洪山俞昭允汾禅师语录 - 第 3 页/共 10 页
祚西堂楫副寺会典客为众化柴归请上堂白苹之洲芳草之岸明月芦花不作境看副寺太无厌生西堂惯得其便东家六六成堆西家九九足算知客两片唇皮动说多多益善一搕总收来主宾谁落赚尔禅流莫须乱人搬柴一束两束柴搬人三转五转齐放下真堪羡且道羡个甚么且喜一冬烧不尽寒山那管满头灰。
腊八上堂东岩长笑老释迦成道当初指腊八雪山深处枉用心一睹明星眼皮热智慧德相碗脱丘妄想执着没交涉无端开口叹奇哉敢对众生漫饶舌今古同此乾坤古今同此日月个个不曾眼花谁来踏你覆辙喝一喝下座。
师五十诞辰观察娄公则山居士孔月恒太翁胡内宁暨云杜竟陵沱潜南嘉齐安远迩护法绅衿缁素弟子等普设大斋请上堂拈香毕敛衣就座云 只者条通天活路千圣共行万灵同辙乃古乃今无彼无此山僧自出母胎密之三寸不曾容易与人道破今朝承诸护法宰官居士远迩缁素以兹辰是山僧五十初度逼上曲录木床要尽娘生气力重说一转 不是心不是佛不是物上大人可知礼四十九年过五十今朝始因一事长一智明明百草头明明祖师意遂拈拄杖卓一下喝一喝云一华开绽劫前春千叶芬芳熏大地。
兴化长老睿楚林归觐请上堂蓦拈拄杖卓一卓云西天四七东土二三古今天下老和尚无不以此顶 上一着流通正法眼藏显示涅槃妙心捏聚放开总由者里掉臂因行乘风起舞勘尽差别门户不落玄妙机关独步大方善能转智处处超情越见头头接物利生八面玲珑通身绵密若是恁么事须归恁么人恁么人既归恁么事必委复卓拄杖一下云快意相将振祖风道无偏隐日当中操持临济金刚剑倜傥杨岐栗棘蓬。
天台澹然和尚八十诞日观察娄公就修静寺设斋称寿请升座天台古佛八旬诞辰镜湖文星设斋荣祝群贤毕至海众齐临瑞蔼祥云堆堆叠叠奇特殊胜甚非小缘多因法苑成知己曾记灵山一会来故有此以佛祖为标准而佛祖尊师之老宿即有此以圣贤归自己与圣贤作主之宰官蓦拶相逢天然意气一以坚心智力一以无碍辩才夫子鼻孔达磨眼睛展拓纵横游刃磅礴提持前佛慧命揭示后圣纪纲若杲日丽乎中天无不被其光照东岩今日极无边虚空为口摄无际江海为舌称扬莫及赞叹何穷直将须弥山作管笔信手拈来向太虚空中捷书个寿字直得万象森罗一时起舞遂震声喝云快看文彩全彰处宝掌千龄运独新。
师至汉阳水洪口弟子曹烍法名久问预为女弟子李氏法名久信五十初度请就双岳庵升座僧问法不孤起遇缘即宗江东西湖南北有一句子请和尚举师云滚滚长江流不尽僧云铁眼铜睛难觑破师云阴阴夏木啭黄鹂僧进语稍迟师打云欠少你甚么僧礼拜归众师拈拄杖卓一卓云无量寿王如来有大陀罗尼门流出一切清净妙法是法平等非思量分别之所能解现前诸人果能见色不为色牵闻声不随声走自然古岸风生澄波月现凡圣贤愚道非物外陶渔耕稼人在境中存诸内而宽若太虚发乎用而明如杲日亘古如今长年不变暑退凉初秋香满院寿筵同庆赠与伽陀复卓一卓云霞觞奚借彩舆斟经案茶铛岁月深不出户庭参佛祖中中流入是兹心。
孝子孔兴禧荐严请上堂真性圆常正体凝寂曾无变易匪可相求喝一喝云果能向者里透脱得去截生死之根株离圣凡之窠臼千差坐断了了常知八面通途明明不昧万象以不见而见诸法以不闻而闻不见见而见见无向背不闻闻而闻闻无起灭尘尘刹刹是个大解脱门出没纵横往复无间且道即今孝子孔兴禧所荐先严亨衢先生圆机妙应更于何处显露九品莲中成胜果十方世界现全身。
师到江州普涧庵佛诞日弟子文行远征远为母祝寿请升座僧问香烟匼匝花雨缤纷是庆赞因斋是独尊现瑞师云▆开五百桃熟三千进云一条拄杖扶双曜万里清风匝地生师云已在言前又僧问须弥喝彩宝掌呈祥正坐当堂冀垂指示师示古锦写回文进云而今拈却风幡句请师别展透时机师云一字不着画乃云千华现瑞亘古同春不涉诸缘全彰正体识情莫到处祖佛于此出生受用无穷时圣贤以之成立包含万有衣被群灵略露风规则珠回玉转放一线道而锦上花铺法法自融通头头非取舍然后儿孙得力室内闲闲主伴和谐眉前秩秩声阆婢使是慈悲等心菩萨奴呼为施忍中事四思不报众德皆圆蓦拈拄杖召众云看看山僧拄杖子固是与威音那畔更那畔善来齐庚今朝四月初八好日多同到这里也合著指地指天底为伊因斋庆赞去也卓一卓云证取金刚无量寿彩霞尝荫抱苓松弟子马相宇胡新之请上堂德山入门便棒一人传虚临济入门便喝万人传实大丈夫汉一等是踏破草鞋举步超东胜神州退身入西瞿耶尼回首望北郁单越捻拳触南阎浮提肯在他人手里着口里转便恁么去直是上旷人稀数片白云笼古寺一条绿水绕青山不嫌家风冷淡还来此处向火。
俞昭允汾禅师住景陵紫芝庵语录
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
华严道场开启本庵功德主周范肃同监院伊潭请上堂拈香白椎竟师乃云大统纲宗迢然正句巍巍独运荡荡无私日月未足喻其明虚空讵能量其广一大藏教广诠密注尽扯烂葛藤古今佛祖半举全提总弄闲家具诸仁并肩挨足簇簇向前气宇昂霄脚跟点地便好一一从自己胸襟流出与我盖天盖地去岂肯有口只堪吃饭就中要妙转处孤危不立一尘不舍一法到者里即委灵山奥旨非可泥言沉默少室真印何关杜见绝闻闹市里耳窍洞开百草头眉毛荣起理随事变事得理融物物新机尘尘活路同游华藏性海共入毗卢道场潼泉自是故说即无说知而无知拄杖子亦不是无知而说无知故无说即说适逢华严之胜会快睹紫芝之重兴放一线道与众露个音响遂拈拄杖卓一下喝一喝云但知开口易不觉舌头长。
穆峰徐居士法名道章三十初度请就家庭升座问及尽知也三世诸佛口挂壁上祗如有意气时增意气不风流处也风流底还许伊开口么师云到他家里与他说家里话进云漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂作境会得否师云谩人眼不得进云因斋庆赞请师更道师云蓂开五百桃熟三千问东湖水满良苗蔚然毕竟承谁之力师云你每日吃饭穿衣不在空里进云实为恩大难酬师打云将谓吾辜负汝乃云群贤毕集长老升堂鼓罢香焚因斋庆赞既承道谊殷殷岂应袖手默默只得借释迦老子手中一枝与伊重铺锦上遂举起拂子召众云大众见么击一击云闻么闻见分明是个甚么果能于此一立一切立一成一切成虎啸龙吟珠回玉转遍界无纤毫过患，触处悉自己光明。日照天临，云腾雨致。甚生标格，越样风流。如是则可与山僧拄杖子齐肩并躅。头头响顺声和，处处形端影直。业大名崇，福圆寿永。且拄杖子更有过人处也无。拈拄杖纵横作舞云，长长提不尽，学佛乃知儒。
乡绅胡勉斋护法请上堂。问，伐鼓声钟，人天普集。临济面门出入底，为食来耶。为法来耶。师云，这僧见怪。进云，争奈旁观者亲。师云，是甚么乾矢橛。僧一喝。师不顾。僧罔措。师便喝。问，处处绿杨堪系马，去即印住。家家门首透长安，住即印▆。一切总由和尚旧时车子，要请横推。师垂左足示之。进云，大人境界，果尔不同。师垂右足示之。进云，要津把断，不漏丝毫。露柱藏窜无地，灯笼窥觑无门。选佛场中，还许伊纵横得路否。师打。云，放过则不可。进云，烦恼海中为雨露，无明山上起云雷。师云，三千里外绝淆讹。问，好雨知时，点点不落别处，干曝曝底。和尚还有么。师云，那里掠这虚头来。进云，一人有庆，兆民赖之。师打。云，知恩者能有几个。乃云，道不囿方，随方化行。理无碍事，因事显用。以拄杖向前一划云，大众随山僧拄杖看。有世界以庄严为佛事。有世界以光明为佛事。有世界以香饭为佛事。有世界以音声为佛事。紫芝者里譬如閟终日吃饭，弗曾嚼着一粒米。终日穿衣，未尝挂上一缕丝。十二时中不依倚一物，且以何为佛事。堪忍界中，当以无诤为佛事。诸佛以无诤成一切种智，具正遍知。菩萨以无诤获无生忍，行诸波罗蜜。辟支独觉以无诤出无佛世，现神通光明。声闻罗汉以无诤得八解脱，不受后有。天人以无诤增长十善。修罗以无诤除其憍慢。一切世人以无诤清净三业，永延慧命，四大调适，诸根猛利。乃至八难三途，四生九类，草木昆虫，情与无情，各各以无诤启解脱门，获菩提道。随顺觉性，受用无极。所以道，不与一法作对，便是无诤三昧。多三昧中，此三昧最胜。现前诸仁，一一眉横鼻直，眼里有睛，耳中有窍。拜言红日影，缓缓到窗纱。那须翻转面皮，但请一时证取。喝一喝，下座。
乡绅吴晞斋法护请上堂。问，古者道，遇人即鼻孔撩天，未审遇个甚么人。师云，释迦不在先，弥勒不居后。进云，和尚诚言。师云，蹑足进前须急急，执鞭当鞅莫迟迟。乃云，田地稳密底，抬脚不起。神通殊胜底，放脚不下。天无门，地无户。钵盂鐼子，多是囫囵吞却。拈一放一，这边那边，胶盆子相似。蓦卓拄杖一下云，山僧久惯管他闲事，与诸兄弟净洁打叠了。是句亦铲，非句亦铲。直下峭绝，通上险峻。不须于一毫端现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。信手揭开释迦老子青莲华眼，徐步踏断达磨大师生铁脊梁。有如是自在，具如是威德，且道毕竟是何三昧。靠拄杖休去。复举庞居士问马大师，不昧本来人，请师高着眼。大师直下觑。士曰，一种没弦琴，惟师弹得妙。大师直上觑。士礼拜。大师归方丈。士随后曰，适来弄巧成拙。师云，庞家老子好个本来人无端走向明白。路上遭他马大师上觑下觑，回避稍难。若非别转宫商，几至胶拄鼓瑟。马大师亦自知探头太过，故尔收身欲速。检点将来，彼此弄一解险争。却我晞斋老居士，一道平怀，胸无宿物。巧则巧于都卢不会，拙则拙至彻底难谩。今朝入紫芝院里饭僧食，办击鼓，众集撞钟。山僧幸是寻常见惯，不讲声应气求。宾主历然，试弹一曲。横按拄杖云，翕如也，纯如也，缴如也，绎如也。不消礼拜归方丈，相逢自有知音知。若问本来人。十余年前，有个跨虎松门。要骑便骑，要下便下。自云，担雪老汉始从天台来，却往南岳去。西澨江头蓦拶相逢，蚤已勘验过。潼泉更不必与露柱添眉取笑。识者仍靠拄杖休去。
欧阳则明居士请上堂。问，十方俱击鼓，十处一齐闻。未审是声来耳边，耳往声处。师云，几与阇黎道理。进云，三十年来曾不识，直至于今始得亲。师打。云，吃棒到驴年。问，尽大地是沙门一只眼，因甚么同眠各梦。师云，神前木虎子。进云，寸草不生，纤尘不立，是什么田地。师云，小儿不着鞋。进云，外不放入，内不放出。其中还有转身句么。师云，雨下街头湿，晴干又少泥。僧一喝。师便打。乃卓一下云，道远乎哉，触事而真。圣远乎哉，体之即神。木鱼口里明珠，吞却山河大地。泥像手中如意，指挥日月星辰。所以从观音门入者，虾蟆蚯蚓与汝发机。从文殊门入者，墙壁瓦砾与汝发机。从普贤门入者，一亘晴虚万象森罗与汝发机。蓦拈拄杖云，从这里入者，将甚么发机。卓一下云，悟了同未悟，归家寻旧路。
信女聂门丁氏，法名广德，请上堂。问，鹿门作斋，请疏回向。拈梳插髻，便乃出去。是有所求，是无所求。师云，别人口里讨不得。进云，今朝作斋底，当于甚处回向。师云，好日多同。进云，没弦琴上无生曲，有语分明说向谁。师打一棒云，和烟搭在玉栏干。问，王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。眨上眉毛是何境界。师云，没镫驴子夜三更。进云，不是与人难共住，大都缁素要分明。师云，万里崖州君自去，不妨长作岭南人。问，法幢高建，禅苑重新。学人上来乞师指示。师云，大洋海底钻龟卜。僧拈香云，曩谟三漫哆没驮喃。师随声打。云，习气也不除。乃举六祖慧能大师受道之后，至广州法相寺，寓止廊庑间。暮夜，风飏刹幡。二僧对论，一曰风动，一曰幡动。往复酬答，曾未契理。祖乃前曰，可容俗流辄预高论否。二僧曰，愿闻其义。祖曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。师喝一喝云，大小祖师，元来小胆。非风动，非幡动，怕不是心动。可惜二僧是法相涅槃堂里汉。闻与么说，莽莽卤卤，还同天鼓诸兄弟，并非流俗阿师。风动幡动心动为你拈却了，更向甚处见祖师。
弟子吴福普，萧福恒，崔福海，同宝参大德，请上堂。闹浩浩中静悄悄。十字街头石敢当，无人起动。静悄悄中闹浩浩。月晕而风，础润而雨。芭蕉闻雷长，葵花随目转。不静不闹，天平地成。蓦拈拄杖云，是汝诸人鼻孔眼睛，总穿在者里。临危不悚底近前速道。众无出者。师遂卓拄杖一下云，万里白云未是远。
古复乡绅谢子麟护法，偕缘吴氏法名岳静，请上堂。问答毕，乃云，薰风南来，凉生殿角。四面楼台映月，万家烟火炊云。渔父讴歌，农人荷钁。芳草入谢公之句，黄莺调叔夜之琴。语密难藏，心真莫测。虽然意不在言，宁免来机亦赴。喝一喝。顾众云，有么有么。两两三三看玉立，千重百匝转光辉。
俞昭禅师语录卷之三(终)
嘉兴大藏经 洪山俞昭允汾禅师语录
俞昭允汾禅师住鄂州大洪山宝通报国禅寺语录卷之四
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
康熙十六年丁巳秋，
巡抚部院张公，方伯徐公，遣使持书至云杜潼泉山，请师中兴洪山。三辞不免。于十七年戊午二月八日入院。
至山门。云，施设闲门庭，难道诸方莫越于此。踏开向上窍，尽较新洪山一级地。
佛殿。释迦老子不说说，说得甚显。迦叶师兄不闻闻，闻得最亲。山僧信手拈一炷香，佛法到者里也要人伽蓝殿。正当今日，全藉渠力。有照有用，有权有实。
公王殿。至大至刚，惟德是辅。事存函盖合，理应箭锋拄。
祖堂。是你者一队汉，将错就错。非你者一队汉，以讹传讹。
据室。勘过了打，有理难伸。别时再来，堪作甚么。诸人到此立不得，坐不得。以手自指云，若是者汉，别处安置伊不得。喝一喝。
当日巡抚张公，方伯徐公，云南巡抚王公，守宪吴公，粮宪李公，学宪蒋公，暨府县文武众护法，请升座。拈香祝
圣毕。上首白槌云，法筵龙象众，当观第一义。轮庵和尚出众，顾左右问云，圣凡同聚，宾主历然。当日三峰恁么道。灵岩恁么道。未审和尚今日作么生道。师云，不惜眉毛许近前。进云，祗如黄鹄山。还肯点头也无。师云，知老弟在灵岩也曾脊背汗出。进云，若不同床睡，焉知被底穿。师云，作者难瞒。庵复顾左右云，大众要识先师宾主句，西河师子吼分明。便礼拜归众。乃云，大道离言，如天普盖。真机密运，似地普擎。众生日用，不知诸圣。所以问出德山临济，探头太过。睦州云门，收身欲速。山僧今日遇缘即住，得令随行。建法幢，立宗旨。以佛祖为标准，与佛祖为师。以人天为梯航，与人天作眼。不解空中着彩，何妨锦上铺华。历历孤明，当阳显示诸人。幸是人人慷慨，个个英灵。宁迷顾鉴之端，肯滞识情之内。妙圆超悟，正在此时。遂喝一喝云，谁敢错误丝毫。上首复白槌云，谛观法王法，法王法如是。
次日，巡抚部院暨司道府县文武诸大护法请开堂。拈护法宰官绅衿请疏。以我为隐乎。是处是慈氏。吾无隐乎尔。无门无善财。碧天明月下，青嶂白云来。拈山门请疏。宾主历然，当场展演。没量大人，语默里转。指法座云，不自镫王借来，宝通殿里本有。平地休去，未免钝置。诸人更上一层，看有几多光彩。遂升。拈香祝圣云，此一瓣香，爇向炉中，端为祝延
今上皇帝圣躬万岁。伏愿金轮永御，宝祚长隆。德冠羲轩，道齐尧舜。又拈香云，此一瓣香，奉为
阖省抚部司道文武，现位护法宰官。伏愿膺简在而陟岩廊，则位镇磐石。副具瞻以居方面，乃功济维城。处处畅发凡圣宗旨，头头扩扬古佛家风。末上拈香云，此一瓣香，必有说焉，惟自肯耳。记丙午佛诞，先师退翁老和尚日午从东岩篮舆登洪山大雄宝殿。礼佛周视，感慨系之。值年长老明若，怀香率众请升座。会城内外随喜者万人，晚然光明幢。命允汾曰，此处在汝中兴。今岁戊午，允汾果来住此。遂插香云，爇此栴檀，用酬远记。上首白槌云，法筵龙象，众当观第一义。师云，第一义谛，观即不无。山僧有愿，不撒沙顶门。具正眼底试出众相见。僧问，今古洪山巨刹，三楚名蓝。和尚中兴，将说何法。师云，满眼满耳。僧云，若不问过，争知端的。师便打。僧一喝。师云，譬如闲敛衣就座。乃云，形问答，立机境，意句交驰，主宾互换，总是宗乘末边事。山僧今日也是知而故犯。由为初机，与诸人开方便门，示真实相。举起拂子召众云，见么。祖师提不起处提来。击案云，闻么。诸佛说不到处说出。启无为之化，行不言之教。高低普应，前后无差。譬如帝力，不弃一民。不谓不知而不容，不谓知之而含育。诸人若也迥绝见知，顿超情量，自然常光现前，壁立千仞。处生死流，骊珠独耀于沧海。踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。三界拘系不得，而常居三界利生。万类摄授无门，而能为万类作主。有如是自在，具如是威德。且知恩报恩一句作么生道。万里山河归有道，一人端拱贺无私。复举僧问投子如何是一大事因缘。投子云，刀司空与老僧开堂。师云，问不违时，答亦中节。若于理上会者，僧谩投子不得。于事上看，投子已是话行。仔细检点将来，犹涉理事，未为圆通。山僧则不然。设有人问如何是一大事因缘，但向道，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。者里承当得下，担荷得行，世出世恩一时报足。上首复白槌云，谛观法王法，法王法如是。下座。
立两序上堂。举一手云，独掌不浪鸣。拍手云，两掌鸣掴掴。随时任卷任舒，觌体何偏何正。高路世表，下视尘寰。撮大地如陶家轮，移刹海向眉缝里。如是则法社幸乎得人，丛林自然增气。应缘化物，起舞乘风。于以兴慈运悲。于以解粘去缚。于以入净入染。于以越圣超凡。于以广度众生。于以承事诸佛。总在诸知识，各就自己本分，依而行之。喝一喝云，还信得及么。倒跨杨岐三脚驴，黧奴白牯无惊异。
结制开炉。汉口江善人，汝达居士，请上堂。问答不录。喝一喝云，陈烂火种，已见光辉。大冶精金，应无变色。三世诸佛，于此拈却炙脂帽子。六代祖师，于此脱却鹘臭布衫。古今天下老和尚，百匝千重，联芳续焰。你禅和子十个五双，江之南淮以北，齐鲁燕赵吴越闽广，总恁么去，不知踏破多少草鞋。今朝因甚么风吹到洪山门里。不肯自弃自谩，稍有些子气息。洪山断不把汝放荐席厚暖处安排，使汝耽延岁月。蓦拈拄杖卓一卓云，一锤便就未为性懆，机先得地岂不庆快。卓拄杖下座。
重新佛殿，众护法檀越请上堂。选佛觉场为选佛，所以重兴。大人境界遇大人，始能显赫。契物契机，如理如事。洪山古刹，三楚名蓝。奇引潇湘，秀连庐岳。巍峨广殿，多年已被尘封。委宛长廊，尽日惟凭风扫。今者时节既至，檀护斯临。土石为之发光，草木亦当稽首。顿使烟霞烜彩，梵宫高峙。层霄金碧流辉，鸿业永垂胜壤。山僧安能伸颂万一。遂喝一喝云，古寺缘逢此日新，联翩锦绣露天真。愿将补衮调羹手，拨转如来正法轮。复喝一喝，下座。
佛殿上梁，升座。天清气朗，水阔山高，好日多同巨梁升起。祝
一人无疆之寿，开十方选佛之场。法苑增辉，禅宗不坠。此皆我大中丞大方伯与阖省文武宰官护法，不忘灵山付嘱，种智圆明，胜心坚固之所致也。是以一佛出世，多佛赞扬。一华敷时，千华围绕。见闻历历，主伴重重。山僧忝居斯席，不觉乘风起舞。有一句子盖地盖天，曷惜张口吐向人前。遂震声一喝云，巍巍宝殿雄三楚，赫赫成功永万年。
竟陵死心吴道人，一念胡道人设斋，请上堂。百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源。洪山九间佛殿七间僧堂，行也任你行，坐也任你坐。东廊上上，西廊下下。人境虚闲，家风疏淡。二六时中一切事，上无你左遮右掩处，亦无私衷与你说底禅道佛法。诸仁在此，高挂钵囊，直须是雪上不怕加霜，放舍从前护惜，取个彻头，忽然风吹石裂，冷灰豆爆，便见缺齿老胡一场话堕。
度僧竟陵女弟子，法名广德，请上堂。师唤，第一位沙弥近前来。沙弥近前。师云，汝名甚么。云，某甲。师云，过左边立。唤，第二位沙弥近前来。沙弥近前。师云，汝名甚么。云，某甲。师云，过右边立。乃召众沙弥。沙弥齐举首。师云，头圆像天，足方似地。古貌崚层，丈夫意气。佳作仁，士尚志。礼之用，和为贵。识取自己本名，个个争先及第。洞庭无盖，钵盂无底。勿以小缘，妨于大事。遂喝一喝云，山僧苦口更叮咛，不妨又是从头起。佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。良久云，可知礼也。
佛诞日，云南巡抚王公请上堂。师升座。拈香毕，就座。高声唤，维那 。那云，在。复唤，监寺 。寺云，在。师云，今日是如来降诞之日，灌沐金躯之时。汝等各各眼亲手办。东家杓柄长，西家杓柄短，一总谩你们不得。更要山僧泼郎泼赖作么。虽然有大檀越惯于好日生欢定。然庆时纳祐，炊香梵宇，斋惠缁流，释迦老子已是满面增光。洪山野僧亦且随列得益。你诸人还识随随三昧么。欲知千古意，岂惜一盆汤。
巡抚部院张大护法寿诞，司道众宰官修建延生道场。请升座。卓拄杖云，古刹云兴，至人岳降。方外乾坤独露，域中正体全彰。大野风清，当空日丽。伐鼓声钟，诵经礼忏。一一眼所共见，耳所共闻。天之普覆，地之普载，日之普照，月之普临，风之普吹，雨之普润，森罗万象，明暗色空，一切诸法，无不是自己般若智光发现处。治国齐家，修身诚意，经天下之大经，立天下之大本，无不是自己金刚妙心圆转时。行住坐卧，语默动静，接物利生，随根授道。何理不契。何事不成。何德不周。何恩不报。故经云，如来者，即诸法如义。又云，应无所住而生其心。尔诸禅德异口同音诵到者里，山僧升座举到者里，木上座从旁忍俊莫禁也要道一句子，普应来机。遂拈拄杖卓一下云，了然一句该全藏，寿量无边福聚高。
端午上堂。今朝五月五，佛法同遍普。江汉关龙舟震天槌画鼓。高楼纵笙歌，绕岸盈士女。水上卓红旗，艾人骑艾虎。虾蟆不出头，将谓众生苦。主中宾，宾中主。眼里尘沙，耳里土。喝一喝云，争先夺取锦标回，孟八郎汉真莽卤。
开炉。张成之居士请上堂。冬令当行，落叶打窗。粗里细天寒水肃，冷风吹帽正中偏。齿牙敲磕处，一字元无。父母未生前，三心莫得。大家在者里有甚别商量。洪山炉冶新开，抑不获已。要使诸人脊背汗出，个个光扬宗眼。若是跃冶之流，不祥莫甚。众中有本色赤纯底，快就山僧好手。卓拄杖下座。
竟陵吴晞斋老居士七十寿诞，请上堂。日月星辰系于天，而天不高。江河淮济注于海，而海不溢。草木丛林发于地，而地不厚。耳目手足见于身，而身不大。众生虽迷无二心，诸佛虽悟无二道。明如杲日，霓若太虚。以之修身即以之齐家，以之利己即以之导物。以之报君亲，以之教子弟。以之广慧命，以之敦福基。言无展事，玉转珠回。语不投机，川流岳峙。头头非取舍，处处弗张乖。大众洪山与么播扬。出我口，入你耳。跃然者，多多益善。毕竟躬行君子，谁是其人。良久云，晞斋寿量方无极，竖点庭前柏子头。
度僧。本寺新戒可解，八佛庵新戒纯心，小塔寺新戒苍湄请上堂。身中有生老病死，念上有生住异灭，国上有成住坏空。此十二种事，亦能迷却天下人，亦能悟却天下人。亦能钝置古今人，亦能转移古今人。若是倚他门户靠他墙，空拳指上生实解底，决不能独脱无依，翛然自得。汝诸佛子既已割爱，辞亲出家学道，光剃头净洗足，终日拈香择火，不知真个道场。地灵步步雪山草，病者仍旧病在膏肓。僧宝人人沧海珠，贫者依前贫彻骨髓。直须奋决烈之志，启特达之怀，向父母未生前眨上眉毛一眼，觑透此十二种事只是一法，一法亦无可得。于无可得处瞥起繁兴大用，则钵盂倒覆乾坤，拄杖横担日月。脚脚踏着实地，口口吞尽虚空。说外那有丝毫行不尽底。行外那有少许说不尽底。用心若此，则何恩不报。何德不圆。遂震声喝云，依而行之，所作已办。
上堂。一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。内不住受想行识，外不着声香味触。入息不居阴界，出息不涉众缘。不是心，不是佛，不是物，是甚么。喝一喝云，唤起窗全曙，催归日未西。
上堂。苏州人言在，绍兴人说动。武昌人相唾这个脸，汉阳人厮骂我怕你。大众且道山僧是何处人。开口便打。乡谈毕竟是甚语话。喝一喝云，平生肝胆向人倾，相见还如不相识。
授比丘戒。竟陵死心吴道人，一念胡道人设斋，请上堂。拈起拄杖云，不离真际建一切刹，南山起云。卓一下云，不坏假名而谈实相，北山下雨。点翻圣凡窠窟，拔脱生死根株。日星河岳，节义文章。不语怪力乱神，久绝意必固我。孤峰顶上竖卓横眠，中心树子无摇。十字街头带水拖泥，掣颠风骨全露。才与么便不与么，钵盂当圆枕。保解脱更别解脱，袈裟里草鞋。有事则上令下从，闲行亦小出大遇。过溪度岭拨草，只要蛇惊。拄户搘门打地，自然贼走。长长在手，往往如斯。得益人时且益人，非关己事何关己。遂喝一喝云，诸比丘能持否。尔衲僧休莽卤。传法度迷情，吾故来兹土。复卓拄杖下座。
上堂。日日日东上，日日日西没。头上是天，脚下是地。眼临绿水，背靠青山。人人道我会也，仔细看来十里大王相似。忽若拽取占波共新罗关额，南辰与北斗交参。掀翻澥岳求知己，拨乱乾坤见太平。又作么生商量。拈拄杖卓一下云，明眼人难瞒。
上堂。饭箩边，漆桶里，金不博金，水不洗水。诸仁在处，参方佛祖，如生冤家。月里走金乌，可惜许迅速光阴。还打得个翻车筋斗，到梵天去么。苟或放胆不来，钵盂鞋袋免劳摊出，箬笠炊巾掷向一边。也无外遗世界，也无内脱身心。为无为，益无益。梯航九有，津济四生。万般此道，一信前缘。任运腾腾，惺惺到老。众中若有难谩衲子冲前云，某甲何人。洪山拄杖子未免恶发，不信自己好怪得他。