不成行，不识西天梵字亟。若是孔门真弟子，自然识得化三千。 　　长沙因张拙秀才看千佛名经问师曰：“百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？”师曰：“黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？”曰：“未曾。”师曰：“得闲题一篇。” 　　颂曰。