布水台集 - 第 37 页/共 46 页

告以直禅师文(一千五百廿八字) 　　於乎哀哉兄竟蒙贼难而死乎初兄在天童闻楚寇虞黄檗老人之塔不宁也归护之弟临岐握手勉兄以再兄曰道人家风一刀两段固心知非兆而不虞如此也去冬弟归省获晤令兄玄泽于广陵时淮楚交警而讯兄无秏弟时遂忡忡若负重忧于躬者因约明春迎兄来东隐亦虑兄或有不虞如此也逮抵章江果闻有七月之变于时霜飞草死冻云欲雪弟且冥冥若处大夜中不辨昏晓矣亟命篙师发南昌遂不克设位告兄而去今春三月再渡章江以兄后事之故趋问玄泽玄泽告弟曰去岁光黄无寇寇且不至黄檗七月之事直公殆隐乎其权以辞禒也弟则心语曰若所云者亦否亦然盖兄固语弟我无福于躬无德于朝廷特以国家天潢之故坐享百里侯封之奉如生民膏血何今吾既出家而屡辞屡受余罪也夫此固玄泽之所以有此说也然弟实知兄死矣则又不设位告兄而行者何也亦于百分千分亿千万分中存此莫须有之一念而稍宽假焉耳顷四月十日济生来言兄被难事甚悉则兄竟死矣不可赎矣纵弟百其身亦无可奈何矣处今之计祇有设兄之位告兄之灵而已於乎哀哉乃至欲如向者之犹犹耳望幸于一日一时斯须半刻且不可得又安望兄贸贸然来语于斯笑于斯陈古训以规诲弟于斯邪故自闻兄讣以来迄于今动止靡宁盖不啻日肠回九矣真如千车之挽我思焉斗血之哽我咽焉不及今引纸长书临文大号将必有郁结之疾膈中痞满之症况兄去弟而死又将百二十有余日今纵不能登穴呼些以招徕兄魂又不能吐一词焉位以告之此在氾氾者义不敢出矧弟与兄旷世之交哉故由前以论则神思芒昧不告可也由后以论则憿幸图存或几希于万一不遂告焉亦可也不幸而至于今既思穷望绝之如彼又情无所将义无可逭之如此则断断乎其宜告矣而犹然不告者何也将谓弟不知兄邪而他人无弟之知兄者谓弟不能言兄邪而他人无弟之能言兄者盖能言则必知知故能言也夫弟之知兄非今日始矣盖自辛酉交臂于黄檗兄时以王孙之重幽身丛席方遂剃染则群言交煽彼硕大如某某者犹畏詟不前弟独以眇眇之躬死生荷负卒成兄志抑弟岂为分荣帝子俾兄有德于我哉盖知兄法器不谬为空王弟子耳因与兄着槽厂者且三年后弟参天童兄亦再参天童虽吴山楚水不无屡间星霜而彼此皎然寸丝靡隔故凡兄存之于心发之于言见之于行事以至威仪动静之微瞚目扬眉之故使弟为兄写照操状识以临兄端如优孟之于孙叔敖衣冠抵掌无不宛肖祇有人疑其生而不疑其死者非夸兄以誉己也盖习兄之深实有如此知兄者也然则今又何其宜告而不告也於乎哀哉弟于此极难矣较兄之终焉无可奈何者尤无可奈何矣抑此无可奈何之故岂易言哉将举世有莫知其故者亦惟兄上下左右之灵鉴之临之默而知其故焉耳夫兄既知其故矣则弟不言其故可也然兄知而世不知将谓弟于兄遂如此尔尔也则又不得不言其故言其故弟知兄大不说也夫告者必有词无词以告焉不可也抑弟岂无词哉有词于此必求当于兄之心求当于兄之心则有词而无词矣何也使今弟徒以交情缱绻含悲忍楚哽于喑咽于兄之前非但兄不屑听弟亦断不出此矣则必举兄生平行业从事乎师友者若何深造乎大道者又若何以至诚以遇物恭以处己濯人以德饮人以和木偶声色之场蝉蜕利名之域大闲不逾小德尤敦乃今发最后之光明经旬暑而貌颜如生历三刀而瘢痕无血变渠魁之色伤同道之心庶几师子之风邺都之辙哉抑所谓求全象于既隐得马体于一豪者不云无之然弟知兄亦不受也盖兄道光用晦德厚用藏一于圣人遁世不见知故证矣以为无所得博矣以为蹄涔之莫窥识达矣而恫恫焉若颛愚之无知言可法行可则矣而惴惴焉若无一节之足录乎人湘之南潭之北颙颙焉向风矣而甘自堕于鄙野固陋豢养童秃之伦俾无得以名貌焉兄宜何如为心弟乃举向所谓尘垢秕糠者陈芹设藻胡跽合掌唔唔焉对位而读则何异韶而鸣缶钧天而于于夏而裘冬而葛圆而逗以方者也抑兄掩耳返走之不暇其谁为听之哉更若援庄生之说释部之谭死生梦幻祈解勉夫兄则又所谓藞苴为虚空安耳穴者矣故弟至今穷思竭虑卒求一词焉以报兄无有也是以告焉不得不告焉又不得真于无可奈何中又无可奈何焉者然则弟将奈何哉亦终于无可奈何已矣於乎哀哉。 　　告寂音尊者文 　　康熙癸卯年月日天童晚学道忞谨以潦水溪毛之供致祭于圆明宝觉洪公禅师之灵而言曰维师生知夙禀慧性天成书经目而终身不忘思无停而万言立就早参明宿悟真净之高禅晚阅传灯契汾阳之妙旨顶王证真三昧文字得大总持盖自有禅宗以来博通经论学富天人虽代不乏贤然未有如师之出秦入汉左苏右黄风雷驻其舌锦绣缠其肠者也所以着为文字之禅林间之录僧宝智证之传言言显佛祖真诠字字开古人生面使天下后世之缁流凡有志于斯道者莫不大贤识其大者以发明心地小贤识其小者以资益见闻此师之时时教育我侪而为百世之师我侪亦朝夕承师提命而为终身模范者也然由宋至今五百年未有自谓因师悟入而附师门墙者有之自灵岩继起始夫继起之师为汉月藏公实出先师悟和尚之门先师以其驰骋知解恐流为荷泽神会之宗间常移书规诲之而藏公遂谓印心于师庶几叛去先师不妨于天童可以忤言相抵耳前秋辛丑继起住金粟金粟盖先师道场也竟公然毁侮先师糊抹先师名号谓曾昭告吾师业苾芬孝祀倚师为得法之祖以故不惟先师并应庵以下之诸祖莫不轻诃妄诋为不知禅果尔则师生平沥肝雕肾发挥经论所谓光辅祖宗者非以利后昆实为逋逃薮矣是岂吾师心哉抑忞闻之师曰古塔主去云门之世无虑百年而称其嗣青华严未始识太阳特以浮山远公之语故嗣之不疑二老皆以传言行之自若其于己甚重于法甚轻古之人于法重者永嘉黄檗是也永嘉因阅维摩悟佛心宗而往见六祖曰吾欲定宗旨也黄檗悟马祖之意而嗣百丈故百丈叹以为不及也夫古塔主去云门之世视师为甚近青华严复有浮山为之证据师且非之矧乎杳茫之世胸臆之谭何所据而援师是谓自诬而诬人其为识亦卑且陋矣奚悟师言之与有古今悟入之途亦纷而非一释迦睹明星而悟明星可为释迦之师乎灵云见碧桃香严击湘竹角鸣雉堞鸡上阑干不因柳毅传书信一声江上侍郎来与盘山之省发屠家张无尽之触翻溺器昔人曾不以数者废师承彼假悟师言乃祖宗夫师则是溺器夫师矣屠侩夫师矣舆儓夫师矣卑田夫师矣鸡角竹桃夫师矣其于己未必重而于法不尤轻也邪昔者季氏旅泰山尼丘则曰曾谓泰山不如林放乎今灵岩毁祖而媚师岂师顾不如泰山哉盖师杰出丛林为祖园翘楚一朝罹患难着逢掖出九死而仅生垂二十年重削发夷险无二致故山谷极赞以为不肯低头拾卿相又能落笔生云烟况今归复常寂光土肯因粢盛丰洁反冒昧从人而甘受非类之禋祀乎哉知师断不其然然幽明暌隔纵师吐弃曷由证验而表白师衷盍亦薄言震之俾莫不震叠焉庶几少塞觊觎而杜彼侥幸者之心否则怏怏之徒稍有不得乎师其谁不可恩归往哲而慢易前人如是则徒可以叛师子可以叛父臣可以叛君三五之伦将遂澌灭奚有于佛祖之道哉杞忧是怀惟师其陟降而鉴临之尚飨。 　　见闻杂记 　　憨山清大师遣戍岭南因得修葺曹溪晚年恩旨放还业建逸老堂于匡山五乳峰下适韶人再请还入岭遂示寂曹溪萧相国为卜兆厝其全身时五乳徒属更迎师龛至匡庐以青乌家言各人人殊屡葬屡迁莫适从会师俗弟子作牧豫章复舁归曹溪将窆矣而总戎宋公必欲易置含殓及启龛则爪发已长貌颜不改如生由是即肉身奉供曹溪焉先师卒未久即托生桐乡为颜氏子三岁不语一日忽呼其父名父讶之师曰你盖我前身弟子也后其父登两榜司李五羊师又叱其名曰吾不喜你占高魁喜你官岭南吾因得至曹溪耳俄染疾公署复谓其父曰你为我召督学使者魏公仲雪来父难之师曰云我有命渠必赴也魏公至与之酬醋欢若平生徐语公曰我不起矣烦子笔铭我骨而藏诸曹溪之原乎遂卒於乎隔阴不迷已度越四果声闻矣复以往还久窆之身起视人天非夙承大愿力而以死生作大佛事者乌能然哉。 　　天台无尽灯法师晚年说经幽溪时魏珰方罗织公卿缇骑纷纷四出朝野莫不寒心座下听众间有窃议其事者师诃之曰弃俗为僧当遵佛制彼朝政得失岂我辈所宜言者且逆珰擅作威福不日戍皇陵将作投环鬼矣议彼奚为迨先帝登极师已归寂逾年而魏珰之死一如师语不忒岂师有夙通邪抑如虫御木也邪我闻定慧坚持净光自发师其以是也夫。 　　无念禅师住黄檗日山寺岑寂无外檀岁食力不赡监寺融公有高行善尊养置为恒产用以裕众方庆赖之师独议诃曰多藏必厚亡他日祸吾丛林必尔属也后师与融公相继化去未几秦淮寇作闻山寺饶粟长驱就食遂残破焉於乎若师者可谓有远识矣。 　　博山来禅师敬严法道座下尝五百众有訚首座者依之最久一众视訚如黄梅秀应得师衣钵者默叩师师曰渠不得吾真血脉曰举众无如訚师虽无意訚独不虞寿昌法道邪师曰便绝何妨遂无所属累焉后师圆逝訚亦出世信之嬴山然终不振而没虽不可谓师前识观师不肯妄有付授盖与大阳同意而世无浮山可叹焉然味师真血脉之一言抑叹诸方之愚陋可笑也朋从党附在往哲所极斥以为庸妄者今皆俾之策名祖牒以为非是则门庭不浩大支叶不繁茂其如吕秦牛晋早以绝根败蒂何然则诸方虽存实倍屣于师之绝师虽绝实千万于诸方之存然则诸方固不存而师又何绝哉若谓其等绝耳与其绝于庸妄也孰与师。 　　天童悟和尚因淑之贤卧病鄮山命僧馈诸药饵僧曰心病还将心药医贤公以不蒙师记莂忧郁成疾耳参苓岂应病与药者师正色喻之曰前人付授谓其道眼精明足以开凿人天也若名位得丧日婴于怀则生死心正未破道眼安在哉竟无所付授未几贤亦病卒。 　　海岸端伯黄公以虎林司李赴召入京时公已望先师不肯可而师于寿昌博山间置微喙愈嫌隙属舟中无事简先师语录漫加雌黄且涂抹焉忽闻空中有厉声而谴告者曰天童悟和尚肉身大士也你何为者而慢易其语言罪将及你矣公由是惊悸失心径返匡庐剃发舟过维扬亲为予言如此吁君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言公非不知畏也特掩于一时生灭心耳后弘光朝复返初服起为仪曹郎清师入石头不屈而死天下卒以是多公焉。 　　淮僧定水蜀僧白鸥越僧萧山抚州僧铁牛皆丛林所知见为六群辈者铁牛依淑之贤最久萧山与白鸥曾参先师悟和尚一亲金粟一近天童而定水则出入天童云门二老之间咸谓于诸师有得往往以禅道诧谣俗谣俗卒韪之莫辨故定水且受天衣为云门信烧香矣俄越州乱清兵掩捕至山遂剚刃并毁其寺焉白鸥为虎所伤萧山磔于寇铁牛亦支解王兵之手於乎使数僧不即死死而得正毙焉其混真淆俗未具论而树大蘖生又孰能为吾宗谅者佛法有灵于兹验矣。 　　明末闯贼寇中原攻城破邑杀人如芥淮蔡有男子忧不自全日祷关圣祠求庇焉关圣见梦告之曰定业难逃非我不你庇也厥后二百日你冤对至矣你与王姓以九行者已六生相贼戕此生合渠杀你或哀求彼有悔心则可免你审记之寤而回皇不去心先是其女兄之夫有浮家外郡者忽得病且殆趍书督护姊甥扶榇归里重以母命行弗乐也及至彼而病者适愈亟回缰而贼至矣因弃所乘隐丛薄间全队已过余一骑耳顾见得之即欲剚刃乃疾呼其姓名泣而丐哀渠魁讶之具述关圣梦告之言渠魁惊曰若使杀人有报复则吾百生酬偿不了奈何更添你邪扶掖就乘挥之使去骑惊而扑倒者三渠魁倒戟卓之曰是焉得此没用处汉哉归而伤发于背而死焉复有男子避贼卧于僵尸之下夜有官属从骑甚盛按簿阅诸杀伤者至其名则曰斯人合有棺不应死此而男子则以有官自负也既脱难矣家族沦亡无所归有侄吏京畿往依焉且语之故侄曰俾而登科擢第我实不能若异路功名如拾芥耳乃为之纳粟例得县佐俄而病死仅一棺耳噫世儒固言死生有命富贵在天抑知自作自受报由业因彼天与命亦安能主张乎人哉。 　　有一士人梦衣褐而黧黯者求救甚切次日入市见缚巨鼋适就刀俎赎而放之俄而其幼子肄业乡塾弄水没于溪晚而寻求得诸水滨舣舟救之有物驮负盖所放之鼋也因得不死焉复有徽商附舟至一处见犬系于樯问其故则曰索负而偿者虑其逸将入宰屠之肆矣徽商恻然出金以赎露重赀焉舟人利其有夜半缚置布囊投诸渊犬亦赴水尽力衔负得傍芦滩天明复衔耕者之衣牵至其处解而得救犬与鼋固义侠哉而放生得生果因元不爽也彼甘心逞志于一身一口而致冤招永世者抑独何与。 　　北麻周承甫者吴江县学生也因修河舫贳用平望张某桐油近十金以张死规负不还其子从索反相讦告而张氏固孱弱无如何也未几周亦病死先一夕张氏梦周衣绢领青绨袍匍伏其家宇下天明犬生三子有白项者在焉呼犬故不应以承甫名呼之辄便翻跳跃而至或遇亲邻旧识则避匿不出咄嗟劳生不畏后世方其三寸气息尤存陵人逮如不胜岂顾谩心昧己哉及乎报尽一朝身毛已出未免摇尾弭耳屈伏前人况复三途一入永劫难回再复人身其何日之有业之化人得不寒心也邪。 　　戊子越中变乱民间子女为官兵所掠者以万计有小民妻亦在掠中其夫爱不忍割踪迹得于某部之卒议金以赎卒曰须三十两乃可及如约而往则又欲五十两妻曰尔穷汉何从措办以满奴腹邪我将死以谢尔矣遂自经卒大怒为剖腹抉肠复抴其尸以惧诸掠者乃投之厕登时雷击其卒死跪厕前快哉当视天梦梦之时而灵爽如此泰誓曰天视自我民视天听自我民听有以也夫。 　　己丑诸暨大疫有一老者持十金诣市买棺且以直与卖者之家恳舁以归及门久候寂无声响排闼入视则僵尸八口阖户死矣而篑中有老者盖买棺翁也愍而殓之夜复见梦致谢曰蒙子收骸恩莫大焉但我家人尚暴露奈何我有七十金在某墙中子破而出之可作棺费而灶下复有三十金足以酬子矣子其为我善为之觉而起金一如其数又予家先伯早逝十余年伯姊将及笄矣适有目疾忽见身存慰为诊脉且灼灸焉遗艾一包金三两与伯姊药石视艾则蕲艾金则皆十成白镪也复咄嗟语伯姊你母不晓事女有疾恬不求医诊视命渠速请医某来伯母稍迟违则怒而击破家酿一巨坛审所击物盖后槽石也闻乳母有絮言复怒曰我为爱女辛苦来我岂闲神野鬼者语无状当斥念乳我者姑忍之又谓伯姊你母不操切焉持家鸡逸邻巷为人掩捕矣验之果然如是者经月日始别伯姊我试期在即今暂去你审自爱遂无声迹焉於乎幽明一致孰谓死而无知哉。 　　娄东海宁寺有铁树一株于万历十六年三月初八日忽灵枝生干异葩焕发墙壁瓦砾触之咸作金色又于崇祯四年寺僧修塑罗汉已装十七位矣而因竭陀尊者未有檀施岁朝从其指端流光数道达于门衢不日而庄严毕备焉九年四月八日州人在寺兴修佛寺复感佛面舒光倾动一时顺治戊子六月十四日经藏又于中夜放光冲宵达旦夫何州无寺何寺无经像而海宁独擅灵异者以予观娄人于三宝特信敬尤复留神空宗厥祥盖有由然哉。 　　明末寇起关中杜弢武为予言吾乡民张氏素骁勇有山庄傍河塘李御史爱其林泉可乐倩人求为别业张弗许李嗾有司逮以不法事张惧祸偕所知十八人窜身绿林时岁大饥人咸思乱一哨而蜂丛蚁聚孰知其遂亡天下乎山翁氏曰昔之亡也非其君昏则其政弊乱有由然矣明兴三百年无失道之君特以官邪败之安危固不有数哉独恨彼虎而冠者腰金衣紫贵为天子命吏亦己父母烝黎矣奈何肆其贪残剥民之膏吸民之髓遂俾天怒于上人怨于下一朝谷迁陵变身之存者要亦无几然则彼虎而冠者亦何乐而亡人之家国哉。 　　甲申三月十九闯贼犯阙入据神京宣谕大小臣工俱于二十一日廷见投名牒者职如故是日百官毕集朝堂始闻先帝龙去煤山矣一象故越常仪独仰视大内若饮恨然者象奴以铁钩牵制唯俯首抢地泪如泉注而已四夷馆复有回回使者六人亦召入不拜贼怒欲置重辟使者曰我受命聘中华吾君知有大明天子不知有易姓之祸也归告吾君以贡献来朝则舞蹈何辞今无君命故不敢耳贼终莫能屈焉二事盖海陵鲁生者目所亲睹为予言如此传曰夷狄之有君信夫然象真不愧唐之舞马哉。 　　吴兴王元振者潘大中丞仆也幼鬻昭度家既长赎为府吏郡守起义元振与焉昭度子国瓒亦在其中事败同执缚将就戮矣元振固争国瓒无辜其家器械悉我侪所藏盖征饷国瓒实也国瓒父子六人由是得免其弟冀脱兄危复自首为元振真身亦怡然受刑焉夫以死代兄弟诚贤矣彼元振何人乃能身维故主之子况故主乎今之受国洪恩而不知有故主对元振有愧容尚何以视息于天下哉。 　　孝子张命长山东安丘人也壮为县吏任侠睹诸吏受赇多不法知吏不可为则弃刀笔归耕陇亩家有产甚薄计俯仰不足以周事畜然性至孝深畏瓶滋罍耻一唯竭力是将拟所食恒倍中农叵豫也适母患眼甚苦医且百方莫效其一尤痛不可忍因默自祷天傥母夙业报当毁眼愿抉一目赎母愆母使母长婴痛苦也俄而母患果痊欣然白母抉目母力阻不允自审违命非孝假令昧己欺天或母痛转剧奈何乃躬就城隍禀明夙誓抉一目焉或曰张命长非孝也孝子之道身体发肤受之父母不敢毁伤今毁目忧亲理固不可抑命长自揣天不可欺不知父母者人之天也母天不允亦可以谢彼苍矣必强欲抉之是谓执中无权此不学之过也予曰子则学焉而不精未逮乎中其在张命长之下乎诗云投我以木桃报之以琼瑶子知身体发肤受之父母不知还为父母酬以身体发肤则是报也匪伤也又传曰舜其大孝也与德为圣人使舜而亦昧己欺天焉且不可以为人乌可以言圣命长唯不敢昧己欺天斯真完而素葆目之曰孝子张命长奚愧焉。 　　甲申之变三吴士大夫有慷慨激烈攀先帝龙髯而死者有因财致祸受李闯酷刑而死者复有屈节辱身徼幸不死而卒不免于死者词林某某盖舍义而求生者也乙酉夏五清兵渡杨子还挟重赀避地江南自庆出万死入一生矣于门生故吏之家日饮酒高会而闾阎早有声言为先皇讨不义之臣者一鼓群从遂缚以投诸江而死焉夫死一耳语云死有重于泰山有轻于鸿毛者言死贵得其所也使某词林知有今日之死则将死于先皇上宾之日而名且与天壤同流矣奚为受制群儿而以腌醦至死哉予尤悲夫今之学者本为生死事大乃返依违姑惜不能抵死忘生与之一决然日迁而月化亦逮于死亡而终无救焉为可叹也夫。 　　小童阿戎临海乡民子也受直为能仁牧竖一日牧牛山涧适虎逸出牛旁戎急高声诵佛号不去复称大悲菩萨名久之乃去归言知事知事曰虎凶兽见当趋避奈何慢易邪戎曰我即避大牛或无恙其如小者何至哉仁人之言乎道衰民散受人国家与夫荷担佛法而为容民畜众之君子安得忘身为物悉心阿戎之心庶道法家国其有瘳哉。 嘉兴大藏经　布水台集 　　布水台集卷第二十六 　　住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着 　　警语 　　老死至近佛法将灭善来仁者希听谠言夫念生死苦发菩提心因菩提心成无上觉非千圣出离之本致乎以迷自心无依住本无性妙理取相生着以着因缘起贪瞋痴乃至造无穷生死业报非三界众生浪流终古往而不返之由来乎所以大集经云汝日夜念念常起无量百千众生净土三昧经云一念受一身善念受天上人间身恶念受三恶道身百念受百身千念受千身一日一夜种生死根后当受八亿五千万杂类之身乃至百年之内种后世身体骨皮毛遍大千刹土间无空地况人身难得异类恒生是故提谓经言如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是又菩萨处胎经言盲龟值木孔时时尤可遇人一失命根亿劫复难是海水深广大三百三十六一针投海底求之尚可得又云吾从无数劫往来生死道舍身复受身不离包胎法计我所经历记一不记余纯作白狗身积骨亿须弥是知风灯命脆胡蜨梦长电景露华讵堪玩憩又复林林万井总总群黎几人于此念生死苦发菩提心即发心矣而良导难逢他岐易惑不见杂华经云一切世间群生类鲜有欲求声闻乘求缘觉乘转复少求大乘者甚希有求大乘者尤为易能信此法为甚难安似尔我得在宗门以一念相应慧直开如来顶眼然不假方便唯叩己参诸仁者无始时来波流苦海无益之事尚以行之况有法于此能令一期之内了办己躬又复推托无由假合千劫流连会须自己着力何不尽此一生早求解脱夫有成佛作祖之胜因如此而不知求有将来舍身受身之剧报如彼而不知避是尚得为人伦有识之徒与诵大集净土之深经可教石女寒心衣毛卓竖审提谓处胎之梵说将恐木人号泣声震大千如此而不曰如之何如之何则真吾末如之何也矣。 　　规约一 　　共住缘起 　　娥眉羞画嫠媰兵事猒谭老将法应如是理实当然况山僧任运住持早忝六山承乏随宜说法曾经八会阐扬今兹罢钓归来抛尽云山海月自应横舟野渡从他浅水芦华蓑笠长闲笑纶竿之尽卷兰桡不事顾烟浪以何关但念后学因循日滋于甚丛林法范渐次将颓挽回深愧无能成败坐观非义因时救敝聊为约法三章条令斩新岂曰徒行故事勖哉仁者幸共勉旃咨尔方来各宜遵守。 　　一额定人数 　　象王之步围绕特尊而不见其多师子之行单己无侣而不嫌其寡乃契经深诫若要众者必受众恼其故何也岂非枝繁则折独开省缘一法启佑我后人咸以正无缺哉所以在昔灵山虽甚王化其常随大阿罗汉止于千二百五十人俱然皆厥突不黔不过食时分卫而已嗣后大法东流震旦即沩山象骨众至三千极丛林之盛时亦自斩荆棘辟草莱垦土开畬刈茅葺屋插锹彰大用度篾显真机初未尝以日用身口事事仰给檀膏也身口既仰檀施势必劳人远化而奔竞生焉所以神鼎首山法道为天下冠有众才三十辈衲子非人物精奇不敢登其门者盖鉴诸此也况时丁象法之末人心澹薄国土秏衰奈何以毛如之德绵若之才强欲张大户庭丛至贷积如山饘粥不继因而缘化四出奔竞百生得不人己之间交相为累乎故本山共住之约首先额定人数。 　　二限定住期 　　夫到处求人火急乃名本色参方是故烟水百城童子之云踪莫定洞山九上象骨之金锡时摇诸人果尔愤悱若此则入丛林出保社举足下足无非般若道场矣奚必三条椽下七尺单前眉毛厮结而后谓之计明此事乎其奈心舲汜汜意棹悠悠遇便风则飘忽无涯因逆境则徘徊不进适来吴山度夏旋往浙水经冬半岁之间三回挂搭数旬之内两处抽单以至操存不一出入无时正念猋尔方兴转盻依然打失将遂一生空过宁复有成办之期哉所以僧问仰山禅宗顿悟毕竟的意如何山云此意极难若是祖师门下上根利智一闻千悟得大总持其有根微智劣若不安禅静虑到者里总须茫然则又不得不顿定脚跟置心一处与之着力捱排矣故从长酌量次当限定住期。 　　三楷定住法 　　夫炉头热自三冬腊人冰于九夏帘垂黄阁迥帐合紫罗寒当尔之时烧尾者从此升腾心空者即兹及第矣复更于春华秋月之候听其拨草瞻风遍参博访焉此先德御众之弘规善有加于此者乎虽然今古人根之不齐奚啻或相什伯或相千万殆有倍屣而无算者焉何以知之昔人淳诚今人虚伪昔人专一令人间断昔人愿力坚刚今人志气昏惰昔人师胜资强今人上下偷安以此较量倍尤甚矣不见仰山伟有言道业未办岁月如流大根器如云门赵州尤曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者夫仰山伟公为黄龙高弟去赵州云门之世未久也根性乃尔远逊岂我辈去圣时遥之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉则又何异蚊负山而啇蚷渡河也邪然则奚为而可传曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强请即以此道楷定本山住法。 　　四洁清三业 　　诸佛百福庄严故得多身清净众生十恶增长遂乃九孔常流是以欲色诸天有明同日月而光饮大千者三涂狱种有皮肉烂焦而身毛皆臭者岂非染净之攸殊驯致云泥之迥隔乎然端本所由皆自贪瞋等十恶与不贪瞋等十善为之阶差耳故上上十善为诸佛业上上十恶为无间业总十法界之若圣若凡或升或坠莫不由此岐分则身口意业之不可不戒惧也明矣而说者谓祖师有言生来坐不卧死去卧不坐本是臭骨头何须作工课又不见道圣名凡号悉是虚声劣相殊形皆为幻色如是则山前水牯任书大沩某僧清净法身岂讳烂脓滴滴贵显超方作者直须异类中行於乎是谓不学而混绝学语言在根而作归根证据矣第恐木刻鹞子不解从禽羊蒙虎皮其奈契草何哉殊不知梦里明明有六趣觉后空空无大千者盖由凡而入圣之梯也陋巷不骑金色马回途且着破襕衫者乃自圣而之凡之谓也事相天殊混肴奚可故于行法之中尤务洁清三业。 　　五敬慎威仪 　　夫三业聿修则俯仰身世无所负亏宁惟梵行清白来报庄严抑宿雾潜消重昏自廓即此心月孤圆亦可披云一啸矣然白玉以无瑕为美黄金挟矿为颣滋多岂大闲不逾小德遂无妨其出入哉夫涓涓不息终成江河两叶不去将寻斧柯谚规剪爪宜侵肤易训履霜坚冰至皆言其渐也渐不可长长此安穷必也动容周旋中礼乃名盛德之士乎如使微过无愆则胆膊钉帘亦失之小者何以雪峰记其来众有千中无一人禅子而宗靖后受钱王供养迨住六通果有众千人皆三学讲诵之徒卒如其言无忒也邪诗曰辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报我以李彼童而角实虹小子讵不信然乎哉故更勖诸人各当敬慎威仪。 　　规约二 　　衲僧行履入林不动草入水不动波如火消冰泯绝心迹固宜捧足诸天失路寻伺障蔽无门奈何哉东触西触犯苗犯稼岂无律仪曾画地为牢之不足于是增圆土设囹圄更张法令以绳之此岂太平景象也哉然狂象肆而无钩腾猿趠而得树则又不得不即其太甚者曲为防闲所谓约法三章与民更始耳幸遵毋忽。 　　训众十二条 　　长庆坐破七个蒲团香林四十年打成一片赵州除二时粥饭是杂用心处石霜置枯木堂有一生兀坐如枯株者懒安终身牧牛一回入草去蓦鼻抴将来历观从上先德为者一件事直是尽形拼命抵死忘生与他挨排故得超然彻证光贲千春泽流万世以至报缘将谢之日一如门开相似撩起便行者何多也良以此事虽曰本自圆成非由功勋造作但无始时来情尘识浪和会一团与之生疏日久乍然趋向安能一时入作不见晦堂有个悟处诣南公曰大事本来如是和尚何用教人看话下语百计搜寻南公曰若不令你如此究寻到无心用处自见自肯吾即薶没汝也年来斯道荒唐日甚知识以登垄之术蒙昧方来僧徒亦以裨贩之心出入禅社师资道丧古范无存宁惟他日生死不得力即今举措施为大有骇闻惊见处三十年后无人说着此事定矣山僧道惭往哲德愧时贤不知承何福荫得寺主印明甄致斯席良田沃壤可饮可餐兼之道镇破格尊崇县父母多方曲庇知事头首极力劻勷既获内宁重无外忧思不摩厉一番深惜良缘错过故敢与见前有志弟兄从长商略忆昔慈明有言善造道者不出千日之功今矢以三载为期沉舟破釜背城借一傥邀般若之灵确与此事有相应分则以弘慈大愿挽古颓风不则各自持经念佛把本修行去若但畏难苟安则山僧即不敢望如南岳思大禅师临终告众若有十人不惜身命勤修法华三昧随有所须必相利益如无此人吾当远逝一众默然竟尔趋寂之高标亦即以此长揖诸人循山旁涧便恁自家取性过时去请质诸贤计其宜者。 　　僧宝传称仰山伟律身甚严燕坐忘夜旦占一室谢绝交游有过伟者虚己座以延之躬起炷香叉手而立南公闻之以为大绝物非和光同尘之义面诫之对曰道业未办岁月如流大根器如云门赵州犹曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者宁暇囿世情事清谭谀说人增我相乎夫黄龙门下虽麟凤骈集至若仰山伟则尤其出类拔萃者尚以根性不等怀日劫相倍之忧若以我辈较之岂不倍而益倍乃生灭流注豪不警心甚而有因涓滴之流忽起滔天之浪古德云暂时不在如同死人又云一念瞋心起百万障门开然则草根久锁骷髅祇恐将来舍身受身佛法二字尚不得闻况能成办道业得如先德之纵横自在者山僧道德荒芜讵堪模范赖诸贤不耻下问相依如此使各各志烈秋霜心心计明大事固不惜己朽之香用熏龙象傥其境界为缘我人是竞山僧纵精严远逊仰山又岂肯以迟暮之年甘谀说人增我相哉南山之南北山之北亦自此远矣先此豫白。 　　作家相见对众激扬须是其人非同杂剧所以汾阳例有十八问所谓请益呈解察辨投机偏僻心行探拔不会擎担置故借实假审征明默大意除实问默问难辨须识来意余者总有时节言说浅深相度祇应不得妄心穿凿彼此无利益虽是善因而招恶果切须子细则问话之贵审机宜古有明条于今为烈况祝圣上堂祈禳升座及四大节腊官员入山檀越设供植福追严之类一一各有时节安可语无轮次一味掠虚非惟猒听龙天抑且取笑有识今后凡遇如上因缘须自知时如更仍前拍盲造次摈罚不贷示此。 　　风月何缘事苦吟拟将英誉厌鸡林几回立尽三更月一字搜空万劫心梦里忽惊霜入鬓眉边不觉泪沾襟可怜半世聪明种甘为浮词又陆沈读中峰此偈足为诗魔针砭亦见浮词之无益于人甚矣乃末法师僧多不根道稍能搦管即从事于斯废日荒月惟恨揣摩之未工苟工矣则傲倪当世轻忽上流甚而有鸠呼禅肆社结章缝而词坛牛耳终为白衣所操由是追陪俗客衲衣空闲身虽出家心不染道可不哀哉间有蹑屩丛林盗法而已山僧行脚时亲见此辈作薄福业而招短促之报者何限故今特申严谕凡僧堂寮舍一切案头除经论禅策外世典诗文诸人染翰除偈颂外长歌短句一概禁绝如违此约连案摈出示此。 　　若真学道人身衣口食以至茎丝滴水须知来处今天气炎蒸觅流亦断茶头早夜井汲肩担而勤渠事众如此则饮之者当自忖量未为过也乃既浣衣涤裳矣叉复浇抹身体何也夫濯有清池沐有香水尤尚未快于心与昔雪峰岩头钦山同行过新吴山下见溪有黄菜叶一片钦喜指而示二人曰此中必有道者可沿流访之峰恚曰你智眼何浊彼不惜福观前言往行则古人之存心可知也我辈奈何荒唐终日而不自检责哉。