千岩和尚语录 - 第 14 页/共 15 页

题华严经 　　有底唤作阎罗王面前免铁棒底赦书有底唤作博粥饭底闲言语有底唤作拭不净底故纸有底唤作三大四法界虽然如是未出常情你比丘还知么父母所生口说底只是小本华严若是大本华严从上佛祖也说不得他既说不得你又如何书得你既书不得我又如何题得既题不得书不得说不得不可只与么干休尽底掀翻香水海没头浸杀老瞿昙且道向什么处放渠吐气咄。 　　跋银书华严经 　　宜兴蒋道昌银书华严大经报父母恩普令有情无情同时成佛你信得及么若信得及真个成佛有余所以道一念普观无量劫无去无来亦无住如是了知三世事超诸方便成十力与么则不劳引纸运笔文彩全彰莫不与毗卢为父法身为母释迦弥勒文殊普贤诸法王子善恶知识皆是我家儿孙奴婢边事呼来唤去也由我拳来踢去也由我初不假于它术至于一字一句一尘一毛一动一静一语一默皆从法界中流将出来看经须具看经眼书经须具书经手手眼相资全体全用你若道多书得两行多看得一卷有多功德功德虽有非真何也净智妙圆体自空寂如是功德不以世求怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上杜顺法师将心肝五脏倾在你怀里了也且作如何会若作经会则谤禅若作禅会则谤经若作一团则儱侗毕竟作么生龙生金凤子冲破碧琉璃虽然也须亲证亲悟始得。 　　跋般若关 　　释迦老子荡相之旨与吾达磨不立文字之宗无二无别虽然一人向虚空剜窟笼一人向海底簸红尘冷地看来二俱不了既是二俱不了未免殃及儿孙昔凤城雪月大师大隐者以玄奘所译般若大本六百卷中撮难信解品通为一关字才三纸乃括尽一百单三卷之文关一字则字字俱通关一句则句句皆彻如钩锁连环不断又如源泉混混无穷所谓般若关三昧海者斯之谓欤予也旧所未闻兹获亲睹且命别转一机为将来学者与此经作屈曲带莫▆屈曲了也且道是谁屈曲须具透关眼方为过量人。 　　跋法华经 　　是法非思量分别之所能解若有知解能所之心则是生身佛为门外三车及愚妄众生说此经也报化非真佛亦非说法者宋普诚你得刘恒所书是经请予着语是知解能所心请耶非知解能所心请耶是无明现生身佛法身佛说法耶非生身佛法身佛说法耶这里具眼方曰持经如其不然且自算沙数宝蓦忽数出自家宝始信予言不汝欺也。 　　跋楞严经 　　婺州信女盛道广命工刊楞严经板复印经散施所愿故男徐道仪故女福八道姑不历僧只而获法身请予着一语为证予曰汝知么释迦老子只参得些子老婆禅要且出三界二十五有未得在阿难溺摩登之室披毛戴角拖泥带水大丈夫汉盖是寻常文殊走上走下传言送语只做得个通事人这公案一向未得剿绝汝是他家种草与他铲却岂不知恩报恩今乃抄其元款穿长词入旧卷开板晓谕诸人转见外扬家丑无明要断不平之事一时唤来一道行遣各各与三十大棒教他叫个快活快活何也脱三界狱天日开明。 　　跋血书梵网经 　　佛观世界犹如网孔有世界便有众生有众生便有佛有佛便有戒有戒便有破犯智慧上人你还知身是世界么心是众生佛么戒是持破处么若无身是谁持犯血从何来经是谁书佛是谁做不见道一花一国一释迦无明则不然一佛一字一滴血。 　　示能上人书经 　　释迦老子若不会说这几句儿闲言语粥饭也无吃处能上人你也只要博些粥饭吃又将他底闲言语誊在纸上予乃信雪峰之言不谬。 　　跋铁山和尚示行长老语 　　铁山和尚一条硬脊骨拗不折亲承仰山慧朗老人之记为高丽一国之师登其门升其堂无虑亿万计入其室嗣其家唯无意行长老一人或谓舐犊情深全身落草曲钓钓鱼鳖直钓钓鲲鲸予则曰国师无此语莫谤国师好不然且听诸方尊宿断看。 　　跋铁山和尚示亨上人语 　　丈夫汉戒不持禅不参上刀山入火镬盖是家常茶饭铁山和尚一国之师乃谓阎罗王要打算他饭钱虽则养子之缘其奈老婆太甚亨上人你且道铁山和尚说底是无明说底是毫厘有差天地悬隔。 　　跋泽山和尚示海禅人语 　　汝若向语言文字上见泽山和尚带累无明入拔舌地狱直饶句句道得完全犹隔海在何故蚍蜉撼树金翅吞龙。 　　跋觉庵和尚示机藏主语 　　觉庵老人主承天时有华严讲主挟上命将易为讲肆觉庵曰汝能说禅吾从汝易吾不能说教汝易吾从于是挝鼓升堂以一喝入五教显示吾宗千圣顶　一着子讲主泣下再拜乞忏罪而退信知大法不明则邪正不辨炉鞴不热则顽矿不镕今观所示机藏主法语置百亿须弥卢于室中掷三千大千世界于方外此老人之游刃耳券侍者汝不闻乎蹉过噬脐空叹。 　　跋北涧和尚题梁太子钓台 　　佛法之妙禅道之要非语言三昧不足以垂世立教大慧再传而北涧老人出浚其源疏其派令四方学者沛然而归如水赴海所谓波澜阔法性宽户门大者是也虽当时诸大老亦皆望洋向若而叹故我圆照老人云弃儒服着佛衣恣儒舌说佛非顾令诸方堂堂据尊宿之位睹兹遗墨以之而默可乎不可乎。 　　跋痴绝和尚答启霞书 　　老痴绝铁面具凛如冰霜道德昭著于世如日星不可掩不知启霞何如人乃云六年相处一旦分违不胜於邑大似年老心孤未免随邪逐恶胡乱搭个冬瓜印子当时是个汉寄三十棒来打不可也道但退却灵隐寺便了竺初首座你既要学他样子作么生为渠雪屈。 　　跋无门和尚语 　　无门和尚末后句子分付与无庵保相可谓同条生同条死也有者便道无门死时无庵尚未死如何说得作同条耶咄非汝境界。 　　跋瑞上人所藏雪岩和尚真迹 　　尽大地是个无字明眼衲僧跳不出惠朗老人为机藏主书此三篇太煞老婆通身泥水瑞上人汝于甚处得来。 　　跋佛鉴和尚示顺上人语 　　语如铁钉眼如铜铃鼻如鹰觜牙如剑树此佛鉴老人之为人无你诸人近傍处今观如维那得所示顺上人法偈与昔年面目无异竦然伏读而敬畏尔其傅为家训毋忽。 　　跋雪岩和尚示然书记语 　　惠朗老人道黄面汉老仲尼目即在上座脚底澄维那你且道在谁脚底可山脚底诸人脚底道在可山脚底可山已死道在诸人脚底诸人不知道在你脚底你又不曾亲见惠朗待汝亲见惠朗来无明却与一转语。 　　跋月庭和尚语 　　忠廿八提唱得与么高手段得与么辣禅和子为甚只传他颂做得好咄莫将耳朵当眼睛须把眼睛为耳朵。 　　跋中峰和尚示久藏主语 　　曹溪一滴水渴杀淹杀多少人且道曾活得几个来老幻住喻道如涌泉说道理则不无倒岳倾湫则未在不见僧问赵州古涧寒泉时如何云苦饮者如何云死均禅人你道赵州道个死是杀人耶活人耶参。 　　跋中峰示兴讲主语 　　明月之珠非宝也语言文字非宝也宝者宝其人耳老幻住道德烂若日星一语落丛林人皆以为宝敬观垂示云南兴云谷之语不过一期方便佛法兴道业成未是未生前事灭佛法坏道业未生前面目将亲见之虽然二者皆不可不宝也。 　　跋龟峰和尚语 　　佛鉴老人流大仰之毒毒死衲僧无数活于句中妙于格外唯道元和尚一人眼里有珠底试将他崇宁龟峰二会语咬嚼看蓦忽嚼着自然不疑天下老和尚底舌头。 　　跋晦机虚谷幻住墨迹 　　佛鉴尝云汝等后生那里知得我入众时晦机和尚已倾寮舍矣后住净慈径山大宏祖道予住仰山三十年只做得个修造直岁今请主之汝当依附堪为法式佛智亦云你禅和子还知么大慧说禅之后当今为幻住一人吾辈有所不及石门文藏主出云三尊宿墨迹敬题昔日亲闻语于后如曰不然诸方必有批判。 　　题赵学士赞幻住和尚真 　　韩侍郎之于大颠裴相国之于黄檗赵学士之于幻住咸谓师资会遇名相若道相若作宗门中爪牙为古今人标格殊不知正是一盲引众盲灭却吾千圣不传底顶　一着。 　　题杞侍者求君采陈先生写师普说 　　君采老先生你措大而入于异端好与三十棒一棒也不较良杞上人你起无根之谤而外扬家丑好与三十棒一棒也不较若更道此棒和尚先吃某甲后吃正是当断不断虽如是且喜有个推托处老僧年迈无钱赎铜明眼人见此也只一笑而释。 　　跋石溪松云阁三教总目 　　见到说到行到犹是到到未是不到到虽是不到到未是不到到到何也世尊四十九年噇了现成闲饭簸这两片皮说是说非说长说短说出许多闲言长语满世界狼狼藉藉末后知非无惜惭惶处乃云始从鹿野苑终至跋提河我于二中间未尝谈一字败也败也老子亦云道可道非常道名可名非常名名亦言也既非常名言之何用死也死也孔子亦云乱之所由生言语以为阶乃欲无言谓天何言露也露也你看他这三个汉如向一片净洁地上撒屎撒尿了有底将灰土盖却有底将粪箕苕帚扫却有底将水洗却你任如何只是臭气还在引得许多蝇蚋蚊虻蝼蚁蚤虱之类竞来咂啖各成窠窟头出头没脱离无由秦坑之永平火之三武灭之愈炽愈盛云门杀之德山骂之临济喝之而弥高弥大树绕藤缠至今无个合杀石溪本空禅师奋巨灵擘大华之手用芥子纳须弥之机建一阁扁曰松云绘佛祖三教圣贤诸师形像于其上及取其书悉藏其中无彼此之分绝人我等见真显圆融广大法门耳或谓辨魔拣异宗门眼目秤斤定两向上钳锤岂可雷同事须甄别师曰会么瓶盘钗钏一金毒药醍醐一味其人不觉手舞足蹈而歌曰松云万朵兮溪山盘盘松风一曲兮溪月团团冰崖笋出炎天雪寒眼睛只在眉毛上分付渠侬仔细看。