元洁莹禅师语录 - 第 6 页/共 16 页

嗣法门人智祥编 　　示众 　　结制示众常规十五开炉新岂廿一结制只道换古移今依旧眼横鼻直如何是不变不移的事拈却门前大案山。 　　除夕示众拈起拂子说两句话你便作佛法商量不拈起拂子说两句话你便作世谛流布总不如合取者两片皮免得共相累及道了以手掴口曰犹自口喃喃。 　　中秋示众人间八月中秋天上一轮皎洁弥勒布袋解开百亿山河漏泄文殊普贤不敢抬眸明眼衲僧一生受屈竖拂子曰者个也是第二月且那个是第一月放下拂子曰掷却夜合山大家齐证入遂喝一喝僧问中秋明月即不问逆流桥下事如何师曰通霄寂寂曰秪如钵盂峰顶浪滔天又作么生师曰非汝境界。 　　示众今朝刚一七那事瞥不瞥抵暮不知归回头日又出蓦拈拄杖曰看看复曰可惜许。 　　示众碧眼胡十万里来山遥水远黄面汉三千年去地老天荒祖父田园皎如白昼迦叶刹竿凛若秋霜眼里有筋底一拨便转狮儿哮吼吒沙皮下无血的三搭不回一任伶俜辛苦山僧七八年来住此新丰晏眠早起只恁么过时其余是什么碗脱丘。 　　云隐老宿七旬请示众年跻七十搅海龟毛长百尺境入从心擎空兔角阔千寻直得日筛丽水之金雨洗南山之碧山僧纵有千手万眼也不能另布一筹以增其算只好引赵州老人作个证明遂高声曰吃茶去。 　　雪日示众漫天漫地纷纷雪满耳满眼寻不得可怜长连床上人剔起眉毛无处说既是满耳满眼因甚无处说不见道才有一丝头便有一丝头喝一喝。 　　示众惺惺寂寂是无记寂寂非寂寂惺惺是乱想惺惺非大小永嘉好一片寂照双流绵密工夫只在是非窠臼里要且出身不得争似新丰一个个如龙似虎任运腾腾汲水搬柴腾腾任运堂外三昧堂内不知堂内三昧堂外不知大众三昧山僧不知山僧三昧拄杖子不知拄杖子三昧乃至穷有性尽众生界不知既彼彼不相知秪今眼眼相觑底又作么生寒山逢拾得抚掌笑欣欣。 　　示众清泉白石山中有市中有兔角龟毛地下无天上无可惜道人行乐处赵州东壁挂葫芦试问诸人葫芦里盛底是个什么不可作佛法商量亦不可作世谛流布参。 　　开普同塔基示众万物有形终归磨灭真常独照何处埋藏斫开荆棘林要显法身常住且开基展土一句作么生道以拄杖卓地三下曰金锄才一动灵苗遍界生。 　　示众学者先须识自宗须知扬眉瞬目语言动静不是自宗山河大地明暗色空不是自宗有为无为学与无学不是自宗乃至禅道佛法玄妙理性不是自宗还会么有会得的对众证据僧问作么生是自宗师曰秃却我舌曰莫将真际杂顽空如何是真际师曰甚处去来曰如何是妙明体尽知伤触师曰一点瞒不得曰如何是力在逢缘不借中师曰两手赠君无一物曰如何是出语直教烧不着师曰搓不圆跌不碎曰如何是潜行须与古人同师曰我不如你曰如何是无身有事超岐路师曰明星当午照曰如何是无事无身落始终师曰河干水又枯。 　　示众众兄弟洞山种田博饭吃论实不论虚出家儿圆顶方袍既名佛子必须心期至道以求妙悟庆快平生始不谓之虚度光阴孤负己灵如其恹恹蹇蹇淈淈　　空过一生三界茫茫沉沦无际有何所补不见先价祖问僧曰世界何物最苦曰地狱最苦祖曰不然向此衣线下不明大事是名最苦诚哉是言山僧曾有僧曰世间万物最灵人极苦三途未足论向此袈裟如昧去难将譬喻较酸辛诸禅德趁色力强健衣线下事的的讨取个分晓一朝触破疑团便是出三界二十五有底阶径那时方知若佛若祖鼻孔元只一个腊月三十夜有自由分虽然犹是为初心曲顺时宜若约衲僧行履敢道未梦见他汗臭气在时光奄忽大非容易各自努力珍重。 　　示众供养三世诸佛不如供养个无心道人吃饭咬着砂走路蹋着地作么生是无心所以道未到无心须要到到得无心心也休且作么生是诸人底心良久曰切忌向长连床床上撞破露柱底额头。 　　示众进道严身三不足新丰脱也无机轴有米吃饭无米便粥左右逢源山青水绿不将佛法挂人唇触境风光咸瞩目且道奇特在甚么处参。 　　除夕示众霜重风严是处山沉水肃年穷岁尽洞然雪练冰交眼里着得须弥山底敢保一丝也着不得胸中不挂元字脚底不妨汹涌波涛了知法法无多子触境逢缘事事周秪如截断众流逢缘不借一句又作么生收起残年旧历日来朝别自有新条。 　　示众天将欲雪不雪普令大地风寒自是神光断臂更无人觅心安设有个汉道从门入者不是家珍又作么生山僧向道少壮不努力老大空惆怅。 　　示众释迦老子说法开了口至今合不得达磨大师面壁合了口至今开不得山僧新丰九载有个随家丰俭句一向不曾举似今日特为拈出尽力作伎俩只是跳他二老圈缋不出因甚如此雪峰道的。 　　示众顶门正眼妙逢作者知机肘后灵符贵在英雄提掇若是抛三放两误赚后昆纵去夺来耻他先匠所谓言前定旨特地乖宗句下承当迷封万里还有知恁么事的么出头天外看谁是我般人。 　　示众举先价祖曰向前物物上求通秪为从前不悟宗如今悟了浑无事方知万法本来同长者长法身短者短法身鸦作鸦鸣鹊作鹊噪作么生是同底道理柴要搬水要运米要生春饭要熟煮作么生是无事底道理云从龙风从虎水流湿火就燥夜合山前石磴幽来来往往的犹是者一道。 　　除岁示众举百丈海禅师岁暮示众云你者一队后生经律论固是不知也入众参禅禅又不会腊月三十日且作么生折合去云峰悦和尚云灼然诸禅德去圣时遥人心淡泊看却今之丛林更是说不得也所在之处或三百五百浩浩地只以饮食丰隆寮舍稳便为旺化也其中孜孜为道者无一人设有十个五双走上走下半青半黄会即总道我会各各自谓握灵蛇之宝孰肯知非洎乎挨拶鞭逼将来直是万中无一元叟端和尚云兄弟当时早有者个说话在今诸方岂堪具述据曲录木者智眼既已不明担钵囊行脚者信根又复浅薄争人争我以当宗乘行盗行淫而为佛事身披狮子皮心行野干行闻禅闻道似鸭听雷视利视名如蝇见血伤风败教靡不有之师曰诸昆仲看却今之丛林转更说不得也你看他灵山会上可有个无行业底佛祖传灯谱上可有个不持五戒底祖师至于公然饮酒食辛人间赴应口说经法潜行贪欲一类魔子剃却狗头入我法中秪图衣食裨败如来正所谓师子身中虫自食师子肉须知古云说得一丈不如行得一尺行解相应名之曰祖诸昆仲今朝是个小年夜秪如诸人大年夜到来又作么生支遣且莫粗心好纵饶你才智过马鸣龙树慧辩过满慈鹙子三藏十二部经注得如瓶贮水千七百则公案一串穿却纤毫识漏未尽敢道轮回去在设若是去变大地作黄金供养你非为分外如或不然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福珍重弁山结制示众打三七明朝二七又起今将佛殿更作禅堂与诸昆仲结法因缘已证者脱黏内伏未证者正好精进乃举昔有比丘厌喧求静向深山古室中夜坐偶一小鬼拖一死尸从外而入复一大鬼随至小鬼方置死死欲啖大鬼向前争食二鬼争夺不已便请比丘作证比丘恐惧私自曰若畏大鬼则犯妄语罪不若从实证明乃曰此实小鬼拖来大鬼瞋怒将比丘左臂拔下小鬼拔死尸左臂凑上大鬼又将比丘右臂拔下小鬼又拔死尸右臂凑上如是大鬼以左右两腿拔下小鬼亦如是凑上二鬼将比丘新肉一齐饱食而去比丘豁然如睡梦觉如病出汗见身如故获心清净证无漏果大众且道比丘所悟底是个甚么已证未证不妨再证取看。 　　因事示众举华严经云心不妄取过去法亦不贪着未来事不于现前有所住了达三世悉空寂又云识心达本源故号为沙门每见一类假衣窃食之流不知最初如何出家如臭鸦趣食的相似身在树上心存粪中真个可怜生古圣出家等身世若幻梦视名利如杂毒孜孜业业惟道是崇亲近有德动历寒暑或十年二十年不动不变成大器播美名今其不然最初出家全无正信猢狲子全然不死一味以聪明伶俐业识之心当为己躬实际身在丛林心存朝市或因口腹攀缘或因货利奔竞至于星相医卜靡所不为或时东探静室西采道场甚至于据大位称宗师者将钱买院结好贵人苞苴肮脏百种营谋东处坐席未温西处又安职事南地一法子北地一当家苍天苍天何缘至此人生幻寄大梦有几不见云居膺禅师将示寂职事云和尚将后谁继住持师拈笔大书堂中简主事五字掷笔而逝职事僧初意第二座不知嘱简也及简临事号令皆不从简察知拂衣着草履下山忽空中有神作悲哀声曰和尚去也众始惧赶至瑶田庄哀恳请回及回空中神忽作欢喜声曰和尚来也咦此与谋住持底当何如哉又即庵禅师始登云居时先夕宿瑶田庄梦伽蓝神安乐公曰汝与此山秪有一粥缘明午至寺晚参罢会同袍二僧斗狼闻于寺司凡新到例遭斥逐师深切疑讶后开法已老住归宗蜀士有官达于朝者与师亲厚以云居虚席请师补处师欣然承命将复征往梦境至瑶田庄而寂又前定录云韩晋公在中书因召一吏不时至公怒将挞之吏曰某有所属不得遽至乞宥某罪公曰宰相之吏更属何人吏曰某不幸兼属阴司公以为不诚怒曰既属阴司有何所绾吏曰某土三品已上食料公曰若然我明日当以何食吏曰此非细事不可显之请疏于纸过后为验乃如之而系其吏明旦遽有诏命既对适遇大官进膳有糕麋一器上以一半赐公食之羔又以赐之既而腹胀归私第召医者视之曰食物所壅宜服少橘皮汤至夜可啖浆水粥明日愈思前夕吏言召之视其书则皆如其说公因复问人间之食皆有籍耶答曰三品已上日攴五品已上而有权位者句攴凡六品者季攴其有不食禄者岁攴古德常云一饮一啄皆有数分岂偶然哉正信出家之士作此无惭德可乎速当自勉。 　　示众举高峰妙禅师示众云海底泥牛衔月走崖前石虎抱儿眠铁蛇钻入金刚眼昆仑骑象鹭鸶牵此四句中有一句能纵能夺能杀能活若人检点得出许汝一生参学事毕师曰高峰抖擞屎肠无非为禅家抽钉拔楔有一等瞎汉更逐句着一颂此等瞎秃自己没眼又带累他后人可谓知恩者少负恩者多云门今日将法华鼻孔穿来亦有四句诸佛未出世天倾东南祖师未西来地亏西北佛法遍天下南有万斛舟谈玄口不开北有千人帐此四句内亦有一句能纵能夺能杀能活若人检点得出亦许你一生参学事毕还有么众无出师击如意孤负山僧。 　　除夕示众古人烹露地白牛与大众分岁未免将常住物当人情今日药山初住虽百种荒唐却有一些供养堆得盘满得盏的是木札羹搓得圆捏得匾的是铁酸馅苟有个汉一咬粉碎药山功不浪施若或粘牙搭齿莫道没有事在。 　　小参 　　上方入院小参永嘉谓建法幢立宗旨明明佛敕曹溪是第一迦叶首传灯二十八代西天记所谓有为虽讹弃之则功行不成无为虽真趋之则圣果难克若论建法幢立宗旨华严云虽得诸佛平等智而乐常供养佛虽入观空智门而勤集福德虽离三界而庄严三界虽毕竟寂灭诸烦恼焰而为一切众生起灭贪嗔痴诸烦恼焰虽知诸法如幻如梦如影如响如焰如化如水中月如镜中像自性无二而随心作业无量差别虽知一切国土犹如虚空而能以清净妙行庄严佛土如此方是现前大众请入上方之本意也且如何是沙门为法为生的本意良久曰将此身心奉尘刹是则名为报佛恩。 　　弁山入院小参山僧忆自辛巳冬月送先老人入塔后浪迹江楚十有七载几欲归来拈一瓣香竟未如愿年来病惫通身抛却两处院子准拟活埋庐阜以息残喘不意逼来到者里自揣孤陋不敢饰辞适承诸公请法山僧子细思量说个甚么即得若说真如佛性菩提涅槃是系驴橛子若说向上向下是诸方掉下的麻根檗滓若说干屎橛麻三斤柏树子东山水上行炙猪左膊上总教作今时钻破卦文兄弟多是久历诸方潜牙伏爪的山僧又无印板上打来模子里脱出的毕竟说个什么即得设谓今日请说些新鲜佛法但向道今日入院事忙。 　　晚参拈拄杖曰长言短语答去问来不令人堕狂见知解便令堕荆棘林里无指示无标的不令人堕黑山鬼窟便令人坐在净白地上今晚倒腹倾肠八字打开待汝诸人立地构去还有具金刚眼睛底么有僧方出礼拜师便起身归方丈。 　　晚参尽虚空遍法界是个大地狱未审诸仁者如何出脱沉空滞寂者是寒冰铁柱举止妄动者是剑树刀山燋烦爆燥者是火坑油锅语言学解者是刀割锯　思而知虑而解是柰河镬汤有趣向有依倚是碓捣磨磨且学道人有何三昧能出诸狱。 　　晚参师屈指云结制已九日起七已四宵拈起拂子又道穿却你诸人眼睛放下拄杖又道压碎你诸人髑髅今也不拈拂子亦不放拄杖平实商量商量看遂熄两烛倒插炉中复脱一鞋覆香炉上且道者是个甚么义一僧才出师便归方丈。 　　古洞山晚参若论此事太煞现成因甚却成难去盖你无量劫来熟习浓厚情涛识浪胶胶固固流浪前尘以至如此幸今不昧知有生死可怖妙悟可期入此门来苟能放下娘生面皮捩转从前鼻孔将生死两字撮在眉毛尖上提个本参话头心心尔念念尔逼将去正向去不得处或闻声或见色一日豁然本自圆成非从他得虽然如是此正唤作獠狂子之方诊一时之痛秪如本来人还假修证也无良久云大唐天子不肚饥无限陆沉遭渴死。 　　夜参举黄檗和尚曰尘劳迥脱事非常紧把绳头做一场不是一番寒彻骨争得梅花扑鼻香云门老祖曰竖起脊梁生铁铸放下面皮莫回顾犹如象王脱金锁若不如是何劫悟虽则应病施药可谓医王妙手若是具百千三昧大总持法门别有一偈只是被口唇舌根碍了待拄杖子出来作个通事舍人以拄杖向空画于此透得洞山分付你拄杖子。 　　夜参以杖左卓曰昏散重底者边立右卓曰昏散轻底向者边立众左右分立师复云左底左立右底右立中间意旨各道一句看众无出蓦竖拄杖曰者一伙瞌睡汉总不伶俐一齐打散归方丈。 　　夜参师以石灰画一圆相于地问众曰二七将完各各向者里通个消息看道光出众以坐具覆却师曰是何意旨光曰夜深天寒请和尚归方丈师把住连打七棒曰者是僧堂里且只打七棒便回光复呈偈曰艇钓寒江月一蓑纵横文彩意偏多花桡倾落千波隐争柰鱼龙识水向师曰更要棒吃。 　　弁山晚参举僧问洞山寒暑到来向什么处回避山曰何不向无寒暑处回避僧云如何是无寒暑处山曰寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎▆曹山霞因僧问热向什么处回避山云向镬汤炉炭里回避曰镬汤炉炭里又作么生回避山云众苦不能到师曰一人向忘功罢位处垂手一人向古镜潜辉处出身可煞稳坐家堂封疆迥绝检点将来毕竟圆活者僧不得设问弁山寒暑到来向甚么处回避但向道在你顶　上回避或云因甚在学人顶　上回避更向道要为你眼里拔屑脑后抽钉。 　　夜参举昔有僧在古德会下住一夜在众拊掌呵呵大笑云我大悟也我大悟也凌晨古德上堂云大悟底僧出来僧出德云你见个甚么道理称大悟僧云师姑元是女人做德便休去师曰者僧大似贫儿暴富未免虚张声势古德惜乎无换命夺胎的手段致令后世往往循途守辙鱼鲁刁刀者何限弁山者里满堂龙象起七来或闻声解脱或见色知归不少其人只有一种黑漆皮灯笼见色如盲闻声如聋无可柰何蓦竖拄杖曰还知么者一伙瞌睡汉不打更待何时遂一齐打散归方丈。 　　结制晚参诸昆仲还知么空劫来事只是如今须知如今底事即是空劫底事如今了去即空劫事了如今不了则大有事在古人道堂内坐禅堂外禅坐又曰终日忙忙那事无妨又曰一时不在如同死人即今众职如此殷勤莫不为汝诸人助成道业参学高流大须仔细。 　　除夕小参瞬息一周今又尽百年好向此中看尘劳碌碌如阳焰识念纷纷似火团碧嶂只闻玄鸟集黄泉不见去人还殷勤报与诸禅侣莫把光阴作等闲。 　　元洁莹禅师语录卷第六终 嘉兴大藏经　元洁莹禅师语录 　　元洁莹禅师语录卷第七 　　嗣法门人智禅编 　　普说 　　洞山告香普说若论此事本自现成不假修为无容造作拟求转远趣向即乖亘古亘今了无向背所以道神光不昧万古徽猷入此门来莫存知解知解者何乃意识偷心耳亦谓之世智辩聪教中尚且最忌况祖师门下故永嘉谓损法财灭功德莫不由兹心意识你看他世间多少好人向阎浮提有佛法世界被个聪明伶俐心误都道我知我解瞒过一生只如出世间人视身世如浮云弃所重如敝屣心形易俗发足超方访明师近高德所为何来莫不皆为旷大劫来迷头认影生生死死轮回不了底公案诸佛诸祖递相出兴开示悟入谓之一大事因缘若欲脱此轮回生死参须真参悟须实悟不可认个昭昭灵灵门头户底见闻觉知强作主宰底以为究竟此或曲盝床上老秃头不得已要汝直下知有不向外求底初心方便如其执定将为是了何异认驴鞍桥作阿爷下颔不见楞严会上阿难认能推者为心世尊阿他认贼为千长沙和尚亦曰学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人果是真正道流必欲破此生死结元将平昔所知所解蕴籍得底一抛抛下放教百不知百不会如个吃得饭的死人一般却教生处熟熟处生瞠开两眼捏定双拳将通身一具骨节八万四千毛窍并作一个本参话头顿在面前如遇着历劫生冤家相似一扣扣定永不放舍亦如独自秉一柄金刚王宝剑在百万军中求出路相似一切利害总莫管他稍若顾着些见则心弱胆怯不济事也直把者见闻觉知底偷心挥教净尽无余不知吃饭不见穿衣不知行不知坐便是好时节也此时要知不可坐住耽着静境恐其一切魔境喜乐悲哀随念而入佛亦难救纵遇佛菩萨境现前也与一挥猛着精彩极力挥到措手不及处奋命一挥直教虚空粉碎大地平沉死去十分醒转眼来不妨向见闻觉知里呵呵一笑无事不了方知佛祖无有瞒人底道理古今善知识无有欺人底心行正所谓悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得始可与祖师门下解粘去缚敲枷打锁有吃棒分如其自不努力无决定志无勇猛心似信不信如存若亡要他无量劫来猢狲子死业识心破轮回念空到大休大歇大安乐田地不啻身在家庭而欲到帝京口说心不行终无可到底日子亦不可谓空境空心忘我忘物当为究竟纵空得心若淋过死灰一般忘得形似朽株槁木无二有甚用处纵尔一念万年一劫万劫至于八万四千劫大定也不过是落空亡底外道魂不散底死人于此事上了没交涉况复亦有未到他死灰槁木田地者无明现行念念不停识火交煎新新不住生大我慢不觉其非此唤作业鬼贼住若不真实体究一番打教彻去是自暴自弃自哄自瞒自甘沉沦唤作愚痴狭劣众生向衣线下错过时光错到眼光落地之时心漏未尽毫厘差忒又不止千生万劫错过也待出头来再欲真参实悟要了者个生死业识知是几时可惜可惜。 　　上方普说击如意曰诸昆仲结制来一月已且道者个还有许多禅道佛法么还有许多凡情圣解么还有许多恶知恶觉么既总不得还向者里安得个名立得个字么所以古人道未得个入处须得个入处既得个入处又须求个出处始乃安闲不居惑地达磨老祖来我东土为法求人九载嵩山三拜而起只接得个断臂老子此是第一个不受或底样子也今人信根浅薄一向情见识测浪走前尘朝三暮四逐外驰求空增迷闷看他古宿一蹋到底的大梅参马大师问如何是佛大师云即心是佛便去住山后大师令僧问见个什么道理便住此山梅云大师向我道即心即佛僧云近日大师佛法又别也梅云作么生别僧云又道非心非佛梅云者老汉惑乱人未有了日在任他非心非佛我只管即心即佛此是第二个不受惑底样子也金陵玄则禅师从青峰会下往参法眼眼问甚处来则云青峰来眼云青峰有何言句则云学人问如何是学人自己他道丙丁童子来求火我便会得眼云你作么生会则云丙丁属火火来求火如将自己觅自己也眼云恁么会又争得则云某甲只与么未审和尚如何眼云你问来与你道则理前问眼云丙丁童子来求火则于言下大悟方始休歇获大总持此是不自欺枉底第三个样子也又僧问归宗如何是佛宗云我向汝道恐汝不信僧云和尚诚言焉敢不信宗云即汝便是进云如何保任宗云一翳在眼空花乱坠僧从此悟入你且道者僧悟得个甚么又不见水潦礼马祖问如何是佛法大意祖便一蹋潦起来呵呵大笑曰百千法门无量妙义向一毫头识得根源去后来上堂每云自从一吃马师蹋直至于今笑不休有老宿尚不肯放过道何不更与一蹋诸昆仲大凡参禅只要掀翻窠窟截断命根傥若些些识漏未尽总是倚草附木再或悠悠洋洋纵有一知半解不过走到三家村里觅个茅庵破院便恁么虚度一生了也汝等从今发广大心奋决定志参须真参悟须实悟阎罗老子不管你聪明久立珍重。 　　打七普说山栖草构多寡同居莫不皆为痛念生死以求决择以结同志同期妙悟同出生死同至诚同精进乃为得也今一七完昏沉散乱尚未清楚便要放一放参若是真为生死者那里分昼分夜分七分五一日不明便一日过不去如何一期还未动头便见一个个松松懈懈如此参禅学道也大难在山僧向在方外多见此辈初发心本无为究竟生死之念不过见禅师名目好听也入众参禅打坐先几日还有些精彩及至过了一七二七三七便恁么挨过了至于一两期疲疲搭搭日久岁深丛林里混得熟不思深进一个体面心放不下半青半▆将个强作主宰底茫茫业识以谓是了便道我是禅师今见众兄弟不畏深山清苦动经千百里跋涉来此个个都有些气息以故山僧监了一七昨借古人策进偈云学道如钻火逢烟未可休直待金星现归家始到头如此明白还乱打之绕也教是参禅底衲僧诚可耻也古人痛念此事朝不眠夜不睡设出种种计较或不敷床凳或不展被单或足不离地或以头触柱或引锥自刺或悬梁柱经行或以秃针刺股甚至于食才接气身不求暖胁不至席节食卯斋拚一生不学佛法拚一生做个痴呆汉毕竟要者着子明白种种磨炼种种自励岂有他哉只期了证了悟庆快平生而已不是以一机一境一个欢喜为自足者所以古云成办此事须是生铁铸就底汉子始得岂欺人哉况今个个离了师长父母抛了至恩至爱至放不下者也教放下来此山中莫是为三餐薄粥两个普梆么莫是为一碟齑半盏冷豆渣么大家检点检点看还知惭愧么结制已是半月去了看你们一期完了做得个什么出堂再到他日做得个什么出山悠悠洋洋只恐向后遇着旧知旧识还是旧日底一个无知痛痒汉耳可惜可惜天寒珍重。 　　因事普说夫属招提者众僧共有之物也禅堂者众僧办道之处也结制者为旷劫来生生死死路头不明结束身心之所设也既入堂已工夫不能成片故又有结甲打七克期取证之举山僧向在林下窃见丛林不体先圣垂范假众僧结制打七之名以为取利肥身之券化檀越夜供谓之放忝殊不知此是减灭佛祖慧命之肇也若以暮夜小食丰隆为得计何不移于日用普心事众无所匮给得不谓之满足菩提行耶凡人一切昏懵愚浊莫不皆以饮食过分蔽塞妙明故良家子弟善教导者食必有节睡必以时况出世间人心期至道以无大不大底一件事不得了悟不能废寝忘餐而反暮夜取口食丰隆矫意乱神岂为得计古人雪山麻麦攴命衣取蔽形穴处岩栖刳情泯智年三岁四动经莫纪律中尝谓过中食令饿鬼闻碗钵声咽中火起故饮食之多有妨道业近今时弊夜餐丰饶饾饤煎煮犹盛午斋大家吃了昏沉瞌　磨遣不去如跳神舞鬼的一般轰轰儱儱一七又是一七不觉一期便了哄得一起无正因底闲神野鬼一个瞌　醒来作一首偈念一首诗也道悟了或体面心放不下底如猜谜一般一猜猜着一则公案一个欢喜便道我无疑了及至日久岁深从前些须境界一点滋味也无被无面目辣手脚汉一搊搊住却去不得又重新参重新究此还是不肯自欺自瞒底真丈夫只有一种自昧心底瞎秃不求深进胡挥乱霍高谭阔论以谓无敌于天下者一盲引众肓相牵入火坑误赚他无限初心好人堕野狐队中以故山僧每见真正道流不能透脱又有大志气不啻倒悬之忧如出诸己每尝痛切有言凡建丛林立法幢僧堂如意四事无亏不在暮夜丰隆贵在心清神肃猛力话头自应废寝忘餐克期了办不见古人闻邻壁暮夜碗钵声乃叹曰减佛正法五百年难道彼亦不成办道业乎虽然如是肇公有云夫谈真则逆俗顺俗则违真违真故迷性而莫返逆俗故言澹而无味缘使中人未分于存亡下士拊掌而弗顾山僧今此无味之谈但可与智者道而弗可与愚夫言恐其未分于存亡而抚掌弗顾者亦多矣珍重。 　　垂语 　　猛火聚中因甚不藏▆▆。