朝宗禅师语录 - 第 15 页/共 17 页

赞 　　世尊出山相(小心居士请) 不起于座现诸威仪降尊就卑奔奔驰驰咦莫道众生曾度得算来空累脚跟皮 　　初祖达磨 闻昔九年坐今朝胡亦然只因无起相千古错流传 　　达磨折芦渡江 觌面不识何须面壁梁庭少室不住两头万浪千波那堪中立他年只履西归独有江上一枝十分春色何故聻原是震旦国里物 　　布袋和尚(已下七赞琉球国蔡大夫请) 杖头挂木屐草鞋平地立袋口撮不开遇物便求乞满脸笑相迎行藏无定迹知你是凡是圣是魔是佛十字街头(等个)人自己不知先着贼 　　南泉祖师斩猫像(二首) 正令全提杀活在手一刀两断阿谁知有人人都道未举以前斩却以后不知当面成过咎太平时节莫颟顸一一面南看北斗 威仪不缺戒律不持手执利刃身搭伽黎是粗是细有眼皆知闻说刚刀不斩无罪何须卖弄死猫头儿 　　赵州祖师 危坐竟日禅道不谈将谓出人头地谁知老迈不堪若不是手里有些把柄如何掩得者满面羞惭借问庭前柏树子何似前三与后三 　　临济祖师(适有访不晤) 三年不鸣一鸣惊人自遭三顿毒到处害丛林黄河水自源头浊惹得后代儿孙如狮子游行直入狐狼野干之窟不动声色而已大惊小怪藏窜无门咦夫是之谓道出常情 　　天童老和尚 桐棺山顶曾开眼太白峰前瞎了休最有一般奇特处从来棒棒打人头 　　　　　　又(以默禅人请) 七十七年住世二十六载开堂到底只是一棒惟教直下承当道德高追往古儿孙多遍诸方是处被人图画通身好丑难藏不肖今为题赞从来证父攘羊 　　自赞诺诺导侍者请 者汉出头太早惹得许多烦恼惯要呵骂诸方惯要东寻西讨问禅禅既不知问道又无可道更要未举以前一味胡挥乱造恁般性急为人如何活得到老 　　　　　　又(琉球国蔡大夫请归国供养) 行棒不动手说法不开口谩云临济孙岂落瞿昙后未移蛙步入闽山不起于座藏北斗问渠端的是何人报道琉球国里有 　　　　　　又(旋闻禅人请) 吾不自毁岂可自赞无赞无毁是名真赞 　　佛事 　　祗陀林挂钟版缁流号令人天眼目历历分明骑声盖色所以道寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女举起版云唤作色得么击版一下复击钟云唤作声得么既然声色非声色悬起堂中作轨则十二时中信奉行触不得兮背不得遂挂。 　　福唐弥陀寺讽华严经挂钟版圆顿教舍那身眼闻耳见太分明一十六函齐演出敲钟无响版无声既无声演出底事作么生高高悬起无藏覆觌面提来用得亲。 　　上六祖真身供 　　叶落归根来时无口即今叶已落也根已归也来已来也直须觌面证明岂敢囊藏被盖遂献供云是名精进是名真法供养祖师。 　　扫憨山大师塔(齿发塔也身在五乳时有僧假称老宿付法又有僧假师号先至) 　　才波阔大愿力弘深阐教义而诲人不倦浚曹源而拌命担承果得海内缁流说禅浩浩更见济宗一派遍地纷纷虽然有正有邪有真有伪毕竟邪不胜正伪不掩真今朝孙复于祖所谓有志竟成吾宗久塞师愿乃兴全身虽去齿发犹存一炷心香茶一盏愿与大师生生世世不惜身命共振祖庭。 　　上天童老和尚恩供 　　拈香云若道受者老和尚恩于不肖亦不增若道受者老和尚屈于不肖亦不减既不成恩又不成屈且道设斋图个甚么玄要为羹宾主饭山田家圃堪充办今朝忌日满盘陈一点孝心无破绽。 　　朝宗禅师语录卷第九 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 　　朝宗禅师语录卷第十 　　侍者　行导　编 　　书问 　　与公路黄孝廉(讳一铎) 　　有身则苦生生老病死乃人人所同有者人命无常促於呼吸百年亦易竟也况刹那刹那念念生灭无刻不处生死中而不自猛省盖为无明所覆世缘所羁耳故虽有夙根欲不从缘而顿自回光者鲜矣佛云病乃众生之良药贫道半生多为病苦屡自发心正合此意然病苦尚有重轻轻则可以强自主宰重虽至于昏昧不觉而识神犹有所栖惟当死生之际非病苦之可比已得彻悟者不必论否则心识已昏四大将散凭何保得不入驴胎马腹乎古人云此身不向今生度更向何生度此身斯言亦恳切矣贫道每见居士慧门有余悟门未启只可以之经世未可以之出世更兼知解太过难以实参不意前日因赐顾冒寒疾苦似甚便觉从前未做得实工夫因之痛念生死善哉此居士之幸也贵恙目下闻已就愈但既深尝病味一番则知四大非可常恃之物正当趁此时务使根源脱落不枉出世一遭亦不必别求禅道但就目下熟尝之味细细咀嚼此病即四大邪四大尚空病从何寄此病非四大邪热时四大热凉时四大凉离此即四大非四大之外毕竟病源在何处须将从前知见罄囊弃去枯澹穷参一朝踏着本地风光则身病心病俱销生死涅槃如梦矣第一不得将经教道理注释凑合如一凑合则依前心识中旧生涯耳如何敌得生死良药苦口惟居士善尝之。 　　通法嗣上天童密云悟老和尚(有回书付拂一柄) 　　去秋入留都住祗陀林仲冬结制开法已于人天众前拈一炷香少伸供养矣然未敢即通法嗣者一以初住事繁二以古人有领众数载法道大行而后通者思效颦故也春仲值集生余居士回京一见便有曹溪之约初未敢许盖以和尚年尊岭南地远某既未通法嗣恐后为承虚接响者所仿效耳后居士邀入济生庵暂住适江北有一山可居遂弃祇陀将盘桓数日入山而居士坚留坚订只得从实供上惟和尚慈悲愿赐详览某二十二岁出家冬十一月参师于金粟师问那里人云常州人师云是我乡里也曾带得乡里物事来么时不能答亦若隐隐有会只是微笑师亦笑而已次日入方丈拜问云弟子要了生死特来请问不但无处下口且无处着想师云无处着想便是好消息某云莫便是么师拈棒连打云未是在某礼拜而出胸中迷闷每日入室不下四五次常至普茶时乱问乱说哄堂大笑毫无惭色师亦笑云你却有得说说得好道理只如大慧杲参诸佛出身处话后闻薰风自南来殿阁生微凉方得瞥地你作么生会某茫然参有月余已离金粟在龙尾山度岁忽有会处述偈云二十余年染世尘于今家业一朝倾双拳握着非他物两眼睁开没半人言路穷时无可说义途绝处句难成从此十年埋影后如云如两遍乾坤兼写书一封寄入金粟中有大慧参禅二十年聪明见解机锋转语步步向前只是不知退步失却当前所以一闻熏风南来话便尔自肯等语师见之曾于室中对众称赏次日自入金粟师亦面以法器期许奈偶尔夙根发露电影一过久之便信不及兼往道场山参湛然和尚听经又为道理所牵值期场五日而散复回金粟朝夕咨决仍无义路可通知非舍却抵死力参经两月余一晚普茶次出拜将问师便打某便喝师又打某又喝师又拟打某忽有得拂袖出堂自此目前露裸裸地纯清绝点昼无所思夜无所梦者四十余日自谓得大自在▆大口说大话更不参请唯终日竭力作务一日忽患热病至第三日从前光景都打失了痛苦不堪目前昏暗心识纷飞杳无著落遂默默祷告观世音菩萨愿求加被此回倘得再生一定参到四棱蹋地处并不敢造次也十日后方得稍愈惭愧之极不敢告人养病半年犹未全妥忽汉首座弟子自姑苏北禅持座语录来金粟某阅之甚喜其徒且云我师太学问广大五家宗旨都通且肯开示话头做工夫不似老和尚一棒某且信且疑遂往参叩值座晚参垂示云尽大地都卢是个火坑汝等诸人作么生转身吐气某出众云某不知身心世界为何物座云者是落空亡外道烧杀了也须要转身一句某云用转作么拂袖而去座大怒呵为恶少连日诟骂不已某思本为五家宗旨而来不曾参问得不可便恁么去只得小心哀告权且容身然后得以时常探问座见请问之诚遂将五家门庭广为铺设且嘱云你但随了我不参也少不得会不要学者老和尚一橛头禅粗恶浅小某且笑且应情知者话罗笼我但想古人为法忘躯他若五家宗旨果然不谬理当承嗣于是往来金粟玄墓者三年不啻三登投子九上洞山也中间参请甚多不能尽述一日汉首座往安隐结夏某随入期座问熏风南来话以所得告之座不许且曰此随波逐浪句也要得句中意旨始得一晚蒙锥劄半晌某云拈起无根树击开渠面门座颔之自此朝夕不离者三月将渠所撰宗旨十得七八而回观自己分中依然不稳遂思弃之将参博山而座坚留难脱遂终日游戏撒泼乱规矩搅丛林座知此意方得任某离去往博山至常山而博山已下留都即回浙入留都济生庵参请者半月日夕随侍毫无所得兼此老下刃不紧发药不中某病思无所归复还金粟奈汉公中毒已深总以和尚禅为大谬者虽在金粟而心尝藐视也然胸中疑碍未除无可与语只得依旧常常入室屡蒙煆炼难以卒除一日师问熏风南来话下语不契遂入堂立打七限发猛力参至第三日忽得入处遂入方丈下语云通身庆快彻骨清凉师微点首某云汉首座当时误我他以云门一句中具三句宗旨为急我故不得痛快耳师云也不要管他是不是只是自己无疑便了某呈偈云翰林学士浑身湿兵部尚书彻骨寒晤对不须频叫屈一人有庆万民安师政之一日入方丈论得意忘言话师问如何是得意忘言某云只许佳人独自知师云如何是自知处某云愁人莫向愁人说说与愁人愁杀人师呵云古人当机贵有出身处你者等见解负堕也不知某闻之又如脱去一层相似于腊八日乞师改名通忍一日师上堂某出问云离却向上机请师直指休歇处师便打某云此犹是向上机如何是休歇处师又拟打某便礼拜起云万古碧潭空界月再三捞捷始应知师云如何是应知底事某便喝师云未知在某拂坐具一下便行虽然如是又被者个见处一碍碍住每举至古人节角淆讹处不是强生穿凿定是儱侗推开依旧透不得因师有住山之训离金粟过塘栖被卓肖生居士留住受供九月寓大善寺禅堂楼上每夜常点火达旦至中夜无可奈何时微微放声而哭盖以举起淆讹处便有汉首座所示之知见在总参不得又信不过遂尔痛恨之极值和尚自阃回退金粟寓姑苏北禅遂弃塘栖往侍焉辛未春随赴明州育王请育王寺碑有刻大千禅师三问某逐一下语呈师师云后两答语我也不管只是第一问你犹未达其旨其第一问云山中猛虎以肉为命何故不食其子某被一拶通身汗下针着痛处坐卧不安经两日偶从外进寮推入寮门蓦然除去碍膺之物遂入方丈通所得且举前问下语云惟人自肯乃方亲师云与么下语亦未在某笑云和尚只做得大千儿孙便出复呈偈云虎不食其子怜儿莫过此蓦地自点头偷心当下死堪怜七载枉驰求食人涕唾当宗旨又云不将一法与诸人正是婆心海样深曾忆香严击竹后焚香遥礼谢师恩师阅竟指偈云人深恩恐不是同韵某云和尚莫被者几个字换却眼睛师乃微笑某礼拜而出三日后闻师自答云自肉食不尽方猛省得下语亦未之旨自此脚踏实地遇缘即宗不为古今差别所移自然转得一切差别归自己矣翌日师上堂某出问云直下知归即不问如何是大用现前一句师拟拈棒某指云者老汉使俩不忘一钓便上拂袖而出师说法竟索师录前语师停笔视某云你适才道我被你钓上不知你见我上堂便来呈伎俩却是你被我钓上某云贼过后张弓师笑而录之嗣后以天童殿事奔走东瓯新安者两年虽亦略为举扬终以殿事夹杂非某素志去岁孟夏回天童已持东瓯新安二录呈削政复接謦欬三日虽无所加而更觉游刃有余地以故去冬结制语录未蒙见削而即刻者盖自知道路各别养家一般也今遣某禅人等持香信斋资祇陀语录并此法嗣书驰上纳一场败缺如此。 　　与吹万禅师 　　法门寥落已为声色货利之徒销铄尽矣前日一望道容知非流俗可比更兼气寓如王定是法门柱石惜乎未曾吃得天童门下三顿棒耳美玉不经良匠琢不佞安得不痛心哉今日迳回蜀中是自弃也望兄誓弘祖道克绍宗风藏经之事付之执事人带侍者一二直造天童才跨门时劈头一棒直得血流满地方知不敢相欺然后去住自繇龙吟雾起虎啸风生法门幸甚。 　　复用晦路居士(讳遵明送点心并茶至书中有点佛心泉生心等语) 　　云门饼赵州茶一任居士冒名学语贫道没甚闲家具酬价得至云垂机接引勿悭棒喝贫道直是从无此事何也生佛有无齐坐断端然点出本来心。 　　复慕庵方司李 　　黄山诸峰殆非人间世也以殊胜地阐最上乘则佛法以名山而兴名山以佛法而重诚亦千古盛事第普门师丛林虽成礼法未备不但无抱道衲子且罕有志学人纵居士愿力弘深贫道实难驻足今以不畏上人之道念暂憩别峰庵特此通覆惟居士裁之。