百愚禅师语录 - 第 22 页/共 46 页

见宝塔品第十一。 　　从空涌出太奇哉，端的唯凭一指开。移土他方情未已，还身此界体全该。星衡那许容毫发，藻鉴分明绝点埃。正眼看来成底事，堪怜平地起孤堆。 　　提婆达多品第十二。 　　大用无拘体绝伦，于中切忌妄疏亲。驴胎马腹随游戏，地狱天堂好寄身。十圣闻时犹丧胆，二乘见处亦伤神。机关拨转凭谁手，疑杀阎浮几许人？ 　　持品第十三。 　　如来慧命任非轻，俯就机宜与么行。劣相殊形皆幻色，鼠肝虫臂总虚名。罽宾已受挥锋谶，嵩岳亲聆裂石声。为法求人能有几，况兹叔世难多生？ 　　安乐行品第十四。 　　证道非难弘道难，道弘无恙可为安。坚持四法环中照，始获一珠顶上看。柳巷花街随步舞，楼台歌馆且盘桓。飞尘满目何曾染，笑傲春风入烧瘢。 　　从地涌出品第十五。 　　从门入者岂家珍，争似胸中流出亲？众愈恒沙超数量，座克法界绝言论。波心明月谁能捉，镜里金乌谩可陈。叵耐东君轻漏泄，晓风吹绽满园春。 　　如来寿量品第十六。 　　倒腹倾肠忍不禁，堪怜忒煞老婆心。虚空漫把分边际，大海徒劳较浅深。夜半木鸡啼月冷，天明石犬吠花阴。舌头坐断忘言路，一片冰壶自古今。 　　分别功德品第十七。 　　别露生涯展化门，暂相投处叙寒温。磻溪直钓心非饵，任氏垂竿意在鲲。两岸芦花天正晓，一江明月碧无痕。沧浪歌罢归来晚，梳雨斜风度远村。 　　随喜功德品第十八。 　　堪哂叨叨阿逸多，瞿昙答处亦须诃。拟将一字留心地，唯恐千生作障魔。月满真如摇岸柳，风翻般若响庭柯。虚空无耳时常听，功德于今较几何。 　　法师功德品第十九。 　　解义依经即佛冤，离经亦复是魔言。如能一念知端的，始彻六根见本源。芥纳须弥层岌岌，毛吞巨海浪翻翻。葛藤截断千差隐，折角泥牛出故园。 　　常不轻菩萨品第二十。 　　吃水何须用捺牛，唯人曰肯乃方休。珍呈楚国遭刑宪，珠献隋庭按剑投。抛却云门乾矢橛，枯来洞老死猫头。纵饶碧眼难分辨，千古令人价莫酬。 　　如来神力品第二十一。 　　腾腾运用本如然，触处灵通不假宣。个个脚跟皆点地，人人鼻孔自撩天。云凝大野忘回互，雪覆层峦绝正偏。今日分明重指注，相逢且莫乱流传。 　　嘱累品第二十二。 　　求人落草话匆匆，尽把家私彻底空。就父转身方是孝，辅君退位始为忠。夜明帘外音回早，古镜堂前路别通。累及儿孙何日了，波涛遍界鼓春风。 　　药王菩萨本事品第二十三。 　　宿王大士启前因，只欲时人悟本真。喜见焚身烟未息，神光断臂血尤新。晓风度水频敲户，夜雨穿云远叩津。举目无非求道者，不知谁是报恩人。 　　妙音菩萨品第二十四。 　　游遍山高与水深，相逢弹指几知心。烟明花笑真三昧，犬吠驴号不二音。意外拟将生一念，目前早已隔千岑。分明日用头头事，多少随流被境沉。 　　观世音菩萨普门品第二十五。 　　普门境界妙难穷，触处逢源那滞功。三十二形随类现，百千亿相任机通。无心恰似春回谷，有意还如月印空。正与么时堪吃棒，由来个里不同风。 　　陀罗尼品第二十六。 　　咨询为众广传持，抛出陈年一古锥。触着应须头脑裂，觑时只教眼睛眵。释迦挈挈尤难会，弥勒惺惺怎得知？可惜韩卢逐块者，至今尚自苦奔驰。 　　妙庄严王本事品第二十七。 　　鬼面神头见未耶，妙严睹影眼生花。念兴自是分妍丑，机泯谁能验正邪？转步南辰空挂剑，藏身北斗谩浮槎。知音不在频频举，千古风流出当家。 　　普贤菩萨劝发品第二十八。 　　最后因缘仗普贤，还凭密护果方圆。一心不动群魔隐，四法才持万虑蠲。步步目前乘白象，行行舌上吐青莲。欲知向上通霄路，抛却筌蹄意始玄。 　　总颂。 　　并来武库尽销镕，阵后何劳更犯锋？海岳趯翻休觅迹，圣凡抹杀谩留踪。夜深古殿银缸灭，秋老荒阶玉露浓。万籁沉沉谁辨的，一轮皓月照孤峰。 　　　　　(德溥张应宿张龙程良德敬刻 　　　百老和尚语录第十六卷) 　　百愚斯禅师语录卷第十六 嘉兴大藏经　百愚禅师语录 　　百愚斯禅师语录卷第十七 　　住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉　编次 　　源流颂 　　第一祖菩提达磨大师至金陵，武帝问曰：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不契。遂渡江至少林。一日，命诸门人曰：“汝等各言所得。”最后慧可礼三拜，依位而立。曰：“汝得我髓。” 　　廓然无圣箭锋机，不契徒劳入禁帏。拂袖江头乘苇去，蹋翻明月乱流辉。风凛冽，雪纷飞，禅林从此始多非。谩云皮髓都分尽，剩有芒鞋遮面归。 　　第二祖慧可大师参初祖，立雪断臂，悲泪求法。祖曰：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂我前，求亦可在，易名慧可。”师曰：“诸佛法印，可得闻乎？”曰：“诸佛法印，非从人得。”师曰：“我心未宁，乞师与安。”曰：“将心来与汝安。”师曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。” 　　梅枝孕玉少林春，立雪空阶太苦辛。佛法若从断臂得，西天东土没全人。 　　第三祖鉴智僧璨大师以居士参二祖，曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”曰：“将罪来与汝忏。”士良久曰：“觅罪了不可得。”曰：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧。”士曰：“今见和尚，已知是僧。何名佛、法？”曰：“是心是佛，是心是法，法、佛无二，僧宝亦然。”士曰：“今日始知罪性不在内、外、中间。如其心然，佛法无二也。”即为剃发。