千岩和尚语录 - 第 15 页/共 15 页
题楼国祯观生堂诗卷
起膏肓必死之疾者非心眼精明则不可楼国祯其心眼精明者欤不然何扁其所居室为观生耶生生之义且道与长生无生之旨同耶不同耶观则同不观则不同幸毋忽。
佛事
婺州通济桥成请行桥
大众会么风清月明地平天成廉访司相公洎文武官员已为诸人说法了也西峰双林及诸尊宿已为诸人说法了也只将万万岁石桥上祝吾皇万万岁恁么则统十方世界是一座通济桥不独通济婺州一城人通济天下人去也巍巍功业千古不磨汝诸人人人常光现前个个壁立千仞释迦不前弥勒不后行不行到不到要且不干别人事老僧到来也只因斋庆赞何故当空架起苍龙脊不怕双溪水流急踏上高高高处看东西有路通南北南北既通东西有路作么生是诸人最初一步喝看脚下行至桥那边复云婺州桥是赵州桥今日大家行一遭不独度驴并度马人人平步上青霄。
为楼清翁入圹
天公岂可没人情雨雪堆中拣得晴修福自然招福报生前死后显光明大众还见面前一片田地么这是我清翁老人亲手做得来底生也受用不尽死也受用不尽传之子子孙孙亦复受用不尽现前诸人若能见样学样各请归家做取这一片田地好不然山僧更为铺花锦上世有英杰积善种德一句合头千车共辙即日恭惟故我檀越清翁老朝奉智者国师种族义乌县里老成八十四年生生本不生行而能说说而行八十四年死死亦不死子又生孙孙又子三年之丧孝也今日之葬礼也天之清翁之清矣邻上清释梵之宫地之厚德之厚焉廓心地真常之境泥 头突出鼻孔髑髅中豁开眼睛观色即空成大智不住生死观空即色成大悲不住涅槃既不住涅槃又不住生死即今清翁老人全身奉重一句作么生道以土撒云灵棺可掩名难掩路上行人口似碑只此告违伏惟珍重。
为楼文翁入圹
生死世之常消长天之道人为万物灵一老一不老恭惟故檀越文翁提举楼公尊灵富寿双全名行兼至八十五年前未有父母所生皮袋子八十五年后父母所生皮袋子终归土里八十五年中有见闻知觉有喜怒哀乐别尊卑分善恶事上种种有条理上头头无错为井邑之老成成儿孙之家活圣世现长者之身人中奋大夫之作皆从皮袋子主人公做将出来如今主人公抛了皮袋子盛在棺材里且道与父母未生前面目同耶不同耶一即三三即一千变万化从中出金乌夜夜彻天飞朝朝涌起团团日世尊云身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者老檀越这个犹是生死岸头事超生脱死一句又且如何拈土云大地都卢土一撮一撮土中天地阔天地只是一灵棺一对眼睛活鱍鱍回头撞着自家底明月清风安可比耀古腾今只这是老人年尊伏惟安置。
祭楼清翁文
呜呼生死哀乐虽古之大圣人亦不能免或谓佛以寂灭为乐尚有哀耶曰从众以尽养生送死之道今日临吾檀越之丧也吾何为而不哀尚飨。
祭楼文翁文
呜呼翁之生也寿八十五以德为先福以夙植儿孙满前樾荫荫予二十八年翁之死也予何赖焉十月既望合门孝眷声哽咽泪涟涟奉灵棺葬于东塘之原予也追思旧面曷以相哀告虔瓯擎茗雪炉熏柏烟效蔬食菜羹之祭陈于尊灵之前灵兮如在眉目俨然身重浊兮必归于地心轻清兮必归于天有生死兮无生死无变迁兮有变迁来兮影摇竹里团团之月逝兮波澄梅溪浩浩之泉呜呼哀哉伏惟尚飨。
祭楼玉汝文
生而知者心死而知者心形有死生而心无死生故云知也先生履顾草庐握手论文至情深义笃处必剖破籓篱深入佛祖阃奥视贫富如昨梦一死生为虚幻尝闻病革之际语其僧孙德亨曰山上和尚知我病么予乃益知先生谓予知心予亦谓先生心心相知未尝斯须问断也先生生予亦生先生老予亦老先生病予亦病先生死予亦死还知有不死者么先生之道传之子孙先生之文垂之金石既曰相知多言何益尚飨。
尺牍
答无用贵长老
可上人至承以出世天龙惠书及信物并入院小参佛事足见不忘四十年道旧之义茅庵对众披读无不欣庆所谓一佛出世千佛共赞也然住院初无大小要在主人何如耳无用既为一方主人便与前来独居时不同何以故古之参禅办道之士或独居或处众单单以生死两个字为急务如救头然打破漆桶之后日夕磨砺身心一如荡然无纤毫过患久久不可掩其光明自然败露不得已被人掇在这座子上坐地以其得处稳密用处谛当一动一静一语一默皆可与人作个样子故有住持之说夫住持者住于不可住之地持其不可持之法利济一切传之无穷岂小根劣器之所能真世(出世)间大力量大丈夫大善知识所以有眼者见有耳者闻犹国之有君家之有父君圣而臣贤父慈而子孝众人以一人为之主一人以众人为之宾宾主历然风行草偃不言而治盖本于斯况顶 具大眼目辨龙蛇别虎兕启大炉鞴运大钳锤镕凡圣烹佛祖向千个万个中点一个出来作灵山正传为少林种草如灯照灯如水与水故有法嗣之说岂有今之纷纷者以势利相倾人我相胜诈伪相欺狠戾相夺甚至词讼相加毒害相杀往往白衣面前摇尾乞怜铁面活阎罗王手中乞命如斯之辈似粟如麻作地狱业名地狱查唤作住持得么唤作法嗣得么苦哉屈哉百丈临济一宗扫地尽矣清凉天台南山慈恩之道其如何哉正此之际释迦老子便出头来也救不得了也无用你又如何救得只如天龙请你作长老不过要你美几块木头妆几个泥块而已若要大统宗纲重光祖日古人自有样子无明自救不了且不曾住人院子又不曾作一日主人三十年只是茅庐客居二十年伏龙山中只是一个园头道者耳岂堪为无用之师若准来书所云得不遭人怪笑彼此老大相见未期草草奉复万万为众竭力珍重。
答景濂宋公书
前日承一宿山中谈话半更今日有书来报云云无明读一过不觉失笑笑个什么笑景濂坐井观天又如贫儿拾得锡说与人要作银子卖只是自不识货教别人不识货则不可何以故景濂每尝在尘劳声色境界中辊得烂骨地熟了思量计较文字语言美聪明业识多了乍闻吾辈说一个放下可以做寂静工夫透脱生死得此事入手暂时起一念厌离之心退步静坐回头乃见无思量无语言处便错认作法身喻如玲珑八面窗喻如须弥山言说不得这个只是暂时岐路如何便骂得佛赞得祖赞得无明耶赞骂憎爱心不除但增长我见我见未忘目前只见别人过失不知自家过失要成办透脱生死大事难矣景濂果欲办这件事只向无思量无言语处便好仔细推穷不用说向人蓦忽命根断偷心绝绝后更苏欺君不得却来求印可亦不迟。
士林中来者无不盛谈左右乃间气所生文章学问绝出为浙东群儒之冠且尤深于内典欣羡无已承叙自幼读佛书领其要旨出入有无空假中中至于中且不有有无何在三复斯言此今之士夫执有执无离边离中分彼此儒释之异如左右儒释一贯者能有几人人言为不虚矣张无尽云余因学佛然后知儒古德云居无为界中而不断灭有为之法居有为界中而不分别无为之相暗合道妙不易不易审如是则有为底便是无为底左右已百了千当何处更有身心之虑未祛事物之来未息又何处更有真实工夫可做而后出离有为了生死大事耶左右与山野交二十年会或剧谈别或寄语未有如此书之至诚也人天之际唯诚朋友之道亦诚而已只如左右未动念未操觚拂纸未陈一言及写在纸上了是有为是无为是生是死是生死法是出生死法这些子直是淆讹故孔子谓子路曰未知生焉知死孔子底说话莫道子路不知落处尽大地人都不知落处岂不见黄山谷访死心和尚死心云闻公会禅诸方皆印可是否山谷云不敢死心云我有一问问公公试答看彼此烧作一堆灰时在甚处相见山谷茫然后参晦堂示吾无隐乎尔一言闻桂花香打破漆桶鼻孔撩天大丈夫欲成办个事自有个般时节山谷虽是一块精金须入死心晦堂作家炉鞴恶辣钳锤始得这一队汉若到无明门下更须一一勘过何也不是美潮人休入洪波里山野如是杜撰左右以为如何左右以至诚而来山野不可不至诚而答笔倦且截断葛藤。
千岩语录(终)
附录
佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭
少林氏之道十一传至慧照大师而别为一宗设三玄门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宋季其道寖微惠朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之标准广济妙公亲承法印据师子岩建立死关鲜有升其门者唯智觉本公深造阃奥以大辩才通博无碍慈泽普滋逼一切处其入室弟子以十数计若今佛慧圆明广照无边普利大禅师则其一人也师讳元长字无明一号千岩越之萧山县许贤乡人族姓董氏世以书诗为业父讳九鼎母何氏晚而生师欲弃之嫂谢氏鞠以为子七岁即就外传诸书经目辄成诵出入蹈矩循矱有若成人其父喜曰是子当以文行亢吾宗乎师之诸父昙芳学佛于富阳法门院欲乞师为嗣谢氏不从未几师遘疾甚革谢氏祷于观音大士曰佛幸我慈俾此儿不死令服洒扫役终身祷已师污下而愈遂使从芳游时师年始十七益求良师友摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也复从授经师学法华经至药王品既问曰药王既然二臂曷为复现本身耶授经师异之年十九剃发受具戒走武林习律于灵芝寺律师问曰八法往来片无乖角何谓也师曰胡不问第九法乎律师曰问律而答以禅真大乘法器也会行丞相府饭僧师随众入本公亦在座遥见师即呼谓曰汝日用何如师曰唯念佛耳公曰佛今何在师方拟议公厉声叱之师遂胡跪作礼求示法要公以狗子无佛性之语授之继往缚茆灵隐山中雪庭傅公召师掌内记师下笔成章五采交粲见者叹服俄弃归法门随顺世缘殆将十载一旦忽喟然曰生平气志充塞乾坤乃今作瓮里醯鸡耶复造灵隐跏趺危坐胁不沾席者三年因往望亭闻鹊声有省亟见本公具陈悟因公复斥之师愤然来归夜将寂忽鼠翻食猫之器堕地有声恍然开悟觉身跃起数丈如蝉蜕污浊之中浮游玄间上天下地一时清朗被衣待旦复往质于公公问曰赵州何故云无师曰鼠食猫饭公曰未也师曰饭器破矣公曰破后云何曰筑碎方甓公乃微笑祝师曰汝宜善自护持栖遁岩穴时节若至其理自彰师既受付嘱乃隐天龙之东庵耽悦禅味不与外缘有一蛇日来环绕坐下师为说三归五戒蛇矫首低昂作拜势而去师自是声光日显笑隐欣公方主中竺法席力荐起之江浙行省丞相脱欢公时领宣政院事亦遣使迫师出世师皆不听居亡何诸名山争相劝请师度不为时所容与弟子希升杖锡逾涛江而东至乌伤之伏龙山见山形如青莲华乃卓锡岩际誓曰山若有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居实泰定丁卯冬十月也初伏龙山有禅寺号圣寿其废已久当师入山时乡民咸梦有异僧来遂相率登巉岩披蒙茸以访焉见师晏坐不动各持食饮之物献之邑大姓楼君如浚楼君一得各为伐木构精庐以安师寻因旧号建大伽蓝重楼杰阁端门广术辉映林谷内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外而日本三韩人番罗甸交趾琉球莫不奔走膜拜咨决心学留者恒数百人至有求道之切断臂师前以见志者师各随其根性而为说法譬如一雨所施小大根茎悉获沾润王公大臣向师之道如仰日月名倾朝廷三遣重臣降名香以宠嘉之江淮雄藩若宣让王则下令加护其教若镇南王则亲书寺额赐僧伽黎衣及普应妙智弘辩禅师之号帝师亦再降旨俾势家无有所侵凌仍更号曰佛慧圆鉴大元普济大禅师资政院又为启于东朝命朝臣制今号并金襕法衣以赐焉至正丁酉夏六月十四日师示微疾索浴更衣会众书偈云平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭遂投笔而逝春秋七十四夏五十六是日午时其弟子德亨德馨等用陶器函盖奉全身瘗于青松庵悲恸哀恋声撼岩壑太师中书右丞相脱脱公建大寿元忠国寺为皇太子祝厘之地欲奏起师为住持适有自江南来者言师示寂乃止师疏眉秀目丰颐美髯才思英发超越丑夷顷刻千偈包含无边妙义得其片言皆珍袭宝护惟谨语录若于卷和智觉拟寒山诗若于首皆刻梓行于丛林世之论者谓师践履真实谈辩迅利或无愧于智觉云濂初往伏龙山见师师吐言如奔雷时濂方尚气颇欲屈之相与诘难数千言不契而退越二年又往见焉师问曰闻君阅尽一大藏教有诸濂曰然曰君耳阅乎抑目观也曰亦目观尔曰使目之能观者君谓谁耶濂扬眉向之于是相视一笑自时厥后知师之道超出有无实非凡情之可窥测因缔为方外之交垂三十年其激扬义谛往来尺牍之在箧笥者墨尚湿也虽缠于世相不能有所证入而相知最深铭非濂为而孰宜为之铭曰。
天目岩岩中设死关岂无来者望门而还言言智觉仗剑深入师子长号百兽咸蛰伊谁嗣之惟千岩师彼硕者鼠爰契我机一锡行云遁藏空谷明珠自护不受人触世虽不闻灵蛇先知矫首听法为说三归我将辞名文彩或露足踏飞涛一夕东度龙峰郁环如青莲华我栖其间指树为家兆之所形孰曰无象有来兟兟且馌且饷化彼草莽为梵王宫金银琉璃绚烂太空四方风动无不稽首师我檀度愿垂摄受群聋正酣昼夜沉冥法音方震万耳皆惊璨璨珠玑喷落人世神鬼莫窥天龙交卫有宠自天锡予便蕃金衣宝熏耀于祗园外护之严罔敢千令慧照之宗于斯为盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初无去来既无去来何有增减太史勒铭以昭玄范
金华宋濂撰
题千岩和尚语录后
生擒猛虎活捉狞龙惯施妙用游戏神通若向此录上领会千岩万壑蹉过伏龙峰。
至正丙戌开炉日净慈处林敬跋
言乃载道之器道本无言因言显道虽欲忘言其可乎千岩和尚以身为舌尘说刹说炽然说吾未见其有言也此话大行何待三十年设。
至正七祀丁亥季春前住天童佛海老人 时年八十
予少游禅林间闻
千岩禅师居婺之伏龙山其道大行四众归之当元之盛时庵居知识在天目则中峰本公华顶则无见睹公屹然法幢东西角立伏龙虽晚出而与天目华顶并高矣今读师之语录简古超迈无非开示学者读之尽卷如入居药之肆睹其诸异药品皆可已人之疾如游香积世界闻其众妙香气皆可止人之饥是录行世人得而诵之则沉痾虚腹孰有不脱然而起充然而足者乎因其徒德邻之请故书之如此。
洪武七年佛涅槃日天界住山宗泐谨题